Ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών: ιστορική έκδοση του τίτλου και των αρμοδιοτήτων

Στην ιστορία της Ορθοδοξίας XIV αιώνα ήταν ένα σημείο καμπής. Μετά οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη το 1453, η πτώση του Βυζαντίου και της Ρωσίας, η οποία δεν έχει δική του πατριάρχη της, ήταν η μόνη ανεξάρτητη ορθόδοξη χώρα στον κόσμο. Όλες οι Ανατολικές εκκλησίες ήταν υπό τον έλεγχο των τουρκικών αρχών. Η κατάσταση αυτή συνέβαλε το γεγονός ότι το 1589 τέθηκε στην υπηρεσία του πρώτου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, εργασία αναγνωρίζεται ως ισότιμο μεταξύ των άλλων τεσσάρων Ορθοδόξων πατριαρχών.

Η παιδική ηλικία υπηρέτης Τζον

Ονομάστε το πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, έλαβε το Άγιο Βάπτισμα - John. Όσον αφορά τη γέννησή του σώζονται πληροφορίες που ήρθε στον κόσμο στη δεκαετία του τριάντα του XVI αιώνα. Σύμφωνα με δημοσιεύματα, ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών, γεννήθηκε σε μια οικογένεια των απλών ανθρώπων, οι οποίοι ανήκαν στην λεγόμενη κατηγορία Ποσάντ. Η ιστορία έχει διατηρηθεί μόνο το όνομα της μητέρας του, που εκδόθηκε μετά την έκδοση του μοναχισμού για μας - Πελαγία.

Σε νεαρή ηλικία το παιδί δόθηκε στον Ιωάννη στην περιοχή είναι ένα μοναστήρι, όπου επρόκειτο να περάσει παιδεία και τα βασικά της πίστης. Αυτό θα μπορούσε να είναι απόδειξη της ευσέβειας των γονέων που επιλέγουν ένα παιδί να ενσταλάξει στο παιδί σας την αγάπη της πατρικής πίστης, και ορισμένα από αφθονία τους, αφού εκείνα τα χρόνια η ανάγκη κάνει συχνά τα παιδιά από μικρή ηλικία να αρχίσουν να εργάζονται. Ωστόσο, η απασχόληση στην ιερά μονή ξύπνησε στο νεαρό άνδρα βαθύ θρησκευτικό συναίσθημα και την επιθυμία να γίνει μοναχός. Πριν το μέλλον πρώτο πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών ξεκίνησε την πορεία που επέλεξε του, είχε να βιώσει την σκληρότητα των προθέσεών τους.

Εκκλησία παράδοση μας λέει ότι ο πατέρας του, αμφισβήτησε την ικανότητα του γιου του για να φέρει τις δυσκολίες της μοναστικής ζωής και θέλοντας να τον μετατρέψει από τα σχέδιά του για να τον βρει μια νύφη και υποκλίθηκε στο γάμο. Ποτέ πριν δεν έρχονται σε αντίθεση με τους γονείς τους, ο Ιωάννης δεν τόλμησε να αντιταχθεί και αυτή τη φορά, αλλά την ημέρα του γάμου ζήτησε άδεια να πάει στο μοναστήρι και να επισκεφθείτε το κελί του πνευματικού μέντορά του.

Ανεβαίνοντας το δρόμο του μοναχισμού

Δεν επέστρεψε στο σπίτι του. Αφού μίλησε με τον Αρχιμανδρίτη γερμανική αγόρι σταθερά αποφάσισε ότι η χώρα του δεν είναι σε μια πολυσύχναστη κόσμο, και στους τοίχους της ιεράς μονής. Την ίδια ημέρα που υποβλήθηκε η ιεροτελεστία της κουράς και του δόθηκε το όνομα της εργασίας, που πήρε μετά τα θερμά σεβαστό ιερό Ο πόνος του Ιώβ.

