Οι λογοτεχνικοί αντίποδες είναι απέναντι από τους άλλους χαρακτήρες

Με μια ευρεία έννοια, οι αντίποδες είναι αντίθετοι μεταξύ τους. Ο όρος δανείζεται από την αρχαία ελληνική γλώσσα, όπου δηλώνει αντιτιθέμενα πράγματα, φαινόμενα και ποσότητες. Η έννοια αυτή χρησιμοποιείται στη φυσική, στη φιλοσοφία, στη λογοτεχνία και σε άλλους τομείς της επιστήμης και της τέχνης.

Πού ζουν οι αντιπόδες;

Αντίποδες από την άποψη της γεωγραφίας, για παράδειγμα, μπορούν να ονομαστούν οι κάτοικοι της Νέας Ζηλανδίας και της Ισπανίας, επειδή οι χώρες αυτές βρίσκονται σε αυστηρά αντίθετα σημεία του πλανήτη.

Τα λεξιλόγια της ρωσικής γλώσσας μεταξύ άλλων σημαίνουν ομόφωνα τα εξής: οι αντίποδες είναι άνθρωποι με αντίθετες απόψεις, πεποιθήσεις, πράξεις κλπ. Με αυτό το νόημα συσχετίζεται η λογοτεχνική συσκευή με την οποία ο συγγραφέας δημιουργεί μια εικόνα της ζωής και εκφράζει την αντίληψή του.

Ο ήρωας-αντίποδα στο λογοτεχνικό έργο είναι ενδιαφέρον όχι μόνο από την οπτική γωνία των συγκρούσεων. Η παρουσία του δημιουργεί συγκρούσεις και βοηθά τον αναγνώστη να κοιτάξει πιο προσεκτικά τον κύριο χαρακτήρα, να δει τα κρυμμένα κίνητρα των ενεργειών του, να καταλάβει πλήρως την ιδέα του έργου.

Τα ρωσικά κλασικά είναι πλούσια σε τέτοια λογοτεχνικά ζευγάρια που αντιπροσωπεύουν αντίποδες. Και αυτοί οι χαρακτήρες μπορούν να είναι όχι μόνο εχθροί, αλλά και καλύτεροι φίλοι, που δεν τους εμποδίζει να είναι αντιπόδες. Ο Ονγκίν και ο Λένσκυ, για τους οποίους ο Πούσκιν λέει ότι είναι "σαν πάγος και φλόγα", ο Αντρέι Μπολκόνσκυ και ο Πιέρ Μπεζούχοφ, ο Πεχόρν και ο Γροσνίτσκι, ο Γκρένεφ και ο Σβαρμπίν, ο Oblomov και ο Stolz, ο Karamazovs-Ivan και ο Alyosha απέχουν πολύ από την πλήρη σειρά ονομάτων.

Αιώνιο Δέλτα

Στην λαμπρή κωμωδία του A. Griboyedov "Αλίμονο από το Wit", ο έντονος και πνευματώδης Chatsky έχει επίσης αντίποδες. Πρόκειται κυρίως για ένα "μέτριο" MOLCHALIN. Αυτοί οι άνθρωποι και δεν το θέτουν κοντά - είναι μέχρι στιγμής στο μυαλό ο ένας τον άλλον, αλλά μόνο ένα αντικείμενο της αγάπης τους φέρνει - Sophia Famusova. Και οι δύο ήρωες είναι έξυπνοι με τον τρόπο τους, αλλά αυτό το μυαλό είναι διαφορετικό. MOLCHALIN, πεπεισμένος ότι "είναι απαραίτητο να εξαρτάται από τους άλλους" κέρδισε την αναγνώριση για επιδεξιότητα, ευγένεια, ρεαλιστικό επαγγελματισμό και προσοχή. Σε αντίθεση με αυτόν, ο ειλικρινής, ταλαντούχος, ανεξάρτητος Chatsky, ο οποίος "θέλει να διδάξει την ελευθερία", αναγνωρίζεται από την πλειοψηφία ως τρελό. Η κοινή λογική του διαμορφωμένου Μoλχαλίν, φαίνεται, θριαμβεύει στην «τρελή» σφοδρή απόρριψη της χυδαιότητας, της υποκρισίας και της ηλιθιότητας. Ωστόσο, η συμπάθεια είναι ακόμα στην πλευρά του freethinker Chatsky, ο οποίος αφήνει τη Μόσχα με μια σπασμένη καρδιά. Η παρουσία στο παιχνίδι του ήρωα-αντίποδα κάνει τη σύγκρουση ιδιαίτερα εκφραστική και τονίζει πόσο χαρακτηριστική είναι η τύχη ενός μόνο ατόμου που αποφάσισε να αντικρούσει την πλειοψηφία.

Το μυστήριο της αληθινής αγάπης

Στο μυθιστόρημα του Φ. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία" να αναγνωρίσει τους πρωταγωνιστές του πρωταγωνιστή δεν μπορεί αμέσως. Με την πρώτη ματιά, ο Svidrigailov και ο Luzhin θεωρούνται εντελώς αντίθετοι με τον Raskolnikov, από τον οποίο ο ήρωας θέλει να προστατεύσει και να σώσει τους ανθρώπους. Ωστόσο, καταλαβαίνουμε σταδιακά ότι ο Raskolnikov, απορροφημένος στην ιδέα του, είναι μάλλον ο ομόλογός τους - για το απάνθρωπο, κυνικό και εγκληματικό περιεχόμενο αυτής της ιδέας. Ωστόσο, ο Raskolnikov έχει αντιπόδες - αυτές είναι η Sonia Marmeladova και ο Porfiry Petrovich. Ο τελευταίος γοητεύτηκε από τέτοιες σχισματικές απόψεις στη νεολαία του, αλλά η συνείδησή του δεν του επέτρεψε να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι. Και η Sonya επίσης "διέπεσε", αλλά δεν έλαβε τη ζωή άλλων και θυσιάστηκε για χάρη άλλων. Χάρη σε αυτή την αντίθεση, ο συγγραφέας μας βοηθά να καταλάβουμε ποια είναι η πραγματική ουσία της χριστιανικής φιλανθρωπίας και της αγάπης.