«Ικεσία Daniila Zatochnika»: περίληψη, ανάλυση και περιγραφή

«Προσευχή Daniel Zatochnik», περίληψη της οποίας αποτελεί το αντικείμενο της παρούσας επανεξέτασης, - είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα αρχαίας λογοτεχνίας, γραμμένο τον 12ο αιώνα (με παραδοχή των άλλων επιστημόνων του 13ου αιώνα). Υπάρχουν δύο εκδοχές του κομματιού, το δεύτερο ονομάζεται «λέξη». Ιστορικά η επιστήμη δεν γνωρίζει ακόμη ποιος είναι ο συγγραφέας του κομματιού, ωστόσο, σχεδόν όλοι οι ερευνητές συμφωνούν στο γεγονός ότι ήταν το νεαρότερο μέλος της Druzhina.

Απόψεις για την προέλευση

«Ικεσία Daniila Zatochnika», περίληψη της οποίας θα βοηθήσει τους μαθητές να κατανοήσουν αυτό το συγκρότημα μνημείο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, απευθύνεται στον πρίγκιπα, επιτρέποντας ιστορικοί μέχρι σήμερα η πηγή και να καθορίσει τον τόπο καταγωγής του. Ωστόσο, εδώ και πάλι, υπάρχουν σημαντικές διαφορές. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το προϊόν προορίζεται εγγονό Vladimira Monomaha, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ και άλλοι - ότι ο μεγάλος-εγγονός του ίδιου πρίγκιπα, ο οποίος κυβέρνησε στη Βόρεια Pereyaslavl.

Κατά συνέπεια, το εύρος και η ημερομηνία της πηγής εμφάνισης 12 ή 13 της ηλικίας. Μερικοί μελετητές προτείνουν ότι το έργο δημιουργήθηκε μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων στη Ρωσία. Είναι διαμορφώνεται όπως ένα γράμμα ή αναφορά «Ικεσία Daniila Zatochnika». Περίληψη του χειρογράφου μπορεί να χωριστεί σε διάφορα μέρη: μια έκκληση προς τον πρίγκιπα, το βογιάρους κριτική, επιχειρήματα για τις γυναίκες και το συμπέρασμα.

σύντομη περιγραφή της

Το κομμάτι βρέθηκε και μερικώς δημοσιεύθηκε Ν Μ Karamzinym. Στη συνέχεια, πολλοί επιστήμονες έχουν στραφεί προς τη μελέτη αυτής της περίεργης μνημείο της μεσαιωνικής Ρωσίας. Στη σοβιετική εποχή, που συμμετείχε στη μελέτη και ανάλυση της μεγαλύτερης ειδικός Δ Σ Lihachev. Ανήκει επίσης στην κλασική μετάφραση του χειρογράφου από την αρχαία γλώσσα στη σύγχρονη ρωσική.

Ενδεικτικό του γεγονότος ότι για το συγγραφέα επέζησε μόνο μια αναφορά σε ένα από τα χρονικά, ακόμη και αν η ίδια η εργασία ήταν αρκετά γνωστή. Ιστορική ακρίβεια, λεπτομέρειες και ατομικιστική χαρακτηριστικά διαφορετικά «Ικεσία Daniila Zatochnika». Περίληψη του μνημείου αντανακλά τα βασικά ερωτήματα που προβλημάτισε κοινωνικο-πολιτική σκέψη στη μεσαιωνική Ρωσία.

Έκκληση προς τον πρίγκιπα

Ο συγγραφέας ξεκινά την επιστολή του λέγοντας ότι ζητάει έλεος σε ηγεμόνα του. Γράφει για το χάλι του και δύσκολη κατάσταση, μιλάμε για τη φτώχεια του και για την αναξιοπιστία των φίλων. Αυτό ακολουθείται από συζήτηση της αρχοντικής δύναμης, που ρίχνουν φως στο πώς ο πιο σημαντικός θεσμός είδε εκπροσώπους των μεσαίων στρωμάτων της αρχαίας κοινωνίας. «Ικεσία Daniila Zatochnika» στην περίληψη αποκαλύπτει τη βασική ιδέα έργα: την ανάγκη για ένα συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα των σοφών.

