Φουτουριστές - ποιος είναι αυτός; Ρωσική φουτουριστές. Silver Age φουτουριστική

Ο φουτουρισμός (από τα λατινικά futurum, που σημαίνει «μέλλον») - η avant-garde κίνημα στην τέχνη στην Ευρώπη 1910-1920, κυρίως στη Ρωσία και την Ιταλία .. Αυτό προσπαθήσαμε να δημιουργήσουμε μια λεγόμενη «τέχνη του μέλλοντος», ως εκπρόσωποι της αυτό που δηλώθηκαν στη δήλωση.

Στο έργο της FT Μαρινέτι, Ιταλός ποιητής, Ρωσική Cubo-φουτουριστές της κοινωνίας «Gilei», καθώς και οι συμμετέχοντες του «ποίηση Mezzanine», «Εγώ-φουτουριστές Σύλλογος», «Spin» αρνήθηκε παραδοσιακό πολιτισμό ως κληρονομιά του «παρελθόντος», που αναπτύχθηκε από την αισθητική της βιομηχανίας μηχανών και πολεοδομία .

χαρακτηριστικά

Για τη ζωγραφική Αυτή η περιοχή χαρακτηρίζεται από μορφή οζιδίων, μετατοπίσεις, πολλαπλές επαναλήψεις των διαφορετικά κίνητρα, όπως το άθροισμα του προκύπτοντος εμπειρία με γρήγορη κίνηση. Στην Ιταλία, οι φουτουριστές -. Αυτό John Severini, U. Boccioni. Στη βιβλιογραφία, υπάρχει ένα μίγμα μυθοπλασίας και ντοκιμαντέρ υλικό, σε ποίηση - πειραματισμό με τη γλώσσα ( «ανοησίες» ή «λέξεις ελευθερία»). Ρωσική φουτουριστική ποιητής - είναι Β Β Μαγιακόφσκι, Β Β Hlebnikov, Ι Βορείου, Α Ε Kruchenyh.

ομάδες

Η τάση αυτή εμφανίστηκε κατά τα έτη 1910-1912, σε συνδυασμό με acmeism. Acmeists, μελλοντολόγοι και τους εκπροσώπους των άλλων ρεύματα του μοντερνισμού στο έργο του και η ένωση ήταν αντιφατική. Η πιο σημαντική από τις ομάδες φουτουριστών, που αργότερα ονομάστηκε Cubo-φουτουρισμός, ενωμένη διάφορα ποιητές της Silver Age. Το πιο διάσημο από φουτουριστικής ποιητή της - είναι Β Β Hlebnikov, Δ Δ Burlyuk, Β Kamensky, Kruchenykh, V. V. Μαγιακόφσκι και άλλα. Egofuturizm Ι Severianin (ποιητής Ι Β Lotarev, χρόνια της ζωής - 1887-1941) ήταν μια από τις ποικιλίες αυτής της τάσης. Στην ομάδα «Φυγόκεντρος» άρχισε τις εργασίες τους που είναι γνωστό σοβιετικό ποιητές Β Λ Pasternak και Ν Ν Aseev.

Η ελευθερία του ποιητικού λόγου

Ρωσική φουτουριστές διακήρυξε την ανεξαρτησία της μορφή και το περιεχόμενο, την επανάσταση της, απεριόριστη ελευθερία του ποιητικού λόγου. Απέρριψαν πλήρως τις λογοτεχνικές παραδόσεις. Στο μανιφέστο, με έναν πολύ αναιδής ονομάζεται «χαστούκι στο πρόσωπο των δημόσιων γεύσης», που δημοσιεύθηκε στην ίδια συλλογή του 1912, οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης ενθαρρύνονται να αποτινάξει το «πλοίο της νεωτερικότητας» αναγνωρισμένων αρχών, όπως ο Ντοστογιέφσκι, Πούσκιν και Τολστόι. Kruchenykh υπερασπίστηκε το δικαίωμα του ποιητή για να δημιουργήσουν το δικό τους, «δυσνόητο» γλώσσα, η οποία δεν έχει ιδιαίτερη αξία. στίχοι του είναι στην πραγματικότητα αντικατασταθεί από ακατανόητη, χωρίς νόημα σύνολο των λέξεων. Αλλά VV Kamensky (έτη της ζωής - 1884-1961) και V. Khlebnikov (έτη της ζωής - 1885-1922) ήταν σε θέση να επιτελεί το έργο του πολύ ενδιαφέροντα πειράματα με τη γλώσσα που γόνιμη επίδραση στην εθνική ποίηση.

