Ανάλυση και περίληψη του «Τι;» (Chernyshevsky NG)

Για πρώτη φορά στο βιβλίο αποτελούν το πιο διάσημο έργο του Chernyshevsky - το μυθιστόρημα «Τι να κάνω;» - δημοσιεύθηκε το 1867 στη Γενεύη. Οι εμπνευστές του βιβλίου έγινε από τις ρωσικές μετανάστες στη Ρωσία από τη στιγμή που το μυθιστόρημα είχε απαγορευτεί από τη λογοκρισία. Το 1863, το προϊόν έχει καταφέρει να δημοσιεύει στην «Σύγχρονη» περιοδικό, αλλά αυτά τα δωμάτια, όπου μερικά από τα κεφάλαια της είχαν μόλις απαγορευτεί τυπώθηκαν. Περίληψη του «Τι να κάνουμε» Chernyshevsky νεολαίας από εκείνα τα χρόνια πέρασαν ο ένας τον άλλον από στόμα σε στόμα, και το μυθιστόρημα - το χειρόγραφο αντίγραφο, έτσι ώστε το προϊόν έχει γίνει ανεξίτηλη εντύπωση σε αυτούς.

Είναι δυνατόν να κάνουμε κάτι

Ο συγγραφέας έγραψε διάσημο μυθιστόρημά του το χειμώνα 1862-1863 gg., Ενώ στα μπουντρούμια του φρουρίου. Ημερομηνία γραφής εμφανιστεί στις 14 Απριλίου στις 4 Δεκεμβρίου. Από τον Ιανουάριο του 1863 τα επιμέρους κεφάλαια του χειρογράφου αρχίσει λογοκριτές εργασίας, αλλά βλέποντας το οικόπεδο μόνο ιστορία αγάπης, το μυθιστόρημα επιτρέπεται να εκτυπώσετε. Σύντομα το βαθύ νόημα του έργου έρχεται με τους υπαλλήλους της τσαρικής Ρωσίας, λογοκρίνει, να αφαιρέσετε από το γραφείο, αλλά έχει κάνει - σπάνια κύκλο των νέων αυτών ετών δεν συζήτησε την περίληψη του «Τι να κάνουμε;». Chernyshevsky ήθελε το έργο του όχι μόνο για να πει στους Ρώσους για τους «νέους ανθρώπους», αλλά και η αιτία τους την επιθυμία να τους μιμηθούν. Και τολμηρή προσφυγή του στις καρδιές πολλών από τους συγχρόνους του συγγραφέα.

Η νεολαία του τέλους του ΧΙΧ αιώνα, οι ιδέες της Chernyshevsky μετατραπεί σε ένα είδος ένα πρόγραμμα της δικής του ζωής. Ιστορίες για τους πολλούς ευγενείς πράξεις του εκείνα τα χρόνια άρχισαν να εμφανίζονται τόσο συχνά ότι κάποια στιγμή έχουν γίνει σχεδόν κοινός τόπος καθημερινής ζωής. Πολλοί άνθρωποι έχουν ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι είναι σε θέση να ενεργήσουν.

Η παρουσία ενός σαφούς ερώτηση και απάντηση

Η βασική ιδέα του έργου, και είναι δύο φορές επαναστατικό χαρακτήρα, - την ελευθερία του ατόμου, ανεξάρτητα από το φύλο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος - μια γυναίκα, επειδή εκείνη την εποχή η υπεροχή των γυναικών δεν υπερβαίνει τα όρια του σαλονιού σας. Κοιτάζοντας πίσω στη ζωή της μητέρας του και τους στενούς φίλους, Βέρα σύντομα συνειδητοποιεί το απόλυτο σφάλμα της αδράνειας, και αποφασίζει τι θα λειτουργήσει στην καρδιά της ζωής της: μια έντιμη, χρήσιμη, δίνοντας σας την ευκαιρία να υπάρχουν επαρκώς. Ως εκ τούτου, η ηθική - ατομική ελευθερία είναι η ελευθερία να κάνουμε πράγματα που ικανοποιούν και τις σκέψεις, και τις ευκαιρίες. Επίσης, προσπάθησε να εκφράσει μέσα από τη ζωή της Vera Chernyshevsky. «Τι;» Με το κεφάλαιο αντλεί αναγνώστες μια πολύχρωμη εικόνα σταδιακή κατασκευή της «πραγματικής ζωής». Εδώ Vera μακριά από τη μητέρα του και αποφασίζει να ανοίξει μια επιχείρηση, τόσο συνειδητοποιεί ότι το μόνο ισότητα μεταξύ όλων των μελών του αγροκτήματος θα είναι συνεπείς με τα ιδανικά της ελευθερίας, αλλά και την απόλυτη ευτυχία της με Kirsanov εξαρτάται από την προσωπική ευτυχία Lopukhov. Η ατομική ελευθερία είναι διασυνδεδεμένο με υψηλές ηθικές αρχές - ότι όλα Chernyshevsky.

Χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του συγγραφέα μέσα από τους χαρακτήρες του

Και συγγραφείς και αναγνώστες, καθώς και οι παντογνώστης επικριτές είναι της γνώμης ότι λειτουργεί οι κύριοι χαρακτήρες - ένα είδος λογοτεχνικού αντίγραφα των δημιουργών τους. Ακόμα κι αν δεν ακριβή αντίγραφα, είναι πολύ κοντά στο πνεύμα του συγγραφέα. Η αφήγηση του μυθιστορήματος «Τι να κάνω;» Σε πρώτο πρόσωπο, και τον συγγραφέα - το σημερινό χαρακτήρα. Έρχεται με άλλους χαρακτήρες στη συζήτηση, ακόμα και υποστηρίζοντας μαζί τους και, όπως το «voice-over», εξηγεί τους χαρακτήρες και τους αναγνώστες για πολλά σκοτεινά σημεία τους.

Την ίδια στιγμή, ο συγγραφέας μεταφέρει στην αμφισβήτηση του αναγνώστη στις ικανότητές τους συγγραφείς τους, λέει ότι “ακόμα και η γλώσσα έχει κάτι κακό” και σίγουρα δεν είναι μια σταγόνα “καλλιτεχνικό ταλέντο”. Αλλά για τον αναγνώστη αμφιβολίες του δεν είναι πειστική, αρνείται το μυθιστόρημα, το οποίο δημιουργήθηκε Chernyshevsky ο ίδιος, «Τι πρέπει να κάνω;». Βέρα και οι άλλοι χαρακτήρες είναι τόσο ακριβές και ευέλικτο αποφορτιστεί, προικισμένο με τέτοιο μοναδικό άτομο ιδιότητες, που ο συγγραφέας δεν διαθέτει ένα πραγματικό ταλέντο, θα είναι σε θέση να δημιουργήσει.

Νέα, αλλά τόσο διαφορετική

Ήρωες Chernyshevskogo αυτά τα θετικά «νέους ανθρώπους», κατά τη γνώμη του συγγραφέα, από την κατηγορία της μη πραγματικό, ανύπαρκτη, μια ωραία μέρα οι ίδιοι καλά στη ζωή μας. Συνδεθείτε, για να διαλυθεί το πλήθος των μέτρια, πατήστε τους, κάποιος να αναγεννηθούν, κάποιος έπεισε, άλλοι - δυσεπίλυτα - εντελώς βγει έξω από τη συνολική μάζα, απαλλάσσοντάς τους από την κοινωνία σαν ένα πεδίο των ζιζανίων. Καλλιτεχνική ουτοπία, η οποία αναγνωρίζεται σαφώς και προσπάθησε να προσδιορίσει τον εαυτό του με το όνομα Chernyshevsky, - «Τι μπορώ να κάνω». Ειδικά πρόσωπο, βαθιά πεποίθησή του, είναι σε θέση να αλλάξουν ριζικά τον κόσμο γύρω τους, αλλά πώς να το κάνουμε, θα πρέπει να καθορίσει για τον εαυτό του.