Ο συγγραφέας τονίζει ότι ένα ειδικό περιβάλλον περισσότερο πλούτο και χρυσό ως πιστοί ομάδα δεν θα προδώσει ηγέτη τους. Μια πολύ χώρο που αφιερώνει για να υμνούν τον πρίγκιπα. Ο ίδιος επαινεί τη σοφία, μεγαλοψυχία, τη γενναιοδωρία και την ελπίδα του για τη βοήθεια και την υποστήριξή του.

Σχετικά με βογιάρους

«Ικεσία Daniila Zatochnika», οι οποίες επιτρέπουν την ανάλυση και περιγραφή για να καθορίσει τα χαρακτηριστικά της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, διαποτισμένη με την κριτική προς τους άνδρες του πρίγκιπα. Ο συγγραφέας εκφράζει δυσαρέσκεια με την κατάχρηση τους, λέγοντας ότι προτίμησε να εξυπηρετήσει άμεσα με τον πρίγκιπα από βογιάρους του. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος υποστηρίζει ότι είναι το καλό και το καλό συμβούλων που κατέχουν την εξουσία. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο πρίγκιπας δεν μπορεί να κυβερνήσει χωρίς τους σοφούς και ευγενείς. Παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο συγγραφέας με κάθε τρόπο μειώνεται, ωστόσο, ο ίδιος θεωρεί τον εαυτό του άξιο να είναι σύμφωνα με τον κανόνα ως βοηθός.

Σχετικά με την υπηρεσία και τις συζύγους του πρίγκιπα

«Ικεσία Daniila Zatochnika» στην Περίληψη δείχνει ότι η βασική ιδέα του έργου ήταν η αποθέωση της εξουσίας του πρίγκιπα. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η υπηρεσία του λαού του πρίγκιπα μπορεί να οργανώσει τη δική τους μοίρα, ενώ το έλεος βογιάρους εύθραυστη και προσωρινή. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο πρίγκιπας μόνο αν η παρουσία έξυπνη και πιστοί βοηθοί θα είναι σε θέση να πάρει το θρόνο. Πλούτος, από τον Daniel σκέφτηκε, δεν παρέχει καμία επιτυχία ή την κατάσταση. Αυτά είναι τα επιχειρήματα που παραθέτει στην επιστολή του που ζητά από τον κυβερνήτη να το πάρει με την υπηρεσία. Όταν υπολογίζει το πριγκηπικό έλεος συμβούλιο και καλές αποδοχές.

Σύνοψη «Ικεσία Daniila Zatochnika» θα πρέπει να περιλαμβάνει μια μικρή περιγραφή της στάσης του συγγραφέα απέναντι στις γυναίκες. Ο ίδιος αποδίδει μεγάλη σημασία σε ένα επιτυχημένο γάμο, ή μάλλον, τις ηθικές ιδιότητες του ζευγαριού. Σύμφωνα με τον ίδιο, μια καλή σύζυγος για να εξασφαλίσει την ειρήνη και την τάξη στο σπίτι, ενώ το κακό χειρότερο από την τρομερή καταστροφή. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή στην επιλογή του συντρόφου της ζωής. Ο ίδιος τονίζει ότι η σωστή λύση εξαρτάται από τους άνδρες ολόκληρη τη ζωή μέλλον και το πεπρωμένο του. Ειδικά ο συγγραφέας εξοργισμένοι με το κακό και επαναστατική γυναίκες που είναι σε θέση να υποβάλει στο σύζυγό της και ως εκ τούτου κατεδαφίσει την οικογενειακή ζωή από μέσα.