Η μοναστική ζωή δεν είναι εύκολη για κάθε μοναχό novopostrizhennogo. Πάρα πολλές συνδέσεις να την πρώην και κατευθύνει τις σκέψεις σε ό, τι έχει απομείνει στον κόσμο, έχοντας κάνει πιο σημαντική πράξη του στη ζωή. Δύσκολο είναι να συμβιβαστεί με τις σκληρές συνθήκες διαμονής στο μοναστήρι, αλλά ακόμη πιο δύσκολο να αναγκάσει τον εαυτό μου να μην υπακούσει τη θέλησή του, αλλά μόνο οι εντολές ενός μέντορα, ο οποίος έχει αναλάβει τη φροντίδα του πνευματικού σχηματισμό του αρχάριου.

Το μέλλον πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, Ιώβ ήταν ένας από εκείνους τους εργαζόμενους που εκτελούν με την ίδια ταπεινότητα κάποια που πάνω τους την υπακοή. Πριν από την αναρρίχηση στις κορυφές των αρχών Εκκλησίας, πήγε σε όλα τα στάδια της μοναστικής υπηρεσιών - από την απλή αρχάριος στον ηγούμενο. Είναι γνωστό ότι το 1569, κατά τη διάρκεια επίσκεψης στο μοναστήρι του Ivanom Groznym, έκανε μια θετική εντύπωση για το βασιλιά και μετά από ένα σύντομο χρονικό διάστημα στην εντολή του έγινε Αρχιμανδρίτης.

Στάδια του τρόπου εξυπηρέτησης εκκλησίας

Στο τέλος του 1570 μετακόμισε στη Μόσχα και έγινε ο πρύτανης της Μονής Simonov. Τομέας για πέντε χρόνια, ένα από τα μεγαλύτερα μοναστήρια της χώρας, του Αγίου Εργασίας συμμετέχει ενεργά όχι μόνο στη θρησκεία, αλλά και στην πολιτική ζωή της χώρας.

Κατά την επόμενη περίοδο οδήγησε αρκετές αρχοντικά, που ακολουθείται από χειροτονία πρώτος επίσκοπος του Kolomna, και στη συνέχεια Αρχιεπίσκοπος του Μεγάλου Ροστόφ. Το υψηλότερο επίπεδο της αρχής της περιόδου μέχρι το St εργασίας το 1587, που γίνεται ο Μητροπολίτης Μόσχας. Ωστόσο, μπροστά από τον περιμένουν για ένα νέο, υψηλότερο τίτλο - το πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών.

Η ίδρυση του Πατριαρχείου στη Ρωσία

Η δυνατότητα να έχουν το δικό τους πατριάρχη στη χώρα οφείλεται σε πολλούς παράγοντες, κυρίως της οποίας είναι η ενίσχυση του ρόλου της Ρωσικής Ορθόδοξης μεταξύ άλλων χωρών, ήταν εκείνη τη στιγμή κάτω από τον τουρκικό ζυγό. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο πρώην προπύργιο της Ανατολικής Εκκλησίας - Βυζάντιο - έπεσε το 1453 κάτω από την πίεση των εισβολέων.

Είναι γνωστό ότι οι Τούρκοι δεν απαγορεύουν τις δραστηριότητες της χριστιανικής εκκλησίας στα κατεχόμενα εδάφη αυτά, αλλά ενήργησε κατά των εκπροσώπων της πολύ ανεπίσημα, σύμφωνα με την πιο ευχάριστη την κατάσχεση του κάθε ακινήτου. Αυτές οι απαλλοτριώσεις που πραγματοποιήθηκαν με αδιάλειπτη κανονικότητα, λαμβάνοντας το χαρακτήρα των απροκάλυπτη λεηλασία και τελικά οδήγησε εκκλησιαστικές οργανώσεις σταθμεύουν στα κατεχόμενα εδάφη, στην πλήρη εξαθλίωση.

