Πνευματική ανάπτυξηΧριστιανισμός

Ο Προφήτης Ιωνάς - απρόθυμοι προφήτης. Ιερή-ειρωνική ιστορία της Βίβλου

Από όλα τα προφητικά βιβλία της Αγίας Γραφής, του βιβλίου του Ιωνά - το πιο δύσκολο να κατανοήσουν και σε βάθος μελέτη. Στο μικρό όγκο του έργου αυτού αντιμετωπίζει ερευνητές ένα τεράστιο ποσό των προβλημάτων που καθιστούν δύσκολη όχι μόνο για την ερμηνεία της, αλλά ακόμα και κατάταξη. Έτσι, μια σειρά ειδικών για τις μελέτες της Παλαιάς Διαθήκης Βιβλική ακόμη στερούνται του βιβλίου του προφητικού κατάσταση γραφές του Ιωνά, επικαλούμενη την υπεράσπιση της διατριβής διαφορετικούς λόγους του. Για παράδειγμα, Ο Kaiser σημειώνει ότι το βιβλίο του Ιωνά - δεν προφητικό κείμενο, την ιστορία του προφήτη, σε σχέση με την οποία σχετίζεται το έργο αυτό στα ιστορικά κείμενα του Tanakh.

Το περιεχόμενο του βιβλίου του Ιωνά

Book of Jonah μπορεί να διαιρεθεί σε τρία δομικά συστατικά μέρη. Το πρώτο μέρος αρχίζει την εντολή του Θεού για να τον Ιωνά να πάει στην Νινευή να υποβάλει έκθεση σχετικά με τον Παντοδύναμο θυμωμένος. Η αποστολή του Ιωνά - να ενθαρρύνει Νινευή σε μετάνοια, έτσι ώστε ο Θεός ανέτρεψε την σκληρή ποινή. Ιωνάς προσπαθεί να αποφύγει τη θεία εντολή, και φεύγει σε ένα πλοίο. Αλλά ο Κύριος θα ξεπεράσει το πλοίο φοβερή καταιγίδα, που οι ναυτικοί αντιδρούν ρίχνει πολλά να μάθετε γιατί κάποιος έχει πλήξει τους είναι κακές καιρικές συνθήκες. Πολλά ορθώς επισημαίνει στην θεία στάσεις παρέκκλισης (Προφήτης Ιωνάς), αναγκάστηκε να ομολογήσει τα λάθη του, ζήτησε από τους ναύτες να τον ρίξει στη θάλασσα. Οι ναυτικοί παρακάτω συμβουλές και να ρίξει Ιωνά στη θάλασσα, όπου καταπίνει κάποιο τεράστιο πλάσμα, στα εβραϊκά ονομάζεται «ψάρι», και στη ρωσική μετάφραση της Βίβλου, αναφέρεται με τη λέξη «φάλαινα». Σύμφωνα με την ιστορία, ο προφήτης Ιωνάς πέρασε τρεις μέρες και τρεις νύχτες στο εσωτερικό του ψαριού. Ψάρια στη συνέχεια, μετά την προσευχή του Ιωνά, που φτύνουν την ίδια όχθη της Νινευή, η οποία αρχικά τον έστειλε ο Θεός. Αυτό το γεγονός είναι γνωστό στην χριστιανική παράδοση ως σημάδι του προφήτη Ιωνά, και συνήθως σχετίζεται με το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Το δεύτερο μέρος διηγείται την ιστορία για το πώς ο προφήτης Ιωνάς κήρυξε Νινευίτες κρίση του Θεού - ένα επιπλέον 40 ημέρες και η πόλη θα καταστραφεί, αν οι άνθρωποι δεν μετανοήσουν. Προς έκπληξη των ανθρώπων του Ιωνά αντέδρασε με κήρυγμα σοβαρά προπόνηση προφήτη. Ο βασιλιάς κήρυξε εθνική μετάνοια και όλους τους ανθρώπους, έχουν ακόμη και τα κατοικίδια ζώα έχουν νηστεία, ντυμένοι με σάκους - μετάνοιας ενδύματα.

Το τρίτο μέρος του βιβλίου περιέχει την περιγραφή της διαφοράς ανάμεσα στο Θεό και τον Ιωνά. Ο τελευταίος, όταν είδε ότι ο Θεός, μετανοώντας Νινευή χαλαρή, ανέτρεψε την ποινή του και χάρη στην πόλη, αναστατωμένος λόγω της αμαύρωσαν τη φήμη του. Για να διδάξει τον προφήτη, ο Θεός εργάζεται ένα θαύμα: το σύνολο δέντρο μεγαλώνει σε μια νύχτα να στεγνώσει μια μέρα στην άλλη. Το τελευταίο χρησιμεύει για να τονίσει το ηθικό Ιωνά - ένιωθε λύπη για το εργοστάσιο, έτσι ώστε να καταράστηκε ακόμη και τη ζωή του. Αν το δέντρο είναι κρίμα, ότι δεν συγχώρηση μια ολόκληρη πόλη; - Ο Θεός ζητά από τον Ιωνά. Σε αυτό το σημείο η αφήγηση του βιβλίου τελειώνει.