Vladimir Vladimirovich Μαγιακόφσκι

Μελλοντολόγος και ήταν ένας διάσημος ποιητής Vladimir Vladimirovich Μαγιακόφσκι (1893-1930). τα πρώτα του ποιήματα δημοσιεύτηκαν το 1912. Vladimir Vladimirovich έχει φέρει σε αυτό το χώρο το δικό της θέμα, η οποία από την αρχή το κάνει να ξεχωρίζει από τα άλλα μέλη. Μαγιακόφσκι, μελλοντολόγος άσκησε πιέσεις για τη δημιουργία της νέας ζωής στην κοινωνία, και όχι μόνο κατά των διαφόρων «junk».

Στο προηγούμενο επανάσταση του 1917, ενώ ο ποιητής ήταν μια επαναστατική ρομαντική, ο οποίος κατήγγειλε το λεγόμενο βασίλειο «λιπαρά», προέβλεπε την επικείμενη επαναστατική θύελλα. Αρνούμενος όλα το υπάρχον σύστημα καπιταλιστικές σχέσεις, διακήρυξε ανθρωπιστική πίστη στον άνθρωπο σε τέτοια ποιήματα όπως το «The Backbone Αυλός», «Ένα σύννεφο σε παντελόνια», «άνθρωπος», «Πόλεμος και Ειρήνη». Θέμα δημοσιεύθηκε το 1915 (μόνο σε περικομμένη μορφή λογοκρισίας), το ποίημα «Ένα σύννεφο σε παντελόνια» ο ποιητής ο ίδιος έχει ορίσει περαιτέρω ως 4 φωνάζοντας «Κάτω!» Κάτω με την αγάπη, την τέχνη, την τάξη και τη θρησκεία. Ήταν ένας από τους πρώτους Ρώσους ποιητές έδειξαν στους στίχους τους την αλήθεια της νέας κοινωνίας.

μηδενισμός

Στα χρόνια που προηγήθηκαν της επανάστασης στη ρωσική ποίηση υπήρχε φωτεινό προσωπικότητα, η οποία ήταν δύσκολο να αποδοθεί σε ένα συγκεκριμένο λογοτεχνικό κίνημα. Το Μ Ι Τσβετάγιεβα (1892-1941) και Μ Voloshin (1877-1932). Μετά το 1910 υπάρχει και μια άλλη νέα κατεύθυνση - φουτουρισμού, την ίδια αντιτίθεται σε όλες τις λογοτεχνία, όχι μόνο το παρελθόν αλλά και το παρόν. Ήρθε στον κόσμο με την επιθυμία να ανατρέψει όλα ιδανικά. Μηδενισμός μπορεί να δει κανείς στην εξωτερική σχεδίαση των συλλογών ποιητές, οι οποίες δημοσιεύθηκαν στο πίσω μέρος της ταπετσαρίας ή χαρτί περιτυλίγματος, καθώς και στους τίτλους τους - «Dead Moon», «γάλα φοράδας» και άλλα τυπικά φουτουριστικής ποίημα.

«Χαστούκι στο πρόσωπο της Δημόσιας Γεύσης»

Στην πρώτη δημοσιεύθηκε το 1912 το βιβλίο «χαστούκι στο πρόσωπο της Δημόσιας Γεύσης», δόθηκε στη δημοσιότητα δήλωση. Η συμφωνία υπεγράφη από γνωστούς ποιητές-φουτουριστές. Ήταν ο Andrew Kruchenykh, David Burliuk, Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι και Βελιμίρ Χλέμπνικωφ. Σε αυτό υποστήριξαν αποκλειστικό δικαίωμά τους σε κάτι, για να είναι εκπρόσωποι της εποχής του. Ποιητές αρνήθηκε τα ιδανικά του Ντοστογιέφσκι, Πούσκιν, Τολστόι, αλλά την ίδια στιγμή και Balmont, «άρωμα πορνεία,» του Αντρέγιεφ με «βρώμικη λάσπη» του Μαξίμ Γκόρκι, Alexander Blok, Αλεξάνδρα Kuprina και άλλα.

Απορρίπτοντας όλες τις μελλοντολόγοι μανιφέστο ορίζει την «αστραπή» αυτο-πολύτιμη λέξη. Χωρίς να προσπαθεί, σε αντίθεση με Vladimira Vladimirovicha Mayakovskogo, για να ανατρέψουν την υπάρχουσα κοινωνική τάξη, το μόνο που ήθελε να ενημερώσει τις μορφές του. Στη ρωσική έκδοση του συνθήματος «πόλεμο - η μόνη υγιεινή του κόσμου», θεωρείται το θεμέλιο του ιταλικού φουτουρισμού, αποδυναμώθηκε, ωστόσο, σύμφωνα με Valery Bryusov, η ιδεολογία αυτή εξακολουθεί να είναι «ξεχώρισε ανάμεσα στις γραμμές».

