Ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου. Ιουδαϊκού Πολέμου και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ

Ιουδαϊκού πολέμου προέρχεται από 6 μ.Χ.. ε. Από αυτό το σημείο η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τεντωμένο προς τους Εβραίους. Το γεγονός αυτό οδήγησε σε μια σειρά συγκρούσεων στις θρησκευτικές, κοινωνικές και εθνοτικές λόγους. Ρώμη στα μάτια των Εβραίων θεωρήθηκε ως μια χώρα με χαμηλό πνευματικό και πολιτιστικό επίπεδο. Σύμφωνα με τα λόγια του Αριστοτέλη, οι Ρωμαίοι ήταν βάρβαροι. Το όλο θέμα της εβραϊκής θρησκείας. Όπως γνωρίζετε, είναι σε θέση να μεταρρυθμίσει τον Κωνσταντίνο αυτοκρατορίας ήταν ειδωλολατρική εξουσία. Ρωμαίοι στρατιώτες και αξιωματούχοι έγιναν αντιληπτά στα μάτια των «αλήθεια ομοθρήσκων» εφημέριοι του Σατανά. Roman-εβραϊκό πόλεμο ήταν μόνο θέμα χρόνου.

Οι λόγοι για τη δυσαρέσκεια

Ίσως η σύγκρουση θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί. Αλλά η ρωμαϊκή διοίκηση προσπαθεί συνεχώς να «διδάξει» η ανθεκτικούς Εβραίους για να τους παραγγελίες. Για να είμαστε δίκαιοι, οφείλουμε να παρατηρήσουμε ότι αυτές οι εντολές αλλάζουν συνεχώς. Προκάλεσε επίσης απήχηση στη συντηρητική ανατολική κοινωνία. Για παράδειγμα, ο Καλιγούλας προσπάθησε να εισαγάγει την λατρεία του Ρωμαίου αυτοκράτορα ως ιερό αξίωμα.

Η κατάσταση επιδεινώνεται από τις κοινωνικές αντιθέσεις που έχουν εθνικό χαρακτήρα. Εβραϊκή δυσαρέσκεια με την υποψηφιότητα της χώρας προκάλεσε την Ελληνική και εξελληνισμένη πληθυσμό σε θέσεις λήψης αποφάσεων στη χώρα. Ήταν ο στυλοβάτης της Ρώμης, με την αιτιολογία και άνευ όρων πληρούν όλες τις παραγγελίες από το κέντρο. Όλα αυτά, σε συνδυασμό με την αύξηση των φόρων και δασμών, καθώς και θρησκευτικές συγκρούσεις θα οδηγήσουν σε επαναστατικά γεγονότα.

αναρχο

Τα γεγονότα που περιγράφονται έχουν μικρή ιστορικές πηγές. Η κύρια πηγή είναι Iosifa Flaviya μυθιστόρημα «Το εβραϊκό πόλεμο» βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα εκείνης της εποχής. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, οι πρώτες ιδεολογικές εμπνευστές της αντι-ρωμαϊκής κινήματα ήταν ο Ιούδας από Gamla και Φαρισαίου Σαδώκ. Είναι ανοιχτά κάλεσε τους πολίτες να μποϊκοτάρουν όλες τις Ρωμαϊκή νόμων και κανονισμών, λαμβάνοντας υπόψη την πολιτική ελευθερία του ιερού του Ισραήλ. Έτσι, υπήρχε ένα κίνημα των Ζηλωτών, το οποίο αργότερα έγινε η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από τις αντι-Ρωμαϊκή εμφανίσεις.

Ένας λόγος για την ανάληψη δράσης

Ο λόγος για μια ένοπλη εξέγερση, η οποία κατατάσσεται στις ιστορικές πραγματείες ως το πρώτο εβραϊκό πόλεμο, ήταν το περιστατικό με τον Εισαγγελέα Flohr. Είχε ληστέψει έναν από τους θησαυρούς του ναού. Φυσικά, θρησκευτικές Εβραίοι άρχισαν να ανησυχούν. Στη συνέχεια Flor έστειλε στρατεύματα στην Ιερουσαλήμ και τον έβαλε στην λεηλασία των λεγεωνάριων του. Πολλοί κάτοικοι έχουν σταυρωθεί, όπως τους συμμετέχοντες στη συνωμοσία. Μετά την καταστολή των πολιτών διατάχθηκαν να καλύψουν τις δύο ομάδες των λεγεωνάριων από την Καισάρεια κεφαλαίου. Το πετρέλαιο χύνεται στη φωτιά ότι οι στρατιώτες δεν αντέδρασε να υποδεχθεί τους κατοίκους της ό, τι θεωρήθηκε προσβολή του χρόνου. Οι κάτοικοι άρχισαν να δυσανασχετούν και πάλι, η οποία οδήγησε να προκαλέσουν βίαιη σφαγή στην πόλη. Βολάν επαναστατικών γεγονότων στην Ιουδαία ξεκίνησε. Βλέποντας ότι ξεκίνησε τη μαζική εξέγερση, Flor έφυγε βιαστικά από την πόλη, αφήστε το να πάει. Ιουδαϊκού πολέμου μετά τη σταύρωση του άμαχου πληθυσμού έχει καταστεί αναπόφευκτη.

