Η έννοια του ονόματος του κωμωδία «Αλίμονο από Wit» Griboyedov

Η έννοια του ονόματος του κωμωδία «Αλίμονο από Wit» θα ήταν δελεαστικό να εκφράσουν σε ένα μικρό, λιτό, το δάγκωμα φράση. Αλλά είναι σχεδόν αδύνατο να πραγματοποιήσει με αυτό τον τρόπο. Ας το εξηγήσουμε αυτό.

Αναζήτηση για την ιδέα της «Αλίμονο από Wit»

Συγγραφέας Αλέξανδρος Sergeyevich Griboyedov σε αυτό το παιχνίδι ένα καινοτόμο, πολυδιάστατη. Ως εκ τούτου, καθορίζουν με σαφήνεια ποιος από τους χαρακτήρες έργων (που αντιπροσωπεύει το «γήρας» ή παρουσιάζει μια νέα) κέρδισε και ποιος έχασε, είναι αδύνατο.

Το παιχνίδι φέρει μια φιλοσοφική έννοια και ως εκ τούτου ευνοϊκά με προσομοίωση σκηνές του κλασικού δράματος κοινό δωμάτιο του ΧΙΧ αιώνα. Griboyedov έχει εμφανιστεί ένα πλήρες μοντέλο της ρωσικής «demi-monde».

Το όνομα του κωμωδία «Αλίμονο από Wit» είναι παραπλανητικό: αν και, σύμφωνα με τον συγγραφέα, εκφράζει την ιδέα του έργου, αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Το ταλέντο σημείο Griboyedov. Στην πραγματικότητα, έκανε την εργασία της τάξης βαθύτερη από ό, τι ήταν σε θέση να το περιγράψω. Για να εξηγήσει την ιδέα αυτή μπορεί μόνο κατ 'αναλογία με ... «Quiet Don» Mihaila Sholohova.

Griboyedov Griboyedov ισχυρότερη καλλιτέχνη-συγγραφέα

Απόσπασμα από εποχές διαφορά. Αυτό που είναι πιο σημαντικό: Sholokhov συγγραφέας Sholokhov ήταν ισχυρότερη από το Κομμουνιστικό (η οποία στιγματίζουν Pasternak). Μιχαήλ Aleksandrovich δεν το έκανε στο «Quiet Ροών ο Don» αποκαλύπτει το «ορθότητα» των επιτρόπων, αλλά ειλικρινά μίλησε για Grigorii Melehove. Και με βάση αυτό, ο αναγνώστης είδε ένα αληθινό μοντέλο της ανθυγιεινής κοινωνίας.

Επιστρέφοντας στο έργο Aleksandra Sergeevicha Griboedova, μπορούμε να πούμε με απόλυτη δεξιά: ο συγγραφέας έδειξε μία τάξη μεγέθους μεγαλύτερη από την εν λόγω απλοποιημένο μοντέλο «25 ανόητοι σε ένα έξυπνο».

Παίξτε χωρίς νικητές και ηττημένους

Κατά την έναρξη των πιεστικά ζητήματα του ΧΙΧ αιώνα, στο έργο του έθεσε ένας διπλωμάτης Griboyedov, ο άνθρωπος, βέβαια, πρόθυμοι, θα πρέπει να εξετάσουμε ευρύτερα. Πολιτισμική σύγκρουση των παλαιών και νέων χαρτών από την έννοια της παρούσας εργασίας. «Αλίμονο από Wit» είναι μια σκηνή της σύγκρουσης των δύο φιλοσοφίες: η παλιά, φεουδαρχική-γραφειοκρατική (τελευταίο αιώνα), και το νέο, αστικό-raznochinskogo γεννήθηκε στο μυαλό των μελλοντικών Decembrists μετά τη ρωσική νίκη επί Ναπολέοντα.

Πράγματι, Aleksandr Andreevich Chatsky εξέφρασε την έντονη και λογικές αποφάσεις μετά την άφιξή του από την Ευρώπη, κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού αντιμέτωποι με έναν τοίχο από παρεξήγηση Μόσχας αριστοκρατικής κοινωνίας.

Αλλά για έναν νεαρό άνδρα το χειρότερο είναι ότι η κατάρρευση των ελπίδων του για μια αμοιβαία αίσθηση με νεαρές ανύπαντρες κόρη Famusov Σοφίας Πάβλοβνα. Επιπλέον, «δεν προσθέτει με την καριέρα» και, προφανώς, δεν λειτουργεί. Πιστεύετε ότι έχει χάσει οριστικά; Πιστεύετε ότι η λέξη «βουνό», λέει ο συγγραφέας είναι σχετικά Chatsky;

Γιατί Famusov και να μην γίνει «Ace»!