Το μυθιστόρημά του Chernyshevsky δημιουργήθηκε σε αντίθεση με τους «Πατέρες και παιδιά» Τουργκένιεφ, «νέους ανθρώπους» του δεν μοιάζουν με μια κυνική και ερεθίζουν θετικότητα μηδενιστική του Bazarov. Πληθικότητας αυτών των εικόνων κατά την εκτέλεση των κύριων καθηκόντων τους: Τουργκένιεφ ήρωα σαν τον εαυτό σας από όλο τον παλιό, έμπειρο «σαφή θέση» του, δηλαδή, να καταστρέψει, ενώ Chernyshevsky χαρακτήρες πλέον προσπαθεί να χτίσει κάτι, να δημιουργήσουν, να καταστρέψουν πριν.

Σχηματισμός του «νέου ανθρώπου» στη μέση του ΧΙΧ αιώνα

Αυτά τα δύο έργα του μεγάλου Ρώσου συγγραφείς άρχισαν να τους αναγνώστες και το κοινό okololiteraturnoy το δεύτερο μισό του ΧΙΧ αιώνα, ένα είδος φάρου - ένας φάρος του φωτός στο σκοτάδι. Και Chernyshevsky και Τουργκένιεφ κήρυξε μεγαλόφωνα την ύπαρξη ενός «νέου ανθρώπου», την αναγκαιότητά της στη διαμόρφωση ενός ειδικού διάθεση της κοινωνίας, είναι σε θέση να πραγματοποιήσει ριζικές αλλαγές στη χώρα.

Αν διαβάσετε και να μεταφράσει την περίληψη του «Τι να κάνουμε;» Chernyshevsky στο επίπεδο των επαναστατικών ιδεών, βαθύτατα εντυπωσιασμένος τα μυαλά του ένα ξεχωριστό τμήμα του πληθυσμού σε αυτά τα χρόνια, πολλές αλληγορικές χαρακτηριστικά του προϊόντος θα είναι εύκολο να εξηγηθεί. «Η εικόνα της γαμπρούς νύφη του», θεωρείται από Vera Πάβλοβνα στο δεύτερο όνειρό του, που δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια «επανάσταση» - ότι ένα τέτοιο συμπέρασμα γίνεται έζησαν σε διαφορετικές χρονικές περιόδους συγγραφείς από όλες τις πλευρές για να μελετήσει και να αναλύσει το μυθιστόρημα. Μεταφορικά σημειώνονται και άλλες εικόνες, που στο μυθιστόρημα είναι η ιστορία, ανεξάρτητα από το αν έχουν κινούμενα ή όχι.

Λίγα λόγια για τη θεωρία της ορθολογικής εγωισμό

Η επιθυμία για αλλαγή, όχι μόνο για τον εαυτό μας, όχι μόνο για τις οικογένειές τους, αλλά και για όλες τις άλλες πίστες σε όλο το μυθιστόρημα. Αυτό δεν είναι απολύτως όμοια με τη θεωρία του υπολογισμού δικό τους όφελος, το οποίο αποκαλύπτεται στο «Πατέρες και γιοι» Τουργκένιεφ. Με πολλούς τρόπους, με τους συναδέλφους τους συγγραφείς του Τσερνισέφσκι συμφωνεί, πιστεύοντας ότι κάθε πρόσωπο που όχι μόνο μπορεί, αλλά πρέπει λογικά να υπολογίσει και να καθορίσει το ατομικό σας μονοπάτι προς την ευτυχία. Αλλά την ίδια στιγμή λέει ότι μπορείτε να απολαύσετε το μόνο που περιβάλλεται από τους ίδιους τους ανθρώπους ευτυχισμένους. Αυτή η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των οικοπέδων των δύο μυθιστορήματα: Chernyshevsky ήρωες δημιουργήσουν ευημερία για όλους, Bazarov Τουργκένιεφ δημιουργήσετε τη δική σας ευτυχία αδιαφορώντας για τους άλλους. Όσοι πιο κοντά μας μέσα από το μυθιστόρημά του Chernyshevsky.

«Τι πρέπει να κάνω;», η ανάλυση των οποίων θα δώσουμε με την έρευνά μας, το αποτέλεσμα είναι πολύ πιο κοντά στον αναγνώστη του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι.»