Η πρώτη νίκη των ανταρτών

Οι τοπικές αρχές θέλουν να λύσουν το περιστατικό, χωρίς να καταφεύγουν στο κέντρο βοήθειας. Για το σκοπό αυτό, ο βασιλιάς Αγρίππας Β 'είχε έρθει στην Ιερουσαλήμ και προσπάθησε να κατευνάσει τους πολίτες. Αλλά για να μην εκμεταλλευτεί. Στην πόλη της πνευματικούς ηγέτες έχουν ακυρωθεί όλες οι απαιτούμενες θυσίες για την υγεία του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Αυτό υπογραμμίζει την επιθετική ρητορική των Εβραίων. Αλλά η εβραϊκή κοινότητα δεν ήταν τόσο ομοιογενής. Υπήρχαν, επίσης, τους αντιπάλους οι οποίοι λεγόμενο εβραϊκό πόλεμο δεν ήταν απαραίτητη. Αυτή είναι η πιο πλούσια, κυρίως ελληνιστικά στρώματα της κοινωνίας. Θα ρωμαϊκή εξουσία ήταν ευεργετική. Μεταξύ των αντιπάλων της επανάστασης υπήρχαν αυτοί οι άνθρωποι που απλά φοβόταν για τη ζωή τους και των συγγενών τους. Ήξεραν ότι μια τέτοια εξέγερση στη θεωρία καταδικασμένη στην ήττα. Αν έχετε μάθει γι 'αυτό στη Ρώμη, δεν υπάρχει τοίχος δεν θα τους προστατεύσει από ξένους παίκτες.

Έτσι, η πρώτη παρτίδα των ανταρτών κατέλαβαν την άνω πόλη της Ιερουσαλήμ. Αλλά τότε ήταν σπασμένα, και κάηκαν οι ηγέτες του σπιτιού της λεγόμενης ειρηνευτικής κόμμα. Από την Ιερουσαλήμ, η εξέγερση εξαπλώθηκε σε όλους τους τομείς και ήταν μια βάναυση χαρακτήρα. Σε εκείνες τις τοποθεσίες όπου το κυρίαρχο εβραϊκό πληθυσμό αποκόπηκε όλη την ελληνιστική τάξη, και αντιστρόφως.

Cestius Gallus, κυβερνήτης της Συρίας, παρενέβη στη διαδικασία. Έβαλε μπροστά σημαντική δύναμη της Αντιόχειας. Πήρε Acre, Καισάρεια, αρκετές στήριξης οικισμούς και σταμάτησε 15 χλμ από την Ιερουσαλήμ. Μετά από μια αποτυχημένη προσπάθεια, έχοντας χάσει την κύρια δύναμη, Cestius γύρισε πίσω. Στο δρόμο της επιστροφής, κοντά στο Μπεθ-Girona, ο στρατός του περικυκλώθηκε και καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Ρίχνουν όλες τις διατάξεις, Cestius με βαριές απώλειες διέφυγε την αιχμαλωσία και τράπηκαν σε φυγή.

Ετοιμαστείτε να αποκρούσει τις κύριες δυνάμεις της Ρώμης

Νίκη πάνω από τις κύριες ρωμαϊκές δυνάμεις στην περιοχή ενέπνευσε τους αντάρτες. Στο κεφάλι στάθηκε τους εκπροσώπους της αριστοκρατίας και του κλήρου υψηλή. Θα φανταζόταν ότι σε σύντομο χρονικό διάστημα θα έρθει αναπόφευκτα στην περιοχή ένα μεγάλο εκστρατευτικό σώμα του ρωμαϊκού στρατού. Εντολή όλων των δυνάμεων ανέλαβε την Αρχιερέας Ιωσήφ Ben Gorion. Η υπεράσπιση της Γαλιλαίας, η οποία, για λόγους τους αντάρτες, η πρώτη ήταν να λάβει ένα χτύπημα από τα ρωμαϊκά στρατεύματα, ανατέθηκε στον Ιωσήφ Ben Mattityahu (Ιωσήφ Flavy). Είναι λόγω της εργασίας του, όσο περισσότερες λεπτομέρειες γνωρίζουμε για αυτά τα γεγονότα. Ενίσχυσε τις κυριότερες πόλεις της περιοχής και αποτέλεσαν το στρατό των εκατό χιλιάδες άτομα.

