Γυναίκα Iver Μονή, Σαμαρά: λατρεία, διεύθυνση, σχόλια

Βιβλική σοφία διδάσκει ότι δεν μπορεί να σταθεί τα πτυχία, τα οποία δεν έχουν τουλάχιστον τρεις από τους δίκαιους. Αυτή είναι η πραγματική εξουσία δεν είναι στην ομάδα και στρατιωτική δύναμη, και τη βοήθεια του Θεού, έστειλε κάτω από τις προσευχές των αγίων. Ρωσικός λαός είναι καλά κατανοητή, και ως εκ τούτου γλιτώσει χρήματα και εργασία για την κατασκευή των ιερών μονών, δεν είναι μόνο ένα προπύργιο της Ορθοδοξίας, αλλά και μια ανεξάντλητη πηγή της πνευματικής καθαρότητας και της ηθικής. Σε ένα από αυτά τα μοναστήρια, χτισμένο στις όχθες του ποταμού Βόλγα, και θα ιστορία μας.

Η πόλη φρούριο του Σαμαρά

Σήμερα Σαμαρά - μία από τις μεγαλύτερες πόλεις της Μέσης Βόλγα. Η ιστορία της πηγαίνει πίσω περισσότερο από τέσσερις αιώνες. Το 1586, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τσάρου Fodora Ioannovicha, ιδρύθηκε στις όχθες του Βόλγα προπύργιο - την πόλη της Σαμάρα. Ο χρόνος ήταν ταραχώδης, και ότι χρειάζεται ένα προπύργιο φύλακα, εμποδίζουν τη διαδρομή των νομάδων της στέπας. Επίσης προέκυψε και άγια κατοικία, το όνομά του Σωτήρος Μεταμορφώσεως γυναικείο μοναστήρι. Πολεμιστές ήταν επάνω στα όπλα στο γύρισμα της ρωσικής γης, και η μοναστική αδελφές προσεύχονταν για κατατροπώνοντας τους κακούς.

Δεν ήταν μέχρι το 1764, όταν καταργήθηκε ένας μικρός αριθμός των μοναχών της μονής. Η έλλειψη των απαραίτητων δεν θα μπορούσε να επηρεάσει την ζωή του πνευματικού κέντρου. Κατά το πρώτο εξάμηνο του επόμενου - XIX αιώνα, σε μια κοινωνία αυξημένη τάση προς σχίσμα. Επιπλέον, χρησιμοποιούνται ευρέως διάφορες αιρέσεις, το πιο ενεργό από τους οποίους ήταν μέλη της λεγόμενης Molokan αίρεση.

Η ανάγκη για τη δημιουργία ενός μοναστηριού

Για την αντιμετώπιση αυτών των φαινομένων, ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα ισχυρό προπύργιο της αληθινής Ορθοδοξίας. Για το σκοπό αυτό, οι κάτοικοι του Σαμαρά στράφηκαν προς την Ιερά Σύνοδο της πρωτοβουλίας στο άνοιγμα του μοναστηριού, σχεδιασμένο περίπου εκατό μοναχές. Στήριξη της ιδέας Samartsev Σύνοδο ηγεσία, όμως, απαιτεί συγκεκριμένες πληροφορίες σχετικά με το τι κεφάλαια έχουν προγραμματιστεί να πραγματοποιήσει την κατασκευή του μοναστηριού.

Το πρόβλημα αυτό λύθηκε το απαρχαιωμένο τρόπο - που δηλώνονται από τους κατοίκους της πόλης για να συγκεντρώσει χρήματα για την κατασκευή του μοναστηριού. Ειδικά σεβαστή και θρησκευτικές-minded πολίτες της πόλης έκαναν συμβούλιο των επιτρόπων, ο οποίος ανέλαβε το οργανωτικό τμήμα της επιχείρησης, και μερικές εκπρόσωποι από τις πλουσιότερες αστικής κοινωνίας κάνει μεγάλες δωρεές και, το σημαντικότερο, να διαγραφείτε για την κατασκευή του μοναστηριού της γης που ανήκει σε αυτούς.

