Η ιστορία της Ορθοδοξίας. Εισαγωγή του Πατριαρχείου στη Ρωσία

Ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία της Ορθοδοξίας ήταν η εισαγωγή του Πατριαρχείου στη Ρωσία. Η ανάπτυξη και η επιρροή της Ρωσικής Εκκλησίας στον χριστιανικό κόσμο έχει επισημανθεί πιο καθαρά από το τέλος του XVI αιώνα. Το έδαφος που δημιουργήθηκε Φερράρας-Φλωρεντίας ένωση, η οποία συνήφθη στο XV αιώνα βυζαντινή εκκλησία με το Βατικανό, μετά την οποία η ρωσική μητροπολιτική έγινε ανεξάρτητα εκλέγει την πρώτη ιεράρχη του. Επιπλέον, το 1453, το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης ήταν σε πλήρη εξάρτηση από τις Τούρκων σουλτάνων. Σε αυτό, ήταν αδύνατο να μην δουν τη μεγάλη πρόνοια του Θεού: Η Ρωσία έγινε η μόνη ανεξάρτητη Ορθόδοξη κατάσταση.

Η ιστορία της εισαγωγής του Πατριαρχείου στη Ρωσία

Η ίδια η ιδέα της ανάδυσης του Πατριαρχείου Μόσχας είναι πολύ στενά συνδεδεμένη με την ίδρυση του αυτοκέφαλο της Ρωσικής Εκκλησίας. Μετά την αρχιεπισκοπή της Μόσχας έλαβε καθεστώς ανεξαρτησίας από τους Έλληνες, το σύνολο του ορθόδοξου κόσμου αναγνώρισε την εξαιρετική αξία της Κυπριακής Δημοκρατίας ως το πιο ισχυρό και πολλά.

Αυτό συνέβη όχι μόνο να αποκτήσουν μια μαρτυρία των πνευματικών αξιών της Ρωσίας, αλλά και στην ενίσχυση της πίστης στο μέλλον δίκες δύσκολες στιγμές των ταραχών. Ρωσική Εκκλησία θα δημιουργήσει ένα ισχυρό πνεύμα και τη δύναμη του λαού, η οποία θα έρθει στον αγώνα κατά των ξένων εισβολέων και την καθολική επιθετικότητα.

Όλοι κατανοητό ότι σε σύντομο χρονικό διάστημα θα πρέπει να δηλώνονται στον πατριαρχικό θρόνο της Μόσχας. Στο πλαίσιο αυτό υπήρξαν εντάσεις με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, το οποίο τόσο προσβεβλημένος από τη Ρωσία, λόγω της μετάβασης στο αυτοκεφάλου και δεν θέλουν να το παραδεχθούν.

Ωστόσο, χωρίς τη συγκατάθεση των πατριαρχών της Ανατολής Μητροπολίτη αυτοαποκαλούμενο Ρωσική πατριάρχη θα ήταν ένα θέμα απαράδεκτη και παράνομη. Στην πρωτεύουσα, ο βασιλιάς είναι πιο εύκολο να νομιμοποιήσει εξουσία, αλλά η δημιουργία του Πατριαρχείου, χωρίς μια θετική απόφαση αρχιερατικό τμήματα ήταν εξωπραγματικό.

Ιστορικές συνθήκες μόνο ακόμη πιο ισχυρή επίδραση στην διοίκηση του Πατριαρχείου της Ρωσίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Fedor Ιβάνοβιτς (γιος Ιωάννα Groznogo). Fedor βασίλεψε (όλο το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου που δαπανάται στην προσευχή, χριστιανική ανατροφή του δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τη σκληρή πραγματικότητα της πολιτικής ζωής, ως εκ τούτου, το όνομά του αγιοποιήθηκε) και Μπορίς Γκοντουνόφ (ο αδελφός της συζύγου του βασιλιά Fedor Irina Godunov) αποφάνθηκε.

Μπορίς Γκοντουνόφ

Πολύ φιλόδοξος άνθρωπος ήταν Μπορίς Γκοντουνόφ. Ταυτόχρονα, ήταν ένας μεγάλος πολιτικός, ο οποίος δημιούργησε ένα πρόγραμμα για τη μεταρρύθμιση του ρωσικού κράτους, το οποίο θα ενισχύσει δύναμη και το κύρος της. Δυστυχώς, αυτή η επιχείρηση Godunov είχε ένα ισχυρό πνευματικό θεμέλιο, και συχνά τις διαταγές του εκτελέστηκαν με τη βοήθεια απαράδεκτο ηθικά (και ό, τι είχε κατηγορηθεί για τη δολοφονία του Τσάρεβιτς Ντμίτρι, αν και δεν υπάρχει άμεση απόδειξη). Επιπλέον, ο ρωσικός λαός φτωχή σε μεγάλο βαθμό στην πνευματική και ηθική αίσθηση μετά οπρίτσνινα, και ως εκ τούτου ήταν μακριά από όλα τα μεγαλεπήβολα σχέδια των ηγεμόνων της.

Παρ 'όλα αυτά Godunov ήθελε να δει τη Ρωσία ως μια μεγάλη δύναμη και ήταν σε θέση να φέρει το θέμα της έγκρισης του Πατριαρχείου μέχρι το τέλος.