Εν συντομία σχετικά με το οικόπεδο

Όπως έχει ήδη ήταν σε θέση να προσδιορίσει τον αναγνώστη, ποτέ οποίος πήρε στα χέρια της ρωμαϊκής Chernyshevskogo, ο πρωταγωνιστής λειτουργεί - Vera. Μέσα από τη ζωή της, ο σχηματισμός της προσωπικότητάς της, τις σχέσεις της με τους άλλους, συμπεριλαμβανομένων των ανδρών, ο συγγραφέας αποκαλύπτει τη βασική ιδέα του μυθιστορήματος. Περίληψη του «Τι να κάνουμε;» Chernyshevsky χωρίς Αυτά τα χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων και τις λεπτομέρειες της ζωής τους μπορούν να αποσταλούν σε λίγες γραμμές.

Βέρα Rozalskaya (γνωστός και ως Βέρα) ζει σε μια αρκετά εύπορη οικογένεια, αλλά ο καθένας στο σπίτι είναι απεχθές σε αυτήν, και η μητέρα με αμφίβολη δραστηριότητες και τους φίλους της, να σκεφτόμαστε ένα πράγμα, αλλά λένε και κάνουν είναι άλλο. Αφού αποφάσισε να πάρει μακριά από τους γονείς τους, η ηρωίδα μας προσπαθεί να βρει μια δουλειά, αλλά ο γάμος με έναν κοντά στο πνεύμα Dmitriem Lopuhovym δίνει το κορίτσι την ελευθερία και τον τρόπο ζωής, για την οποία ονειρεύεται. Vera κάνει ένα εργαστήριο ραπτικής με ίσα δικαιώματα για όλους μοδίστρες εσόδων της - ιδέα είναι αρκετά προοδευτικό για την εποχή. Ακόμη και ξαφνικό ξέσπασμα της αγάπης για στενός φίλος του συζύγου της Aleksandru Kirsanovu, στην οποία έγινε πεπεισμένος περιποίηση με Kirsanov ασθενή Lopukhov δεν της στερεί τη λογική και τη γενναιοδωρία από το σύζυγό της, δεν αφήνει, δεν αφήνουν το στούντιο. Βλέποντας την αμοιβαία αγάπη της συζύγου του και έναν στενό φίλο, κολλιτσίδα, στάσης αυτοκτονίας ανακουφίσει Vera Πάβλοβνα από κάθε υποχρέωση προς αυτόν. Vera Kirsanov και να παντρευτούν και αυτό είναι πολύ χαρούμενος, αλλά μετά από μερικά χρόνια από τη ζωή τους Lopuhov επανεμφανίζεται. Αλλά μόνο με διαφορετικό όνομα και με τη νέα του σύζυγο. Και οι δύο οικογένειες να εγκατασταθούν στη γειτονιά, πολύ χρόνο μαζί και είναι αρκετά ικανοποιημένοι με τις συνθήκες που επικρατούν σε αυτόν τον τρόπο.

Καθορίζει τη συνείδηση;

Βέρα Πάβλοβνα σχηματισμός του προσώπου από τους νόμους της φύσης των χαρακτηριστικών των συνομηλίκων της, οι οποίες έχουν αυξηθεί και μεγάλωσε σε συνθήκες παρόμοιες με αυτήν. Παρά τα νεανικά του χρόνια, έλλειψη εμπειρίας και σχέσεων, χαρακτήρας γνωρίζει με σαφήνεια τι θέλει στη ζωή. Ένα καλό γάμο και να γίνει μια συνηθισμένη μητέρα της οικογένειας - δεν είναι γι 'αυτήν, κατά μείζονα λόγο για τα 14 χρόνια που ήξερε πόσο και κατανοητό. Αυτή έραβαν όμορφα και εφόσον όλη η οικογένεια φόρεμα σε 16 χρόνια άρχισε να κάνει τα χρήματα δίνοντας ιδιαίτερα μαθήματα πιάνου. Η επιθυμία να παντρευτεί τη μητέρα της συνάντησε μια σταθερή άρνηση, και δημιουργεί τη δική του επιχείρηση - ένα εργαστήριο ραπτικής. Σχετικά με το να σπάσει το στερεότυπο των τολμηρές ενέργειες των ισχυρών εργασίας χαρακτήρα «Τι;». Chernyshevsky με τον τρόπο του δίνει μια εξήγηση για την λαϊκή ισχυρισμό ότι η συνείδηση καθορίζει όντας στην οποία υπάρχει ένα πρόσωπο. Ορίζει, αλλά μόνο όπως ο ίδιος αποφασίσει - ή ακολουθώντας το δρόμο που επιλέγουν να μην, ή να βρείτε το δικό σας. Vera μπήκε στον αγωνιστικό χώρο από το δρόμο, η οποία εκπονήθηκε για τη μητέρα της και το περιβάλλον στο οποίο έζησε και δημιούργησε τη δική της πορεία.