Εκπρόσωποι και των δύο κόσμων: Chatsky Famusov

Αυτό που ο συγγραφέας δίνει μια περιγραφή των συνεπειών της σύγκρουσης; «Αλίμονο από Wit» στην τελική σκηνή περιέχει, όταν ο Αλέξανδρος Andreyevich αφαιρεθεί, τροφοδοτώντας τη δυσαρέσκεια των «πληγώσει». Ωστόσο, δεν μοιάζει με ένα νικητή, και «Διαχείριση σε μια κυβέρνηση ιστοσελίδα,» Paul Afanasievich FAMUSOV, διοργανωτής του «κρύο σαν πάγος», Chatsky δεξίωση στο σπίτι του. Επίσης, δεν είναι η νικήτρια πλευρά της σύγκρουσης. Παίρνει μια «αγωνία zillion». FAMUSOV στην τρέχουσα ιεραρχία δεν μπορεί να «πηδήξει πάνω από το κεφάλι σας» από την άποψη της καριέρας. Έχει ένα πολύ μέτριο επιχειρηματικό δαιμόνιο (είναι τεμπέλης και δεν ξέρει πώς να εργαστείτε με έγγραφα). Η μόνη ελπίδα του - την αύξηση του κεφαλαίου της οικογένειας σε βάρος του γάμου με την κόρη του συνταγματάρχη Sergeem Sergeevichem Skalozubom. Ωστόσο, αυτό είναι προβληματικό. Σοφία πραγματοποιεί ηλιθιότητα παρατραβηγμένο το πάθος του πατέρα.

«Αλίμονο από Wit» - μια ιστορία για τη ρωσική preddekabristskoy

Έτσι, η έννοια του ονόματος του κωμωδία «Αλίμονο από Wit» - αρκετά διαφορετική. Αυτό δεν είναι ένα «βουνό» μόνο Chatsky κατά υποτιμά τις απόψεις του κοινού. (Κατά τη διάρκεια της goodie παιχνίδι αντιμέτωποι με 25 χαρακτήρες, είναι ένας απολογητής της παλιάς γραφειοκρατικής κοινωνίας.) Σε αυτό θα πρέπει να δούμε ευρύτερο ζήτημα.

Είναι μια θλίψη σε όλη τη μεταπολεμική φεουδαρχική Ρωσία, όπου «Chatsky» (μελλοντική Decembrists) που ήδη γνωρίζαμε: θα πρέπει να αλλάξει την κοινωνική μήτρα της κοινωνίας, για να καταστρέψει την κλίμακα της σταδιοδρομίας με βάση vysluzhivanii και την κολακεία, για να αρχίσει να αναπτύσσει νέα έργα στην κοινότητα. Μια κοινωνία (συμπεριλαμβανομένης της αριστοκρατικής) συνεχίζει να ζει την «παλιά ζωή», επιτρέποντας μικρές φιλοδοξίες τους σταδιοδρομία εμπορική, δημιουργώντας MOLCHALIN.

Η έννοια του προϊόντος

Η ταυτότητα του συγγραφέα - το κλειδί για την ορίζουν την έννοια του προϊόντος. «Αλίμονο από Wit» - μια προσπάθεια να Griboyedov στη δημόσια απήχηση, δυνατό βρυχηθμό (εδώ δεν μπορεί να κάνει χωρίς το τραχύ ειλικρίνεια) το σύνολο της ρωσικής κοινωνίας, υπάρχει ένα πρόβλημα στην ανάπτυξή της. Clever διπλωμάτης αισθητή όχι μόνο ζωτικής σημασίας θέματα «της ημέρας», ίσως προέβλεπε την επερχόμενη διάσπαση της κοινωνίας (η οποία, όπως γνωρίζουμε από την ιστορία, οδήγησε σε βίαιη αντίδραση στην εποχή του Νικολάου Ι).

Νομίζεις ότι το ακούσατε; Ακόμα Πούσκιν αντέδρασε ειρωνικά την εικόνα Chatsky, χωρίς να το συνειδητοποιούν. Τι μπορώ να πω περισσότερα;

«Αλίμονο από Wit» - ένα έργο καινοτόμο

Το προϊόν κάνει μια μεγάλη φωτεινές εικόνες. «Αλίμονο από Wit» - δεν είναι μόνο 26 άνθρωποι που εμφανίζονται στη σκηνή. Υπάρχει επίσης χαρακτήρες vnestsenicheskie. Πρίγκιπας Fedor, «ο βοτανολόγος και φαρμακοποιός,» ξάδελφος Skalozub, μαζί με το «πράξη τα σχίσματα και διαφωνία» καθηγητές Παιδαγωγικό Ινστιτούτο - εν δυνάμει συμμάχους Chatsky.

