Διογένη. Το βαρέλι του Διογένη ως ένας τρόπος να επιτευχθεί μια ιδανική ζωή

Ο Διογένης, το βαρέλι του οποίου τον έφερε φήμη, έζησε πριν από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια. Είχε τη δική του ιδέα της ζωής, την οποία είδε με απλότητα και απαλλαγεί από συμβάσεις και υλικά αγαθά.

Θεωρείται ένας από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους της σχολής των Κυνηγών. Μια κοινή ζωή, πρότεινε την ύπαρξη σαν ένα σκυλί, το οποίο για την ευτυχία χρειάζεται ένα μέρος για ύπνο και φαγητό. Ως κατοικία επέλεξε ένα σκάφος. Αυτή η πράξη αργότερα έγινε η βάση του διάσημου αφορισμού.

Τι είναι γνωστό για τη ζωή ενός στοχαστή; Μήπως ο Διογένης κοιμόταν σε ένα πραγματικό βαρέλι; Τι σημαίνει η έκφραση "Barrel of Diogenes"; Αυτό μπορεί να βρεθεί στο άρθρο.

Γενικές πληροφορίες για το Diogenes Sinope

Όλες οι γνωστές πληροφορίες για τον φιλόσοφο έπεσαν μέχρι τις ημέρες μας από τις ιστορίες του αρχαίου συγγραφέα, ο οποίος έζησε τον τρίτο αιώνα, ο Διογένης Λαέρτιος. Μέχρι τότε, μετά το θάνατο του Διογένη Σινοσσκού , έχουν περάσει πάνω από πεντακόσια χρόνια, είναι επομένως δύσκολο να ελπίζουμε για την αυθεντικότητα των πληροφοριών.

Ο Διογένης γεννήθηκε, ζει σε βαρέλι, γύρω στο 412 π.Χ. Ε. Είναι γνωστό ότι ήταν γιος ενός χρήματος-changer. Μόλις ρώτησε το μαντείο για το τι πρέπει να κάνει. Η απάντηση ήταν η φράση: "Επανεκτίμηση αξιών". Ο άνδρας αποφάσισε ότι έπρεπε να ασχοληθεί με την ανανέωση νομισμάτων, αλλά τότε συνειδητοποίησε ότι η έκκλησή του ήταν στη φιλοσοφία.

Ο Σκεπτόμενος με τον Αντίστανο στην Αθήνα. Αρχικά, έτρεξε μάλιστα σε αυτόν ένα ραβδί, στο οποίο ο Διογένης έβαλε το κεφάλι του και είπε ότι ο Αντισθένης δεν μπορούσε να βρει ένα τέτοιο ραβδί που να τον οδηγούσε μακριά. Από εκείνη την εποχή έγινε μαθητής του Αντιθένη και άρχισε να οδηγεί τον απλούστερο τρόπο ζωής. Διακατέστησε το σπίτι του με ένα ενδιαφέρον τρόπο, που οδήγησε στην εμφάνιση φρασεολογίας ότι ο Διογένης κοιμόταν σε βαρέλι. Βρισκόταν κοντά στην αγορά της Αθήνας - την πλατεία της πόλης, που ήταν το κέντρο της κοσμικής και κοινωνικής ζωής εκείνης της εποχής.

Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος ήταν μαθητής του Αντίσταθου και ένας ζωντανός εκπρόσωπος της σχολής των Κυνηγών. Η ουσία της διδασκαλίας ήταν ότι οι άνθρωποι πρέπει να ζουν «σαν σκύλος» για να επιτύχουν το κοινό καλό. Αυτό σήμαινε ότι ζούσαμε απλώς, περιφρονώντας τις συμβάσεις, μπορούσαμε να υπερασπιστούμε τον επιλεγμένο τρόπο ζωής, να είμαστε αληθινοί, γενναίοι και ευγνώμονες.