Δημιουργώντας μια γυναικεία κοινότητα

Η χρονολογία ίδρυσης της μονής θεωρείται το 1850, όταν το παρεκκλήσι χτίστηκε, οι οποίες έγιναν όλες ολονύκτια διαμαρτυρία. Για την αναχώρησή τους είχε εμπλακεί δύο παραβολές που υπήρχαν τότε στην πόλη των ναών - τον καθεδρικό ναό Καζάν και Εκκλησία της Αγίας Τριάδας. Την πάροδο του χρόνου, γύρω από το εκκλησάκι χτίστηκε οκτώ κυττάρων, τα οποία εγκαταστάθηκαν εκείνους που ήθελαν να αφιερώσει τη ζωή του για να υπηρετούν τον Θεό.

Από τις πρώτες καλόγριες το 1852 ήταν μια μικρή κοινότητα, για τη διατροφή του οποίου διορίστηκε ιερέας. Ηγουμένη ήταν ο ευσεβής κορίτσι Mariya Γιάνοβα. Η επιλογή αυτή υπήρξε πολύ επιτυχής από τότε έχει αποδειχθεί ότι είναι μια ενεργητική και ταλαντούχα διοργανωτή. Λόγω των κόπων της, πήγε σε μια εντατική διαδικασία της κοινότητας επανεγκατάστασης.

Ο μετασχηματισμός της γυναικείας κοινότητας στο Μοναστήρι

Τρία χρόνια αργότερα χτίστηκε και εγκαινιάστηκε η πρώτη εκκλησία του μέλλοντος μοναστηριού, και σύντομα στο ισόγειο του άνοιξε τις πόρτες του σε άλλους ενορίτες, χειροτονήθηκε προς τιμή της Μητέρας του Θεού στην Ιερουσαλήμ. Αυτό συνέβη στη Ιούλιο 1857. Ωστόσο, αυτό ήταν μόνο η αρχή των εκτεταμένων εργασιών κατασκευής. Ένα χρόνο αργότερα, η επιτροπή των επιτρόπων αφορά τις diocesan αρχές και ηγουμένη της κοινότητας ίδια χτίστηκε μια μεγάλη πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Υπαπαντής του Κυρίου.

Φυσικά, αυτό το ζήλο εκ μέρους των ατόμων που έχουν αφιερωθεί σε αυτό ευσεβείς αιτία, και τόσο έντονο ρυθμό της κοινότητας δεν μπορούσε να θυμηθεί τη διάταξη της θετικής αντίδρασης της Ιεράς Συνόδου του εγχειριδίου. Το αποτέλεσμα ήταν η μετατροπή το 1860 της κοινότητας των γυναικών στο μοναστήρι, το οποίο πήρε το όνομά του Iver μοναστήρι. Σαμαρά έλαβε έτσι μια πολυπόθητη προπύργιο της πνευματικότητας και της θρησκευτικής εκπαίδευσης.

Η οργάνωση της οικονομικής ζωής της νέας μονής

Λίγο πριν από αυτή την επίσημη εκδήλωση η ηγουμένη της κοινότητας Μαρία Janov μόνασε με το όνομα Maragarita και, λόγω της ουσίας, έχει αναχθεί στην αξιοπρέπεια του ηγουμένη της νέας μονής. Σύντομα δεσμευτεί κουράς και άλλες αδελφές. Από επιζών έγγραφα είναι σαφές ότι το 1860 Iver μοναστήρι στη Σαμάρα κατοικείται από είκοσι μοναχές και αρχάριους εκατόν ενενήντα. Για καινούριο μοναστήρι είναι πάρα πολλά. Είναι γνωστό ότι πολλές μονές στη βάση του αριθμημένα πολύ λιγότερα κατοίκους.

Από τις πρώτες μέρες της ύπαρξής του, Iver Μοναστήρι (Σαμαρά) ήταν ανεξάρτητα διασφαλίσει την ύπαρξή του. Το γεγονός ότι ανήκε στην κατηγορία των κοινόχρηστων μοναστήρια έκτακτης ανάγκης και δεν έλαβε επιδοτήσεις για το περιεχόμενό της. Φυσικά, κάποια από τα αναγκαία κεφάλαια προέρχονται από εθελοντές αιμοδότες με τη μορφή της καταβολής των διαφόρων θρησκευτικών αντικειμένων, όπως η μακροπρόθεσμη μνήμη των νεκρών, Ψαλμοί διαβάσετε σε ιδιωτικές κατοικίες και άλλα. Αλλά το κύριο εισόδημα των αδελφών έγιναν τα χρήματα που κέρδισε από τους τα πολλά εργαστήρια που είναι ανοιχτά στο μοναστήρι.

