Γιατί δεν έχει νόημα να φοβάσαι το θάνατο;

Το θέμα που αναφέρεται στον τίτλο του άρθρου θα συζητηθεί αργότερα. Κατ 'αρχάς, πρέπει να σκεφτείτε την ιστορία, κύριος χαρακτήρας της οποίας ήταν η Rachel Dolezal. Πολλοί πιστεύουν ότι ο πρώην πρόεδρος του Spokane (Ουάσιγκτον), καθώς και ο επικεφαλής της Εθνικής Ένωσης για την Προώθηση των Χρωματισμένων, είναι απάτη. Άλλοι πιστεύουν ότι η Dolezal δεν διαφέρει από την Caitlin Jenner, μια γυναίκα 65 ετών που μέχρι πρόσφατα ήταν γνωστή ως Bruce Jenner και ήταν άνδρας. Η μόνη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο ανθρώπων είναι πόσο η κοινωνία είναι έτοιμη να αποδεχθεί αυτό που προσφέρουν.

Ιστορία Dolezal

Όταν αποκαλύφθηκε η αλήθεια για τον Dolezal, και οι δύο πλευρές διαφωνούσαν μεταξύ τους πολύ θερμά και ενεργά. Ωστόσο, η πιο ενδιαφέρουσα πτυχή αυτού του σκανδάλου ήταν το πόσο διεστραμμένη και παθιασμένη ήταν η ανθρωπότητα σε σχέση με την παράξενη ιστορία του «δια-φυλετικού» μιας γυναίκας. Οι απατεώνες και οι απατεώνες φορούν μια ποικιλία μάσκες για να εμφανιστούν στην πλευρά που θα τους ήταν επωφελής και η Dolezal επέλεξε μια συγκεκριμένη φυλετική ταυτότητα για τον εαυτό της να μηνύσει το Πανεπιστήμιο Howard και έπειτα ένα άλλο για να ξεκινήσει τη σταδιοδρομία της σε ακαδημαϊκούς κύκλους. Εάν μπορείτε να το πείτε, αυτή είναι η ιστορία ενός ρατσιστικού απατεώνα, ο οποίος κυριολεκτικά έχει δύο πρόσωπα. Αλλά γιατί η διπλωματικότητα είναι τόσο ηθικά εξωφρενική όταν πρόκειται για τον αγώνα;

Είναι σωστή;

Αυτοί οι άνθρωποι που λένε ότι ο Dolezal είναι υπεύθυνος για την κατάχρηση της ταυτότητας κάποιου άλλου μπορεί να έχουν δίκιο. Και η εξαπάθειά της μπορεί στην πραγματικότητα να δημιουργηθεί από τα αδιαμφισβήτητα προνόμια των λευκών ανθρώπων. Ωστόσο, οι κατηγορίες αυτές βασίζονται στην ευρεία έννοια της προσωπικής ταυτότητας, η οποία μπορεί να αποδειχθεί λανθασμένη και ταυτόχρονα να προκαλέσει αρνητικά συναισθήματα για το θάνατό τους περισσότερο από ό, τι θα έπρεπε.

Parfit και τις κρίσεις του

Ο Derek Parfit, φιλόσοφος από την Οξφόρδη, πιστεύει ότι η εικόνα του ανθρώπου βασίζεται σε ένα θεμελιώδες σφάλμα. Ο φυσικός τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι ερμηνεύουν την ταυτότητά τους είναι ένα ολόκληρο, βαθύ και αρκετά σταθερό σύνολο ζωτικών χαρακτηριστικών που έχει διατηρηθεί εδώ και πολλά χρόνια. Έτσι, όταν κοιτάζετε τις φωτογραφίες των νηπίων σας, μπορείτε να ερμηνεύσετε ορισμένες εκφράσεις του προσώπου σαν μια εκδήλωση ενός ή άλλου χαρακτήρα χαρακτήρα που έχετε σήμερα ή ακόμα και ως εκδήλωση του πνεύματός σας. Η Dolezal ισχυρίζεται ότι χρησιμοποίησε καφέ, όχι κιμωλία με ροδακινί, όταν ζωγράφισε τον εαυτό της ως παιδί. Αυτό είναι το όλο θέμα αυτής της θεωρίας.

Ή, για παράδειγμα, όταν φαντάζεστε τον εαυτό σας μετά από μια ορισμένη χρονική περίοδο (δέκα έως σαράντα χρόνια), έχετε στο μυαλό σας μια συγκεκριμένη και συγκεκριμένη εικόνα του πώς θα φανείτε - αυτό είναι ένα πρόσωπο που έχει βιώσει μια σειρά νέων, αλλά προς το παρόν Για σας άγνωστες εμφανίσεις. Το κλειδί για να παρουσιαστείτε στον εαυτό σας τώρα σε σύγκριση με τον εαυτό σας στο παρελθόν ή το μέλλον είναι η κατανόηση ότι όλα αυτά τα άτομα είναι ένα ενιαίο σύνολο. Είστε ο ίδιος καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής σας. Θα περάσετε μέσα από τις αναπόφευκτες δυσκολίες και τις δοκιμασίες, ίσως έχετε και μια εμπειρία μεταμόρφωσης, αλλά θα παραμείνετε στον εαυτό σας από την αρχή μέχρι το τέλος.