Η έλλειψη κονδυλίων για την ανοικοδόμηση κατέστρεψε τις εκκλησίες και το περιεχόμενο του κλήρου, ο προκαθήμενος της βυζαντινής εκκλησίας αναγκάστηκε να προσφύγει στη ρωσική τσάρος Fodoru Ioannovichu για οικονομική βοήθεια. Ρωσική μονάρχη εκμεταλλεύτηκε αυτή την ευνοϊκή ευκαιρία, δεδομένου ότι, σύμφωνα με το Χάρτη της Εκκλησίας, να θέσει ένα νέο Πατριάρχη θα μπορούσε να ήταν μόνο ενεργώντας Προκαθήμενος, και για πρώτη Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών έχει γίνει ο βασιλιάς των κατάλληλων ανθρώπων που χρειάζονται την ευλογία του.

Το μεγαλύτερο γεγονός στη ζωή της εκκλησίας

Ο επικεφαλής του βυζαντινού ναού ήρθε στην Αρχαία το 1588 και, σύμφωνα με τους συγχρόνους, χτυπήθηκε από την πολυτέλεια του παλατιού, και την μεγαλοπρέπεια της λατρείας που πραγματοποιήθηκε στους ναούς της πρωτεύουσας. Επιπλέον, όπως είναι γνωστό από τις ίδιες πηγές, έκανε μια ανεξίτηλη εντύπωση εκδήλωση της ευσέβειας ρωσικού λαού μάρτυρες γίνεται μόνιμη.

Κάθε μέρα, όπου ο πατριάρχης εμφανίστηκε, ήταν περιτριγυρισμένο από πυκνά πλήθη των ανθρώπων που απαιτούν ευλογία. Δεν αισθάνεται ελεύθερος να αγνοήσει μια τέτοια ζεστή έκφραση των θρησκευτικών συναισθημάτων, αναγκάστηκε να μείνει για ώρες στο δρόμο, που περιβάλλεται από ένα δαχτυλίδι των πιστών.

Οι ιστορικοί σημειωθεί ότι το αρχικό σχέδιο του ήταν να λαμβάνουν μόνο οικονομική βοήθεια από το βασιλιά, και τίποτα περισσότερο δεν ήταν. Ωστόσο, γνωρίζοντας ότι αρνείται να συμμορφωθεί με το αίτημα του αυτοκράτορα του παραδίδεται Ρωσικής Εκκλησίας Πατριάρχης, θα φύγει με άδεια χέρια, Ιερεμίας αναγκάστηκε να συμφωνήσει, και το αποτέλεσμα είναι 5 Φεβρουαρίου 1589 στο νεοσύστατο πατριαρχική καρέκλα ανέβηκε στο πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών. Οι εκλογές είναι για αυτό το υψηλής αποστολής, ο Μητροπολίτης εργασίας ήταν κατ 'εντολή του τσάρου Fodora Ioannovicha, ευνοώντας αυτόν και τον πλημμύρισε με βασιλική εύνοια.

Οι δραστηριότητες του νέου πατριάρχη

Το πρόσφατα εκλεγεί ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών, του οποίου η αρχή επεκταθεί σε όλες τις πτυχές της θρησκευτικής ζωής, αμέσως προχώρησε στην εσωτερική μεταρρύθμιση της εκκλησίας. Η καινοτομία επηρεάζεται τόσο τη δημιουργία πρόσθετων μητροπολιτικές και τη βελτίωση της πειθαρχίας μεταξύ των κληρικών. Το σπίτι είναι το πρόβλημά σας είδε στην ενίσχυση της Ορθοδοξίας και την πνευματική εξουσία του κράτους. ιστορικοί Εκκλησίας λένε ότι μετά τον πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών ήταν ο Μητροπολίτης εργασίας, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αυξηθεί σε ένα ανέφικτο επίπεδο πριν.