Αλλά για να το εβραϊκό πόλεμο έληξε με τη νίκη των ανταρτών, χρειάζεται μια πλήρη ενοποίηση όλων των δυνάμεων. Αλλά δεν ήταν μεταξύ των αυτονομιστών. Σε μια κοινωνία σε αντίθεση με τα δύο μέρη. Οι επαναστατικές ζηλωτές που ήθελε να κάνει πόλεμο, μέχρι την πλήρη ανεξαρτησία της περιοχής αγωνίστηκε με το κόμμα της ειρήνης. Η τελευταία σκέψη εξέγερση περιπέτεια και ήθελε μόνο αυτονομία στις θρησκευτικές υποθέσεις. ο ίδιος ο Ιωσήφ Flavy ανήκε και στους υποστηρικτές της ειρήνης. Αλλά όχι επειδή φοβόταν. Σπούδασε στη Ρώμη και πίστευαν ότι οι Εβραίοι μόνο προς όφελος μιας τέτοιας κατάστασης. Οι Ρωμαίοι, κατά τη γνώμη του, είναι πολύ πιο ανεπτυγμένη όσον αφορά την στρατιωτική οργάνωση για το νόμο, αρχιτεκτονική και ούτω καθεξής. Δ Μόνον όταν οι Εβραίοι έχουν το πάνω χέρι, γι 'αυτό είναι μόνο στη θρησκεία.

Φυσικά, Φλάβιο, ως υποστηρικτής του κόσμου, δεν θα μπορούσε με μια άγρια ζήλο για την προστασία της περιοχής που του έχει ανατεθεί. Είπε ένας από τους ηγέτες των Ζηλωτών στη Γαλιλαία Ιωανάν Giskhalsky που μισούσε τους Ρωμαίους και ήταν έτοιμος να τους πολεμήσει μέχρι την τελευταία σταγόνα του αίματος. Ο ίδιος ανέφερε σχετικά με την παράξενη συμπεριφορά της Flavia Ιερουσαλήμ Σανχεντρίν. Αλλά Φλάβιο έπεισε όλους ότι μπορεί να εμπιστευθεί ως αρχιστράτηγος.

Εισβολή από τις κύριες δυνάμεις της Ρώμης

Αυτοκράτορα Νέρωνα, ενώ στην Ελλάδα, τους Ολυμπιακούς Αγώνες, έμαθε για την εξέγερση. Στην Ιουδαία, έστειλε έναν από τους καλύτερους στρατηγούς του - Βεσπασιανού. Η ομάδα συνέλεξε όλες τις δυνάμεις prorimskie στην Ανατολή, συμπεριλαμβανομένου του στρατού και των δυνάμεων του βασιλιά Αγρίππα. All ο ρωμαϊκός στρατός αποτελούνταν από 60 χιλιάδες. Επιλεγμένα λεγεωνάριων, χωρίς να υπολογίζονται τα βοηθητικά στρατεύματα των τοπικών, πιστοί άνθρωποι.

Γαλιλαία είχε τρομοκρατηθεί από αυτές τις ισχυρές δυνάμεις της εισβολής. Παρά τα τεχνικά έργα, πόλη μετά έπεσε. Μόνο Iotapata κάστρο βρίσκεται σε ένα βράχο ήταν σε θέση να σταματήσει τον εχθρό για λίγο. Στην πόλη και κάθισε με τα στρατεύματα υπολείμματα Ιωσήφ Flavy. Αρκετές φορές ο εχθρός εισέβαλαν στην πόλη, αλλά οι πολιορκητές αρμοδίως υπερασπίστηκε καταστρέφοντας όλα τα όπλα του εχθρού πολιορκητικός κριός. Μόνο μία από τις νυχτερινές επιδρομές ήταν επιτυχής, και ενώ οι κύριες δυνάμεις του φρουρίου ξεκούραστα λεγεωνάριοι κατασχέθηκαν τις πύλες και τους τοίχους. Iotapata ήταν μια φοβερή σφαγή. Flavia αποδεκτή προδότης και καταραμένοι από το λαό. Στην Ιερουσαλήμ, δήλωσε πένθους.