Η ιστορικότητα του βιβλίου του Ιωνά

Είναι αμφίβολο ότι τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το έργο, πρέπει να είναι εκεί. Fabulous συστατικά που διαπερνούν ολόκληρο το ύφασμα της αφήγησης, δίνουν το γεγονός της λογοτεχνικής επιρροής της μη-εβραϊκής καταγωγής. Εκδρομές με σκάφος, ψάρια διάσωσης, κλπ -. Όλα τα κοινά μοτίβα στην αρχαία παραμύθια. Ακόμη και το όνομα του Ιωνά - δεν είναι Εβραίοι, και, κατά πάσα πιθανότητα, το Αιγαίο. Νινευή στο εκτιμώμενο χρόνο καθόλου δεν ήταν αυτό που παρουσιάζεται στο βιβλίο - η μεγάλη πόλη με πληθυσμό εκατόν είκοσι χιλιάδες άτομα (έχοντας κατά νου ότι αυτός ο αριθμός, σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής, δεν περιλαμβάνονται γυναίκες και παιδιά, ο αριθμός των κατοίκων για την πόλη αυτής της εποχής είναι απλά φανταστικό). Το πιο πιθανό, η πλοκή του βιβλίου συντάχθηκε από διάφορα παραμύθια και λαϊκούς μύθους για εκπαιδευτικούς σκοπούς.

Η ηθική του βιβλίου του Ιωνά

Το ίδιο το γεγονός ότι η εβραϊκή θρησκεία δεν είναι τυπική για την προσοχή του Θεού για την ειδωλολατρική πόλη (Νινευή και δεν είχε καμία σχέση με τη λατρεία του εβραϊκού Θεού Γιαχβέ) λέει για τις συνθήκες υπό τις οποίες τα έθνη δεν παίζουν ρόλο. Ίσως αυτό μιλάει για την τοπική συνύπαρξη διαφορετικών παραδόσεων των μέσων ενημέρωσης και την άσκηση των Εβραίων για να συμφιλιώσει τις θρησκευτικές τους κόσμο με το ειδωλολατρικό περιβάλλον. Από την άποψη αυτή, το βιβλίο του Ιωνά είναι πολύ διαφορετική από την Πεντάτευχο, όπου τα έθνη υποβάλλεται σε συνολικά heremu (κατάρα) και πρέπει να καταστρέφονται, ή, στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να γίνει ανεκτή. Το βιβλίο του Ιωνά, αντίθετα, κηρύττει ένα Θεό που νοιάζεται εξίσου για όλους τους ανθρώπους, τόσο από τους Εβραίους και τους Εθνικούς, έτσι ώστε ακόμη και στέλνει στο τελευταίο προφήτη του για να κηρύξει. Να σημειωθεί ότι στην Τορά, ο Θεός έστειλε τους προφήτες στους Εθνικούς, για να μην κηρύξουν μετάνοια, και μία φορά με το σπαθί της τιμωρίας. Ακόμα και τα Σόδομα και τα Γόμορρα Παντοδύναμος ψάχνει μόνο για τους δίκαιους, αλλά δεν προσπαθεί να επιστήσει αμαρτωλούς σε μετάνοια.

Η ηθική του βιβλίου του Ιωνά περιέχεται στο τελευταίο στίχο, λόγω του Κυρίου για το πώς να μην αισθάνεται λύπη για τη μεγάλη πόλη, όπου εκατόν είκοσι χιλιάδων ηλίθιος άνθρωποι και πολύ τα ζώα.

στιγμή της γραφής

Με βάση την εσωτερική ανάλυση του κειμένου, από την παρουσία του στα τέλη της εβραϊκής αραμαϊκά λέξεις και χαρακτηριστικές δομές, οι ερευνητές αποδίδουν αυτό το μνημείο της λογοτεχνίας για να IV-III αιώνες. Π.Χ.. ε

Η συγγραφή του βιβλίου του Ιωνά

Φυσικά, ο συγγραφέας δεν θα μπορούσε να είναι ο προφήτης Ιωνάς, ο οποίος έζησε μια ιστορική πρωτότυπο (αν έζησε καθόλου) για μισή χιλιετία πριν από τη συγγραφή του έργου αυτού. Το πιο πιθανό, θα αποτελείται Εβραίος που έζησε σε περιοχές με ισχυρή επιρροή ειδωλολατρική - για παράδειγμα, ένα λιμάνι της πόλης. Αυτό εξηγεί την ηθική καθολικότητα του έργου. Για να εξακριβωθεί η ταυτότητα του συγγραφέα δεν είναι δυνατή.

Ο Προφήτης Ιωνάς - ερμηνεία και εξήγηση

Δύο ερμηνείες από τις παραδόσεις της Παλαιάς Διαθήκης - εβραϊκής και χριστιανικής, έχουν διαφορετικές ερμηνείες του κειμένου. Αν οι Εβραίοι στην πρώτη θέση βλέπουν στο βιβλίο του Ιωνά ισχυρισμό της παντοδυναμίας του Θεού Γιαχβέ, ο οποίος είναι πάνω από όλους τους άλλους θεούς και των οποίων η αρμοδιότητα καλύπτει όλους τους λαούς, καθώς και το σύνολο της δημιουργίας σε γενικές γραμμές, οι Χριστιανοί δείτε μια διαφορετική έννοια. Δηλαδή, για τους Χριστιανούς το κεντρικό επεισόδιο γίνεται κατάποση Ιωνά ψάρια. Με βάση τα λόγια που αποδίδονται στον Ιησού, τα Ευαγγέλια, ο προφήτης Ιωνάς στην κοιλιά της φάλαινας ένας τύπος του Χριστού, που σταυρώθηκε, κατέβηκε στην κόλαση και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 el.unansea.com. Theme powered by WordPress.