Οι δραστηριότητες του Πατριάρχη κατά την περίοδο της κρίσης

Το 1598, η χώρα είχε ριχτεί στο χάος, γνωστή και ως την περίοδο των ταραχών. Ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών, που τον υποχρέωνε να είναι ο τίτλος του κεφαλιού των ανθρώπων, οδήγησε στην πραγματικότητα την αντίσταση ενάντια ρίχνει στο ρωσικό έδαφος της Λιθουανίας και της Πολωνίας εισβολείς. Έστειλε επιστολές σε όλα τα μέρη της χώρας, στην οποία καλούνται να αποκρούσει τους ξένους.

Όταν πλησίασε σε ορδές της Μόσχας, με επικεφαλής τον Λάθος Ντμίτρι, το πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, Ιώβ ήταν μεταξύ εκείνων που αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν την απατεώνα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, σε μια ορισμένη περίοδο Gregory Otrepyev ήταν γραμματέας στην εργασία, έτσι, όπως και οποιοσδήποτε άλλος, να κατανοήσουν πράγματα που συμβαίνουν εξαπάτηση. Ο δημόσια καταράστηκε Falsdmitry και όλους τους οπαδούς του.

Όταν Απρίλη 1605 η πόλη παραδόθηκε στον απατεώνα, τον άγιο, Εργασίας αρνήθηκε να ορκιστούν πίστη σε αυτόν και καθαιρέθηκε. Τον Αύγουστο του ίδιου έτους, οι υποστηρικτές του νίκησε Λάθος θαλάμους Ντμίτρι Πατριαρχική και των πρωτευόντων μετά από πολλές ήττες και την ταπείνωση ως ένα απλό μοναχό στάλθηκε στο μοναστήρι Σταρίτσας, όπου πέρασε δύο χρόνια σε συνεχή προσευχή για την τύχη της Πατρίδας.

Τέλος της ζωής του πατριάρχη

Η κακή υγεία δεν του επέτρεπε να αυξηθεί και πάλι στο αρχιερατικό δείτε. Πέθανε το 1607 και τάφηκε στη μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, εκείνο όπου κάποτε ξεκίνησε μοναστική υπηρεσίας. Το 1652 ο θανών λείψανα μεταφέρθηκαν στην πρωτεύουσα και τοποθετείται στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ήδη σήμερα, τον Οκτώβριο του 2012, ο πρώτος ιεράρχης, ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών, εργασία δοξάστηκε από τους αγίους. Ήταν μια λογική πράξη, εκφράζοντας το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του ως επικεφαλής της εκκλησίας.

Αναδιατύπωση της πατριαρχικής τίτλο

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η πατριαρχική τίτλος για αιώνες έχει υποστεί μια σειρά από αλλαγές στη διατύπωση και χρησιμοποιείται σήμερα κατά τίτλο Αγίου εργασίας - ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών - δεν είναι απόλυτα ορθή. Το γεγονός ότι κατά την περίοδο που προηγήθηκε της βασιλείας του Πατριάρχη της Nikon (έως και 1652), η χώρα αναφέρεται στον τίτλο ως «Rusia», και μόνο αργότερα υιοθέτησε τη μορφή της «ρωσικής». Στην προ-Πέτρου φορές ο τίτλος περιείχε τις λέξεις «και όλες τις σκανδιναβικές Πατριάρχη.»

Όσο για τον τίτλο, ο οποίος φορούσε ένα Αγίου εργασίας, σε ιστορικά ντοκουμέντα υπάρχουν και άλλοι εκδότες, στο οποίο η Μόσχα καταγράφεται ως η «αυτοκρατορική πόλη», και η Ρωσία ονομάζεται «ένα μεγάλο βασίλειο.» Γνωστή και άλλες παραλλαγές, που εμφανίζονται σε έγγραφα που υπογράφονται από τον Προκαθήμενο της Ρωσικής Εκκλησίας σε διάφορες ιστορικές περιόδους. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι εν λόγω διαφορές που προκαλούνται κυρίως από την έλλειψη ομοιομορφίας στο παρελθόν αιώνα στην προετοιμασία των επίσημων εγγράφων - τόσο θρησκευτικά και κοσμικά.