αρχή

Η πρώτη φάση της εκπαίδευσης ξεκίνησε με μια επίσκεψη στη Μόσχα το 1586, ο Πατριάρχης Αντιοχείας του Joakim. Αυτή η φροντίδα ενεργά «Godunov» διπλωμάτες. Αλλά πριν από αυτό επισκέφθηκε εκτός της Δυτικής Ρωσίας και είδε την επίθεση της Καθολικής πολωνική-λιθουανική Κοινοπολιτεία, που σχεδόν κατέστρεψε τη ζωή της Εκκλησίας του Κιέβου Μητρόπολη (την παραμονή της Ένωσης Brest). Η βασιλική της Μόσχας, είδε το αληθινό μεγαλείο και τη δόξα της Τρίτης Ρώμης. Πατριάρχης Ιωακείμ συναντήθηκε με μεγάλη τιμή και σεβασμό, και ο ίδιος ήρθε για ελεημοσύνη, ως τμήμα του είχε ένα χρέος οκτώ χιλιάδων χρυσού. Godunov εκμεταλλεύτηκε αυτή τη στιγμή και άρχισε να εφαρμόζει το σχέδιό του - την εισαγωγή του Πατριαρχείου στη Ρωσία.

Μόσχα Μητροπολίτης Διονύσιος

Κατά την άφιξή του Joakim δεν έδωσε αναγγέλθηκαν Μόσχας Μητροπολίτης Διονύσιος. Το πιο πιθανό, ήταν στις συνεργασίες με το Godunov και έπαιξε το σενάριο. Πατριάρχης έστειλε στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο. Εκεί μπροστά του σε όλο του το μεγαλείο σε πολυτελή μπουρνούζια εμφανίστηκε στη λατρεία Μητροπολίτη Διονυσίου, ο οποίος ήταν ο πρώτος ευλογία του Πατριάρχη Αντιοχείας, αλλά πήρε ξαφνικά αδίκημα. Ελεημοσύνη άσυλο έδειξε ποιος είναι ο πραγματικός προκαθήμενος της Μεγάλης Εκκλησίας.

Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι Godunov, η οποία αρχίζει να διεξάγει μυστικές διαπραγματεύσεις με Joachim, το κύριο θέμα του οποίου - την εισαγωγή του Πατριαρχείου στη Ρωσία. Ημερομηνία αυτό το μεγάλο γεγονός ήταν ήδη πολύ κοντά. Joachim δεν ήταν έτοιμη για αυτή τη συζήτηση, αλλά υποσχέθηκε να διαβουλεύεται με τους ανατολικούς πατριάρχες. Μόσχα σε αυτό το στάδιο έχει ικανοποιηθεί.

πάλη

Η τελευταία λέξη ήταν για την Κωνσταντινούπολη (Istanbul). αναπτύχθηκε τα δραματικά γεγονότα. Ο ένας μετά τον άλλο ανατρέπει τα πατριάρχες, οι ναοί λεηλατήθηκαν από τους Τούρκους, όλα τα κεφάλαια καταχράστηκαν. Μετρητά και επιστολές του κυρίαρχου Μόσχας κάπου χάνεται.

Πατριάρχης Konstantinopolskiy Ieremiya άρχισε να αποκαταστήσει το νέο Πατριάρχη, αλλά τα χρήματα γι 'αυτό που έκανε. Και αποφάσισε να δράσει όπως Ιωακείμ και, επίσης, πήγε στη Μόσχα με τεντωμένο το χέρι. Ωστόσο, ο ίδιος δεν ήξερε για τις προηγούμενες συνομιλίες για τη δημιουργία του Πατριαρχείου Μόσχας. Και όλα ξεκίνησαν από την αρχή: το ίδιο σενάριο παίχτηκε, καθώς και με τον προκάτοχό του. Ο Ιερεμίας ήταν σχεδόν ένα χρόνο κατ 'οίκον περιορισμό σε ένα πολυτελές περιβάλλον στην λευκή πέτρα.

της εργασίας πατριάρχης

Σε γενικές γραμμές, η συνάντηση αυτή ήταν μοιραία για τη ρωσική εκκλησία. Τα δεινά του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως έπαιξε θετικό τρόπο για την εισαγωγή του Πατριαρχείου στη Ρωσία.

Στη Μόσχα, αυτή τη στιγμή, καθώς και στην Κωνσταντινούπολη, υπήρξαν κάποιες αλλαγές. Godunov έκπτωτου Μητροπολίτη Διονυσίου το 1587 σε σχέση με το βογιάρους συνωμοσία, αντάρτες απαίτησαν ένα διαζύγιο Τσάρος Fedor με τη σύζυγό του Irinoy Godunovoy εξαιτίας της υπογονιμότητας.

Διονύσιος έγινε Ροστόφ Αρχιεπίσκοπος εργασίας, ως αποτέλεσμα της 23ης Ιανουαρίου (2 Φλεβάρη), 1589 , θα γίνει ο πρώτος Πατριάρχης της Ρωσίας όλους. Ακόμα και στην εποχή μας, το 1989, το όνομά του θα αγιοποιήθηκε.

Στο 1721 Πέτρου Α 'κατήργησε το Πατριαρχείο: θα αποκατασταθεί μόνο το 1917 στο Τοπικό Συμβούλιο και τον πατριάρχη εκλεκτούς του Αγίου Τύχωνα. Στη συνέχεια, θα είναι δύσκολο για τη ρωσική περίοδο Εκκλησία των Μπολσεβίκων. Μετά το θάνατο του Τύχωνα φορά ο καθεδρικός ναός δεν πραγματοποιήθηκε. Μόνο το 1943 έγινε δυνατό, και ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε Σεργίου (Starogorodskiy). Πατριάρχης Κύριλλος έγινε ο 16ος πατριάρχης στη σειρά Ρωσία.

Έτσι, η επίσημη εισαγωγή του Πατριαρχείου της Ρωσίας (το έτος 1589) πραγματοποιήθηκε το 16ο αιώνα.