Αξίζει σεβασμό και ό, τι ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταδώσει την έννοια του ονόματος της κωμωδίας «Αλίμονο από Wit» εντελώς «ραγισμένα» το παλιό δράμα. Griboyedov καινοτόμος αναχώρησε κατά τη δημιουργία έργα του κλασικισμού, το έργο του - αρκετά ρεαλιστικές. Ο συγγραφέας δημιουργεί ένα πλήρες μοντέλο της κοινωνίας με 26 πραγματικές, διακριτικό χαρακτήρες αντί για 5-6 (η συνήθης κύκλος της κλασικής χαρακτήρες). Στο τέλος, ο Αλέξανδρος δεν απολαμβάνουν ένα κλασικό Αλεξανδρινός, και κινείται σε «ελεύθερη πεντάμετρο.»

αντί για ένα συμπέρασμα

Μιλάμε για το παιχνίδι ήρθε τελικά για να είναι σε θέση να κατανοήσει την κωμωδία του ονόματος «Αλίμονο από Wit». Να σημειωθεί ότι στο προϊόν οι χαρακτήρες δεν παρουσιάζει κοινά:

• ελευθεριόφρων μελαγχολικό «αστείο μικρό» (για σχόλια Pushkina) CHATSKY?
• εμπορικό πατέρας μιας οικογένειας και την επίσημη ικανότητες μέση FAMUSOV?
• πονηρός απατεώνας και καριερίστα MOLCHALIN?
• αυτάρεσκο και στενόμυαλη εκστρατεία - συνταγματάρχη Skalozub?
• σύγχυση ανάμεσα στην επιθυμία της ευτυχίας και ικανό να ευτέλεια Σοφίας?
• ακόμα αξιοπρεπές, αλλά στερούνται πολιτικών δικαιωμάτων υπηρέτρια Λίζα.

Όλοι βοηθούν τον αναγνώστη να βρει την κωμωδία του μια βαθιά φιλοσοφική subtext.

Ορίζουμε ως το «Αλίμονο από Wit» το κύριο πράγμα - η ιδέα του έργου. Μπορούμε να πούμε ότι Chatsky έξυπνο; Λοιπόν, ναι και όχι. Έχει μια κατανόηση της δυναμικής της προόδου, αλλά δεν υπάρχει καμία επαφή με τους ανθρώπους. Ας είμαστε ειλικρινείς: είναι διανοητικά δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά να δώσουν αυτές τις ιδέες για το κοινό.

Αλέξανδρος ιδεολογικά αντίθετοι FAMUSOV. Μπορούμε να πούμε ότι είναι έξυπνο; Λοιπόν, ναι και όχι. Δεν συνειδητοποιούν ότι η φεουδαρχική κατάσταση οδεύει προς την καταστροφή, αγωνίζονται να διατηρήσουν ξεπερασμένη εντολές. Αλλά αν είναι ηλίθιος; Σχεδόν. Το πιο πιθανό, αυτός απλά ζει για το σήμερα. Επιπλέον, δεν είναι ένα παράδειγμα Chatsky έχει μια ορισμένη κοινωνική θέση: ο πατέρας της οικογένειας, που ζουν σε αρμονία με την κοινωνία, δηλαδή προσανατολισμένη σε άτομα ... Το σπίτι του είναι η κοντινότερη κοινότητα στην αριστοκρατία είναι το κέντρο της κοινωνικής ζωής.

Συμπέρασμα: Κάθε μία από αυτές ηρώων του νου. Ωστόσο, η εστίασή τους - αντίποδας. Ένα κατανοεί τους τρόπους προοπτική της ανάπτυξης της κοινωνίας και δεν μπορεί να τα πουλήσει. Μια άλλη, κατ 'αρχήν, (θα βρείτε τα λόγια, αν θέλετε να πείσετε «εσωτερικό κύκλο» σας), αλλά δεν θεωρεί το φιλοδυτικό σκέψης Chatsky πιστοί, προτιμώντας να «πατριαρχική παλιά χρόνια.»

Το πρόβλημα είναι ότι το μυαλό αυτών των δύο ανδρών έχει ως στόχο την αμοιβαία αντιπολίτευση, και όχι στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Αυτή είναι η κεντρική ιδέα τις ρίζες της στα έργα του καλλιτέχνη. Η αληθινή κλασικό, δήλωσε: «Το πρόβλημα της Ρωσίας - ανόητους και τους δρόμους»