Είναι γνωστό ότι εδώ ζωγράφισε εικόνες και κόπηκαν για τα ενδύματα, άμφια ράψιμο και τα διακοσμημένα με επιδέξιο χρυσό ράψιμο, ύφανση χαλιών και το ράψιμο κομψά ρούχα για τους κατοίκους της πόλης. Ακόμη και καθαρά ανδρική βιοτεχνία και τη βιομηχανία υποδημάτων και βιβλιοδεσίας, ήταν υπό την εξουσία της γυναικείας χέρια. Είναι χάρη στην σκληρή δουλειά τους, οι αδελφές και η γενναιοδωρία των δωρητών Iver Μοναστήρι (Σαμαρά) έζησε και αναπτύχθηκε.

Ηγουμένη Αντωνίνα και τα γραπτά της

Από το 1874, η ηγουμένη της μονής, αντί των συνταξιούχων μετά από είκοσι πέντε χρόνια για την εξυπηρέτηση μαργαρίτες μητέρας έγινε ηγουμένη Αντωνίνα. Στα παλιά τα χρόνια, που εκτελούνται τα καθήκοντα του ταμία μοναστηριού. Όπως και ο προκάτοχός του, η μητέρα Αντωνίνα έχει κάνει μια πολύτιμη συμβολή στην οργάνωση της ζωής του μοναστηριού. Ως εκ τούτου συνδέεται με τις προσπάθειές της το 1882 άρχισε η κατασκευή ενός πέτρινη εκκλησία στο όνομα του θερμού Τβερ Μητέρα του Θεού. Έξι χρόνια αργότερα, η εκκλησία εγκαινιάστηκε το ότι είχε αρχίσει τακτικά δρομολόγια.

Όμως, μία από τις κύριες καινοτομίες, ο εμπνευστής της οποίας ήταν η ηγουμένη Αντωνίνα, ήταν η κατασκευή ευρύχωρο διώροφο νοσοκομείο στο μοναστήρι. Το έργο έχει υλοποιηθεί χάρη στη γενναιόδωρη δωρεά Σαμαρά έμπορος Π Shikhobalova που αναφέρονται στο Iver Μοναστήρι (Σαμαρά) όλα τα απαραίτητα μέσα. Δύο χρόνια αργότερα, το 1889, λειτουργεί επίσης στην ηγουμένη της μονής άνοιξε ένα τοπικιστικό σχολείο, το οποίο εκπαιδεύεται συνεχώς περίπου εκατό κορίτσια από οικογένειες των δημοτών και των αγροτών, και όταν δημιουργήθηκε ένα καταφύγιο για ορφανά κορίτσια.

Τα τελευταία χρόνια της επανάστασης

Ηγουμένη Αντωνίνα πήγε στον Κύριο το 1892 και θάφτηκε στην εκκλησία της Παναγίας Μητέρας του Τβερ, στο κτίριο που έβαλε τόσο πολύ την ψυχική και σωματική δύναμη. Η θέση του λήφθηκε με τον ίδιο τρόπο όπως το έκανε, ο οποίος πραγματοποιήθηκε πριν από την υπακοή ταμίας Feofania καλόγρια, αλλά μετά από έξι χρόνια έχει απομακρυνθεί από τη θέση αυτή και έδωσε τη θέση της στην ιερατική χήρα Α Β Milovidovoy, ο οποίος πήρε το μοναχικό όνομα Σεραφείμ. Στα επόμενα χρόνια, κατάφερε το μοναστήρι, έντεχνα συνδυάζοντας την πνευματική και οικονομική δραστηριότητα. Σύμφωνα με την εντολή της Iver Μοναστήρι (Σαμαρά) πληρούσαν τα δραματικά γεγονότα του 1917.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σε αυτή την περίοδο η μονή επιτύχει πολλά στην ανάπτυξή τους. Στο έδαφός της υπάρχουν τέσσερις εκκλησίες. Υπηρεσία σε Iver Μοναστήρι (Σαμαρά) συμμετείχε ως ίδιοι μονή καλογραιών, και οι κάτοικοι της πόλης. Επιπλέον, το μοναστήρι ήταν διάσημη για την καλά οργανωμένη φιλανθρωπικές οργανώσεις του, μεταξύ των οποίων: ένα νοσοκομείο, ένα σχολείο εκκλησία, ένα καταφύγιο για ορφανά κορίτσια και ένα ξενώνα. Ο συνολικός αριθμός των κρατουμένων του μοναστηριού το 1917 υπερέβη τα τετρακόσια άτομα.