Ιουδαϊκού Πολέμου και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ

Η είδηση της καταστροφής από τις κύριες δυνάμεις Flavia διάσπαρτα σε όλη την περιοχή. Επαναστάτες κατασχέθηκαν με την τρομοκρατία, και άρχισαν να καταφύγουν στο ισχυρό φρούριο της Ιερουσαλήμ. Σε αυτή την περίοδο της ιστορίας, δεν είναι κατώτερη από την αδυναμία πρόσβασης ακόμα και τη Ρώμη. Στις τρεις πλευρές της πόλης περιβάλλεται από απότομους βράχους. Εκτός από αυτά, η Ιερουσαλήμ προστατεύεται τεχνητά δέντρα. Το μόνο κόμμα που θα μπορούσε να εισβάλουν, περιβαλλόταν από τρεις σειρές από τείχη με ισχυρές πύργους. Όμως ο πραγματικός αγώνας δεν επικεντρώνεται στους τοίχους και στα μυαλά των πολιορκημένων. Η σύγκρουση μεταξύ των Ζηλωτών και mirolyubivtsami ξέσπασε με ανανεωμένο σθένος. Ο εμφύλιος πόλεμος που ξέσπασε μεταξύ τους, η οποία έχυσε το αίμα της πόλης. Ζηλωτές επικράτησε, σκοτώνοντας όλους τους πολιτικούς τους αντιπάλους. Αλλά σύντομα χωρίστηκαν σε δύο αντιμαχόμενες παρατάξεις. Αντί για την ενοποίηση των δυνάμεων Εβραίων απλά η ίδια καταστράφηκε από μέσα, έχυσε το αίμα δυνάμεις του, καταστρέφοντας τα αποθέματα των διατάξεων.

Σε '69 Βεσπασιανός πήγε στη Ρώμη για να γίνει ο νέος αυτοκράτορας, και η εντολή έχει ανατεθεί στο γιο του τον Τίτο. Κατά το έτος 70, η Ιερουσαλήμ έγινε τεράστιες απώλειες. Η πόλη λεηλατήθηκε και καταστράφηκε. Το γεγονός ότι η νίκη των ρωμαϊκών στρατευμάτων δόθηκε δύσκολα, λέει εκδίδεται ειδικά για το θέμα των χρημάτων ρωμαϊκό νόμισμα.

Μετά την πτώση της Ιερουσαλήμ, η ιστορία της εβραϊκής πόλεμος δεν έχει τελειώσει. Σε άλλες πόλεις, ακόμα αντιστάθηκαν τα ερείπια των Ζηλωτών. Ο τελευταίος έπεσε Masada φρούριο.

Τα αποτελέσματα του πολέμου

Μόνο τα νεκρά αρχαίοι ιστορικοί έχουν υπολογιστεί περίπου 600 χιλ. Μαν. Παλαιστίνη ήταν χωρισμένη σε οικόπεδα και πωλούνται σε νέους ιδιοκτήτες. Συρία Της διαχωρίζονται τώρα, και κυβερνήθηκε από πραιτωριανές απεσταλμένος του αυτοκράτορα. Στην Ιερουσαλήμ, ανακοίνωσε υποβάλει το Καπιτώλιο του ναού του Δία.

Δεύτερη Ιουδαϊκού πολέμου

Χρονολογείται 115-117 χρόνια και συνδέεται με τη μαζική εξέγερση της Ανατολικής Ρωμαϊκής επαρχίες κατά του κέντρου. Ο λόγος για την δεύτερη εξέγερση ως το πρώτο, και ήταν θρησκευτική καταπίεση έξαρση λατρεία του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Εκμεταλλευόμενοι του αγώνα ανάμεσα στη Ρώμη και την Παρθία, οι Εβραίοι άρχισαν μάχες. Κυρήνη ήταν το κέντρο, όπου όλες οι θρησκευτικές καταστράφηκε ειδωλολατρικούς ναούς. Η εξέγερση εξαπλώθηκε στην Αίγυπτο, Κύπρος. Περισσότεροι από 220 χιλιάδες. Έλληνες έχασαν τη ζωή τους με πρωτοφανή βαρβαρότητα στην Κυρήνη, και πάνω από 240 χιλιάδες. Στην Αίγυπτο. Σύμφωνα με τον ιστορικό Gibbon, οι Εβραίοι κόψτε το εσωτερικό των Ελλήνων, τα κόβουμε σε κομμάτια και έπιναν το αίμα τους. Οι περιοχές των εξεγερμένων αδειάσει σε τέτοιο βαθμό ώστε μετά από αυτά τα γεγονότα που απαιτείται μεταναστευτική πολιτική, για να τους αναβιώσει.

Το 117 χρόνια KVINT Mark Turbon συνθλίβονται την εξέγερση, και ο αυτοκράτορας Troyan κατακτήσει τους Πάρθους. Σε κάθε πόλη της Πάρθων Αυτοκρατορία ήταν μια ισχυρή εβραϊκή κοινότητα, η οποία υποστηρίζει έντονα αντι-Ρωμαϊκής παραστάσεις. Αντι-εβραϊκή σκληρά μέτρα που λαμβάνονται από Trojan, ειρηνεύσει ποτέ τις επαναστατικές τους Εβραίους.