Ανάμεσα στα σφαίρες των ονείρων και πραγματικότητας

Καθορίστε το δρόμο σας δεν σημαίνει να το βρείτε και να την ακολουθήσει. Μεταξύ όνειρα και τις μετουσιώνουν σε πραγματικότητα είναι ένα τεράστιο χάσμα. Κάποιος δεν τολμούν να πηδήξει πάνω του, και κάποιος συλλέγει όλα θέλησή του σε μια γροθιά και να κάνει το μεγάλο βήμα. Έτσι αντιμετώπιση του προβλήματος που θέτει στο μυθιστόρημα Chernyshevsky «Τι;». Ανάλυση του σχηματισμού των επιμέρους σταδίων της Vera αντί μεταφέρει τον αναγνώστη από τον συγγραφέα. Αυτός που κατέχει μέσω της ενσάρκωσης της ηρωίδας της δικής όνειρα της ελευθερίας στην πραγματικότητα χάρη στην έντονη δραστηριότητα. Ας είναι δύσκολο, αλλά κατ 'ευθείαν και καλά ταξίδεψε δρόμο. Και Chernyshevsky στέλνει όχι μόνο ηρωίδα του, αλλά και του επιτρέπει να επιτύχει το επιθυμητό, επιτρέποντας στον αναγνώστη να κατανοήσει ότι η μόνη δουλειά που μπορεί να επιτύχει την πολύτιμη στόχος. Δυστυχώς, ο συγγραφέας τονίζει ότι δεν μπορεί ο καθένας επιλέγει αυτό το δρόμο. Δεν έχει ο καθένας.

Αντανάκλαση της πραγματικότητας μέσα από τα όνειρα

Σε ένα μάλλον ασυνήθιστο τρόπο έγραψε το μυθιστόρημά του «Τι να κάνουμε;» Chernyshevsky. Τα όνειρα της Πίστεως - συνολικά τέσσερις στο μυθιστόρημα - αποκαλύπτουν το βάθος και την πρωτοτυπία των σκέψεων που προκαλούν πραγματικά γεγονότα. Στην πρώτη όνειρό του βλέπει τον εαυτό της ελευθερώθηκε από το κελάρι. Αυτό το είδος της φροντίδας συμβολισμό του σπιτιού σας, όπου παρασκευάζεται απαράδεκτο για τη μοίρα της. Μέσα από την ιδέα της απελευθέρωσης των άλλων αρέσει, τα κορίτσια Vera και δημιουργεί το δικό του εργαστήριο στο οποίο κάθε μοδίστρα παίρνει ένα ίσο μερίδιο των συνολικών εσόδων του.

Το δεύτερο και τρίτο ύπνο εξηγήσει στον αναγνώστη μέσα από το πραγματικό και το φανταστικό βρωμιά, την ανάγνωση Verochkinogo ημερολόγιο (η οποία, παρεμπιπτόντως, ποτέ δεν οδήγησε) ότι οι σκέψεις της ύπαρξης διαφορετικών ανθρώπων κατάσχει ηρωίνη σε διαφορετικές περιόδους της ζωής της, τι σκέφτεται για το δεύτερο γάμο της και πολύ ανάγκη του γάμου. Επεξήγηση μέσω όνειρα - μια βολική μορφή παρουσίασης του προϊόντος, το οποίο επιλέχθηκε από Chernyshevsky. «Τι πρέπει να κάνω;» - το περιεχόμενο του μυθιστορήματος αντανακλά μέσα από τα όνειρα, οι χαρακτήρες οι κύριοι παράγοντες στα όνειρα - ένα άξιο παράδειγμα της εφαρμογής αυτής της νέας μορφής της Chernyshevsky.