Η περίοδος των θρησκευτικών διώξεων

Στα χρόνια μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, το μοναστήρι μοιράστηκε την τύχη των πολλών ρωσικά μοναστήρια. Το 1919, είχε αφαιρεθεί από το καθεστώς του θρησκευτικού ιδρύματος. Από τις δέκα κατοικίες καλύτερο μέρος αφιερώθηκε σε εργατικών κατοικιών για τους τοπικούς υπαλλήλους.

Ξεχωριστή κτίρια εκκλησιών, αρχικά χορηγηθεί στις κηρύγματα της τοπικής ορθόδοξης κοινότητας, έχουν ανακατασκευάζονται για τις ανάγκες των νοικοκυριών, καθώς και η κεντρική εκκλησία του μοναστηριού - καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου - και 65-μετρητή καμπαναριό της ανατινάχτηκε. Για πολλά χρόνια, διακόπηκε επιχειρήσεις Iver Μοναστήρι (Σαμαρά). Πρόγραμμα των υπηρεσιών σε αυτά τα χρόνια έδειξε τη συνέχιση του υπουργείου προσευχής εντός της θρησκευτικής κοινότητας, ενώ η μονή καταργήθηκε.

Η αναβίωση του ιερού κατοικία

Η αναβίωση της ιεράς μονής άρχισε στη δεκαετία του ενενήντα, όταν η χώρα επέστρεψε όλη την εκκλησία όλο που ήταν παράνομα αφαιρεθεί από αυτήν κατά τη διάρκεια των σκληρών χρόνων. Το 1991 αναδιοργανώθηκε κοινότητα των γυναικών, στου οποίου την κατοχή της εκκλησίας τράπεζα δωμάτιο. Από εκείνη τη στιγμή, αρχίσαμε εντατικές εργασίες αποκατάστασης. Πολλά έπρεπε να ξαναχτιστεί από την αναδημιουργία την εμφάνιση Αποθήκευση εικόνες και αναμνήσεις των παλιών κατοίκων της πόλης.

Ο πρώην ομορφιά τώρα στέκεται πάνω από το Βόλγα Iver Μοναστήρι (Σαμαρά). Κριτικές επισκέφθηκε τον προσκυνητές και τουρίστες δείχνουν ότι οι εργαζόμενοι στις κατασκευές, συντηρητές, και απλά εθελοντές που επιθυμούν να συμμετάσχουν στην αναγέννηση της, δεν είναι μάταια. Το 1994, την κοινότητα των γυναικών, που σχηματίζεται στο έδαφός του, έλαβε το επίσημο καθεστώς της μονής. Από τότε μέχρι και σήμερα διευθύνεται από την ηγουμένη του Αγίου Ιωάννη (Kapitantseva).

σήμερα

Η πλήρως γεμάτο με πνευματική ζωή Iver Μοναστήρι (Σαμαρά). Πρόγραμμα των υπηρεσιών, καθημερινά γίνονται εκεί, αποδεικνύει την πλήρη φοροτεχνική ετήσιου κύκλου καθορίζεται από το Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ροή των προσκυνητών που έρχονται να προσευχηθούν στους τοίχους του, μεγαλώνει μέρα με τη μέρα. Στο χαρτί συνημμένο διάγραμμα δείχνει ξεκάθαρα όπου Iver Μονή (Σαμάρα) βρίσκεται. διεύθυνση Abode: Σαμαρά, Volzhsky προοπτική, 1.