Οι εξουσίες του πατριάρχη

Σύμφωνα με το ισχύον καταστατικό τώρα ROC, Πατριάρχης αρμοδιότητες περιλαμβάνουν κυρίως διοικητικές λειτουργίες, παρέχοντας τη δυνατότητα να ελέγχει την Εκκλησία. Αυτό προσδίδει σε αυτό το καθήκον της σύγκλησης των τοπικών και Επισκόπων Συμβούλια, καθώς και το διορισμό των συνόδων Συνόδου. Πατριάρχης διορίζει όλους τους ανώτερους αξιωματούχους εκκλησία, συμπεριλαμβανομένων των επικεφαλής των θρησκευτικών σχολείων όλων των βαθμίδων. Τα επιπλέον σημεία της πατριαρχικής εξουσίας κατέχει μια ιδιαίτερη θέση την υποχρέωση να εκπροσωπεί την Εκκλησία στην κυβέρνηση και τους διεθνείς οργανισμούς.

Αντιπρόεδρος Πατριάρχη

Για να εκτελέσετε τα καθήκοντα που ανατίθενται στον Πατριάρχη, θα ήταν αδύνατη χωρίς μια λογική κατανομή των αρμοδιοτήτων μεταξύ των βουλευτών του - εφημέριοι. Κάθε ένα από αυτά έχει την ευθύνη για την οργάνωση της ζωής της Εκκλησίας σε μια ενιαία νομού πάνω από τη μητρόπολη της Μόσχας. Ο πρώτος εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και Πάσης Ρωσίας, η οποία είναι υπεύθυνη για την κεντρική πλευρά της, άλλωστε, είναι μια άμεση και αναπληρωτής πατριάρχη, και σε περίπτωση ασθένειας, θανάτου ή αποχώρησης εκτελεί προσωρινά τα καθήκοντά του μέχρι την εκλογή του διαδόχου.

Η προπαγάνδα της θρησκευτικής γνώσης

Από το Saint-εργασίας, πρώτο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, ανέβηκε στο αρχιερατικό δείτε, η ιστορία του ρωσικού Πατριαρχείου, η οποία είχε διακοπεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α 'και επαναλαμβάνεται υπό τον Στάλιν, έχει δεκαέξι Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας. Χάρη στην ακούραστη κόπους τους, Ορθόδοξη ζωή στη χώρα μας έχει βρει τα έντυπα, τα οποία της επέτρεψαν να γίνει η βάση της πνευματικής σύνδεσης των γενεών των Ρώσων.

Δεν πάει καλά να σημειωθεί ότι, όσον αφορά την ιστορία της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας, τιμά τους ήρωες του, όσο προσπαθεί να σβήσει από τη μνήμη των απογόνων των προδοτών της πατρίδας. Ένα παράδειγμα είναι το περίφημο πατριάρχης Ιγνάτιος, ορκίστηκε το 1605 και έγινε συνένοχος Falsdmitry πολωνική εισβολείς. Το όνομά του είναι πάντα διαγραφεί από τη λίστα των πατριαρχών και καθάρισε από την εθνική μνήμη.

Κατά την περίοδο της αθεϊστικής δίωξης της Ορθοδοξίας ό, τι αφορούσε την ιστορία δόγμα και την εκκλησία, που αποκλείστηκε από το σχολικό πρόγραμμα. Αυτό προκάλεσε σημαντικά κενά στη γνώση αυτών των κλάδων των πολιτών της σύγχρονης Ρωσίας. Ακόμη και μια απλή ερώτηση: «Τι είναι ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών» βάλει πολλούς σε αδιέξοδο. Σήμερα, όμως, οι περισσότερες εκκλησίες είναι κατηχητικό σχολείο για παιδιά και ενήλικες, καθώς επίσης και διεξήγαγε εκτεταμένη εκπαιδευτικό έργο με στόχο τη διόρθωση της κατάστασης.