Ιδιαιτερότητες της θεωρίας Parfit

Η Parfit θεωρεί αυτή την προσέγγιση λανθασμένη. Οι προσωπικότητες σας δεν χρειάζεται να αλληλοσυνδέονται. Δύο χρόνια, είκοσι χρόνια, σαράντα χρόνια και ενενήντα πέντε χρόνια μπορείτε να έχετε κάποιες ψυχολογικές συνδέσεις (αναμνήσεις, επιθυμίες, προτιμήσεις, κλίσεις) και μπορείτε να πείτε με ασφάλεια ότι οι προσωπικότητες σας σχετίζονται μεταξύ τους. Αλλά δεδομένου ότι οι σωματικές αλλαγές στο σώμα μπορεί να συμβούν, τα προβλήματα μνήμης και οι διάφοροι επαναπροσανατολισμό συμβαίνουν, δεν έχει νόημα να σκέφτεστε τον εαυτό σας ως ένα και το αυτό πρόσωπο που μετακινείται διαχρονικά. Πρόκειται για μια σειρά περισσότερο ή λιγότερο σχετικών προσωπικοτήτων και όχι για ένα συγκεκριμένο άτομο.

Πώς να συνδέεστε με αυτή την ιστορία;

Ας υποθέσουμε ότι η Dolezal είναι απόλυτα ειλικρινής στις δηλώσεις της ότι αισθάνεται σαν ένα μαύρο άτομο και δεν χρησιμοποίησε αυτή την κίνηση αποκλειστικά για κέρδος ή κέρδος. Τι γίνεται αν αισθάνεται πραγματικά "μαύρο"; Γιατί δεν μπορούμε να υποθέσουμε ότι μια ποικιλία εντυπώσεων στη ζωή της, όπως οι τέσσερις μαύροι αδελφοί και αδελφές, καθώς και ο πρώην σύζυγος με σκοτεινό δέρμα, οδήγησαν στο γεγονός ότι άρχισε να ταυτίζεται με έναν μαύρο άνδρα; Γιατί οι δράσεις της αξιολογούνται από γενετική άποψη; Δεν φαίνεται αυτό περίεργο σε μια εποχή που η φυλή δεν θεωρείται ως βιολογικό γεγονός, αλλά ως κοινωνική εικόνα; Αυτό το άρθρο δεν αποσκοπεί να επικρίνει την Dolezal για το τι αισθάνεται, αλλά μόνο για μια δημόσια πράξη εξαπάτησης (αν συνέβαινε), αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία. Ήρθε η ώρα να εκπληρώσετε την υπόσχεση και να επιστρέψετε στον τίτλο. Πώς μπορεί η έννοια της προσωπικής αναγνώρισης του Parfit να οδηγήσει σε μείωση του φόβου του θανάτου;

Φύση και στάση απέναντι στη ζωή

Η Parfit παραδέχεται ότι κάποιοι άνθρωποι μπορεί να είναι καταθλιπτικοί και αναστατωμένοι από την αναγνώριση ότι κάποιος έχει ένα ισχυρό πνεύμα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Parfit θεωρεί μια τέτοια σκέψη «απελευθερωτική και παρήγορη». Γράφει: «Νωρίτερα φυλακίστηκα στον εαυτό μου. Η ζωή μου έμοιαζε με μια γυάλινη σήραγγα, μέσα από την οποία κινούμαι ταχύτερα και ταχύτερα κάθε χρόνο και στο τέλος αυτής της σήραγγας υπήρχε μόνο σκοτάδι ». Αλλά μετά από μια μακρά φιλοσοφική σκέψη όλα άλλαξαν: «Όταν άλλαξα τις απόψεις μου, οι τοίχοι της γυάλινης σήραγγας εξαφανίστηκαν ξαφνικά. Ζω στην ύπαιθρο. Φυσικά, υπάρχει ακόμα μια διαφορά μεταξύ της ζωής μου και της ζωής των άλλων. Αλλά γίνεται όλο και μικρότερο. Άλλοι άνθρωποι πλησιάζουν. Είμαι λιγότερο ανήσυχος για τη μελλοντική μου ζωή και ενδιαφέρομαι περισσότερο για τις ζωές των άλλων ».

Τοξότης και στάση απέναντι στον θάνατο

Πώς βλέπει τώρα ο Parfit το θάνατο; Γράφει ότι, σύμφωνα με τις προηγούμενες απόψεις του, νοιάζεται πολύ περισσότερο για τον επικείμενο θάνατό του. Μετά το θάνατό του, δεν θα υπήρχε ένας άνθρωπος στη Γη που θα ήταν του. Αλλά τώρα μπορεί να εξετάσει αυτό το γεγονός από μια διαφορετική οπτική γωνία. Αν και αργότερα στη ζωή του θα υπάρξουν πολλές εντυπώσεις, καμία από αυτές δεν θα είναι η ίδια όπως τώρα. Ως αποτέλεσμα, ο θάνατος ενός συγκεκριμένου ατόμου είναι απλώς μια έλλειψη σύνδεσης με τις μελλοντικές εντυπώσεις του. Αν κοιτάξετε το πρόβλημα από αυτή την άποψη, τότε ο θάνατος δεν φαίνεται πλέον τρομακτικός και δεν υπάρχει λόγος να φοβηθούμε γι 'αυτό.