Τα ιδανικά του ένα λαμπρό μέλλον, ή τέταρτο όνειρο της Vera Πάβλοβνα

Αν τα τρία πρώτα ηρωίδες του ύπνου αντανακλούν τη σχέση της με ιστορικά γεγονότα, τέταρτο όνειρο της - το όνειρο του μέλλοντος. Αρκεί να θυμηθούμε με περισσότερες λεπτομέρειες. Έτσι, το όνειρο Βέρα Πάβλοβνα της έναν διαφορετικό κόσμο, απίστευτο και υπέροχο. Βλέπει πολύ χαρούμενοι άνθρωποι ζουν σε ένα όμορφο σπίτι: ένα πολυτελές, άνετο, που περιβάλλεται από τα πιο εκπληκτική θέα, διακοσμημένα με σιντριβάνια ορμητική ροή. Σε αυτό κανείς δεν αισθάνεται περιθωριοποιημένη σε όλα - μια κοινή χαρά, μια κοινή ευημερία, υπάρχουν όλοι ίσοι.

Αυτά είναι τα όνειρα της Βέρα, αυτό θα ήθελα να δω την πραγματικότητα και Chernyshevsky ( «Τι να κάνω;»). Όνειρα, και, όπως γνωρίζουμε, η σχέση της πραγματικότητας και τα όνειρα του κόσμου, όχι μόνο αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο της ηρωίδας, όπως ο συγγραφέας του μυθιστορήματος. Και η αδυναμία του να δημιουργήσει πλήρη επίγνωση αυτής της πραγματικότητας, μια ουτοπία που δεν θα συμβεί, αλλά για τα οποία εξακολουθεί να είναι απαραίτητο για να ζήσουν και να εργαστούν. Και αυτό είναι επίσης το τέταρτο όνειρο της Vera Πάβλοβνα.

Ουτοπία και προβλέψιμο φινάλε της

Όπως όλοι γνωρίζουν, μεγάλο έργο του - το μυθιστόρημα «Τι να κάνω;» - Νικολάι Chernyshevsky έγραψε, ενώ στη φυλακή. Στερούνται της οικογένειας, της κοινωνίας, της ελευθερίας, βλέποντας στα μπουντρούμια της πραγματικότητας με έναν εντελώς νέο τρόπο, ονειρεύεται μια άλλη πραγματικότητα, ο συγγραφέας που ανέπτυξε στα χαρτιά, δεν πιστεύω στην εφαρμογή του. Το γεγονός ότι οι «νέοι άνθρωποι» είναι σε θέση να αλλάξουν τον κόσμο σε αυτό το Τσερνισέφσκι καμία αμφιβολία. Αλλά τι θα σταθεί υπό την εποπτεία των περιστάσεων, δεν είναι ο καθένας και όχι ο καθένας είναι άξιος για μια καλύτερη ζωή - ο ίδιος, επίσης, κατανοητό.

Το μυθιστόρημα τελειώνει; Ειδυλλιακή συνύπαρξη των δύο ομοϊδεάτες οικογένειες: Kirsanovs και Lopukhovs-Beaumont. Μικρές κόσμο, δημιουργούν δραστηριότητες, γεμάτο ευγενή σκέψεις και τις πράξεις των ανθρώπων. Πολλές κοινότητες γύρω σαν ευτυχισμένος; Όχι! Δεν είναι η απάντηση στο Chernyshevsky όνειρα για το μέλλον; Ποιος θέλει να δημιουργήσει τη δική τους χαρούμενη και ευτυχισμένη κόσμο, ότι θα, που δεν θέλουν - θα πάει με τη ροή.