Όπως σημείωσε ο Vadim Shershenevich, Silver Age φουτουριστική έθεσε για πρώτη φορά στην κατάλληλη μορφή επίπεδο, δίνοντας ένα ποσό του κεφαλαίου, samotselevogo στοιχείο του έργου. Απέρριψαν κατηγορηματικά τους στίχους που έχουν γραφτεί μόνο για χάρη μιας ιδέας. Ως εκ τούτου, υπήρχε μια σειρά από επίσημα δηλωθεί αρχών.

Η νέα γλώσσα

Βελιμίρ Χλέμπνικωφ, ένας άλλος θεωρητικός του φουτουρισμού, ανακοίνωσε ένα νέο «δυσνόητο» γλώσσα ως γλώσσα του μέλλοντος σε όλο τον κόσμο. Χάνει την έννοια της λέξης, αντί για την απόκτηση υποκειμενική χροιά. Έτσι, τα φωνήεντα νοείται ως χώρο και το χρόνο (προγραμματική), συμφώνων - ήχου, το χρώμα, την οσμή. Σε μια προσπάθεια να επεκτείνει τα όρια της γλώσσας, που προσφέρει για τη δημιουργία λέξεων με βάση τη ρίζα (root: γοητεύει ..., το μυαλό ... - «εμείς Charu και απέφυγαν»).

Αισθητισμού simvolisticheskoy και ιδιαίτερα την ποίηση Acmeist φουτουριστές αντίθεση υπογράμμισε deestetizatsiyu. Για παράδειγμα, η «ποίηση - κουρελιασμένη υπηρέτρια» David Burliuk. Valeriy Bryusov στο πλαίσιο της αναθεώρησης του «Έτους της ρωσικής ποίησης» (1914) παρατήρησε, σημειώνοντας συνειδητή αγένεια φουτουριστικής ποίησης, δεν είναι αρκετό για να επιπλήξει τίποτα έξω από τον κύκλο τους, για να βρουν κάτι καινούργιο. Επεσήμανε ότι όλες αυτές οι καινοτομίες φαινομενικά φανταστικό ποιητές. Θα συναντηθούμε μαζί τους στην ποίηση του 18ου αιώνα, το Βιργίλιο και Πούσκιν, και ήχο-χρώματα θεωρία προτάθηκε Teofilem GOTE.

η πολυπλοκότητα της σχέσης

Είναι ενδιαφέρον ότι, για όλη την άρνηση της τέχνης, η Φουτουριστές Silver Age εξακολουθούν να αισθάνονται τη συνέχεια του συμβολισμού. Έτσι, ο Αλέξανδρος Blok, ο οποίος επέβλεψε το έργο της Igorya Severyanina λέει με ανησυχία ότι δεν έχει θέμα και το άρθρο 1915 Valeriy Bryusov σημειωθεί ότι η ανικανότητα να σκεφτούν και η έλλειψη γνώσης μειώσω την ποίησή του. Κατηγορεί την Βορείου στη χυδαιότητα, άσχημη γεύση, ειδικά επικρίνοντας τα ποιήματά του για τον πόλεμο.

Ακόμη και πίσω στο 1912 Aleksandr Blok είπε ότι φοβόταν για το τι οι μοντερνιστές δεν έχουν πυρήνα. Σύντομα, η έννοια της «μελλοντολόγος» και «νταής» έχει γίνει συνώνυμο με μέτρια το κοινό για τα έτη αυτά. Πατήστε ακολούθησε αχόρταγα τα «κατορθώματα» τους δημιουργούς της νέας τεχνολογίας. Εξαιτίας αυτού, που έγινε γνωστός στο ευρύ κοινό, προσέλκυσε πολλή προσοχή. Η ιστορία αυτής της τάσης στη Ρωσία είναι μια πολύπλοκη σχέση ανάμεσα στις τέσσερις κύριες ομάδες, καθεμία από τις οποίες πίστευε ότι εκφράζει «αλήθεια» φουτουρισμό και έντονα υποστήριξε μαζί με άλλους, αμφισβητώντας το ρόλο του τίτλου. Αυτός ο αγώνας έλαβε χώρα στην αμοιβαία ροές κριτική, η οποία αυξάνει την απομόνωση και την εχθρότητά τους. Αλλά μερικές φορές τα μέλη των διαφόρων ομάδων μετακινηθεί από το ένα στο άλλο ή συγκλίνουσες.