συμπέρασμα

Στο τέλος του μηνύματός του, ο συγγραφέας αναφέρεται και πάλι στον πρίγκιπα να το πάρει με την υπηρεσία. Ωστόσο, ο ίδιος ευγνώμονες νοητικές ικανότητες και τις γνώσεις τους. Σύμφωνα με τον ίδιο, έχει επαρκή παροχή γνώσεων για να βοηθήσουν τον κυβερνήτη στις ανησυχίες του κοινού και τις υποθέσεις. Δανιήλ λέει ότι δεν ταξίδευε και δεν επικοινωνούν με τους μορφωμένους ανθρώπους, αλλά έχω διαβάσει πολλά και έμαθα όλα τα σοφία τους από τα βιβλία.

Ως εκ τούτου, πιστεύει ειλικρινά ότι μπορεί να ωφελήσει τον πρίγκιπα ότι οι συμβουλές του μπορεί να είναι χρήσιμο για τον ίδιο. Αυτό το στερεό αυτοπεποίθηση και την ικανότητα του επιτρέπει να μιλήσει με τον παραλήπτη του μηνύματος περισσότερο ή λιγότερο ανοιχτά. Ωστόσο, μερικές φορές ο ίδιος αρχίζει να μιλήσετε με το υποκοριστικό και κάπως κατωτερότητας τόνο, υπογραμμίζοντας έτσι την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή του.

γλώσσα Χαρακτηριστικά

Το έργο είναι ενδιαφέρον με το αρχικό λεξιλόγιο του. Ο συγγραφέας αναφέρει συχνά τη Βίβλο, αποσπάσματα από χρονικά, καθώς και ξένα έργα, αλλά ταυτόχρονα αρκετά συχνά καταφεύγουν σε λαϊκές παροιμίες, χρησιμοποιεί σατιρική και χιουμοριστική δηλώσεις, η οποία δίνει μια ιδιαίτερη ζωντάνια του λόγου και την ευελιξία. Αυτός ο συνδυασμός των διαφόρων στυλ καθιστούν το μνημείο μοναδική πηγή που είναι διαφορετικό από τα άλλα χειρόγραφα της περιόδου αυτής. Αυτή η πολύχρωμη, ζωντανή γλώσσα δίνει ατομικά γνωρίσματα του συγγραφέα: αν κρίνουμε από την ομιλία του, ήταν ένας άνθρωπος της μεσαίας τάξης είναι πιθανό να ανήκουν στην ακολουθία του νεώτερου πρίγκιπα.

Η αναλογία του «Λόγου»

Εν κατακλείδι, τόσο το μνημείο συσχετίζεται με ένα άλλο παρόμοιο προϊόν, το οποίο θεωρείται ότι είναι η δεύτερη έκδοση του. Η πιο συνηθισμένη είναι η πρώτη έκδοση του χειρογράφου, το οποίο ονομάζεται «Προσευχή Daniila Zatochnika». Κριτικές για το προϊόν αυτό είναι πολύ θετικό.

Συγκρίνοντάς το με τη δεύτερη έκδοση, η οποία ονομάζεται «ο Λόγος», οι χρήστες έχουν αναφέρει ότι η πρώτη έκδοση φέρει τα χαρακτηριστικά της συγκεκριμένης ιστορικής πραγματικότητας και ζωντανό αποτύπωμα της προσωπικότητας του συγγραφέα, η οποία εκδηλώνεται με τη γλώσσα του χιούμορ παρατηρήσεις του, μικρά σκίτσα των νοικοκυριών. Αυτό είναι ό, τι οι αναγνώστες εκτιμούν την θεωρηθεί μνημείο, δικαίως υποστηρίζοντας ότι επιτρέπει να κατανοήσουμε το σκεπτικό της μεσαιωνικής ρωσικής μεσαίας τάξης πρόσωπο. «Λόγος» είναι το προϊόν του γενικότερου περιεχομένου: δεν διαθέτει συγκεκριμένες ιστορικές αναφορές, προσωπικά στοιχεία.