Ασκηση

Ο φιλόσοφος ήταν προσκολλημένος στον ασκητισμό. Το ιδανικό αυτού του τρόπου ζωής, πίστευε ότι η συμπεριφορά των ποντικών, που δεν φοβόταν τίποτα, δεν επιζητούσε τίποτα, ικανοποιώντας τους μικρούς. Ο στοχαστής προσπάθησε να επιτύχει το ιδανικό στη ζωή του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Διογένης κοιμόταν σε βαρέλι. Αντί για ένα κρεβάτι, χρησιμοποίησε ένα μανδύα, αλλά για τα πράγματα είχε μόνο προσωπικό και τσάντα.

Ως γέρος, παρατήρησε πως το αγόρι έπινε νερό από μια χούφτα. Αυτό αναστάτωσε πολύ τον στοχαστή, ο οποίος αμέσως έριξε το ποτήρι από την τσάντα του. Την ίδια στιγμή, είπε ότι το αγόρι ήταν σε θέση να τον ξεπεράσει με απλότητα. Επίσης, πέταξε το κύπελλο του όταν είδε πως το άλλο αγόρι κατάφερε να φάει μια σούπα φακής από μια φέτα ψωμιού.

Αφρφισμός με βαρέλι

Το όλο θέμα των εκπροσώπων της σχολής των Κυνηγών ήταν να μην εξαρτώνται από τον πλούτο των υλικών, να γίνουν ελεύθεροι από αυτούς. Το σπίτι ήταν επίσης μια ορισμένη πολυτέλεια, οπότε ο Διογένης, το βαρέλι του οποίου τον έκανε διάσημο, αποφάσισε να απαλλαγεί από αυτή την υπερβολή.

Με την αλληγορική έννοια, η περίφημη φρασεολογία σημαίνει εθελοντική απομόνωση από τον έξω κόσμο. Ο Διογένης, το βαρέλι του οποίου έγινε το σπίτι του, ανακουφίστηκε από τα γενικά αποδεκτά αγαθά και τις προκαταλήψεις. Με αυτό έκανε τη ζωή του απλή και ελεύθερη.

Υπήρχε βαρέλι;

Ο Διογένης, του οποίου το βαρέλι δεν δίνει αρκετή ανάπαυση μέχρι σήμερα, έζησε στην πραγματικότητα στον πίθιο. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών στην επικράτεια της Αρχαίας Ελλάδας δεν υπήρχαν βαρέλια στην αντίληψή μας.

Οι Αθηναίοι χρησιμοποίησαν αντίθετα μεγάλα αγγεία (για την ανάπτυξη του ανθρώπου). Σε αυτά αποθηκεύουν σιτηρά, κρασί, βούτυρο.

Ήταν σε μια τέτοια φράση που θα μπορούσε να ζήσει ένας φιλόσοφος. Το σκάφος ήταν αρκετό για να βάλει οριζόντια για να κοιμηθεί μέσα του, καλυμμένο με ένα μανδύα. Ο υπόλοιπος χρόνος, ο στοχαστής θα μπορούσε να πραγματοποιήσει έξω από το σκάφος ενώ ήταν στο δρόμο. Για τις ανάγκες υγιεινής εκείνης της εποχής, όλα τα δημόσια λουτρά και οι τουαλέτες που χρησιμοποιούνται, οπότε η ανάγκη για ένα σπίτι στο Διογένη θα μπορούσε πράγματι να απουσιάζει.

Μόλις τα παιδιά έσπασαν τον πάγο στον οποίο ζούσε ο Διογένης. Οι κάτοικοι της Αθήνας τελικά του έδωσαν στέγη με τη μορφή ενός νέου πήλινου σκάφους. Έτσι, ο στοχαστής έζησε μέχρις ότου η πΓΔΜ αποφάσισε να συλλάβει την Αθήνα.

Η τελευταία περίοδος ζωής

Ο Διογένης συμμετείχε στη μάχη της Ιερόνε, η οποία έλαβε χώρα το 338 π.Χ. Ε. Μεταξύ Μακεδονίας και Αθήνας και Θηβών. Οι δυνάμεις των κομμάτων ήταν σχεδόν ίσες, αλλά τα στρατεύματα του Φιλίππου Β και του Αλεξάνδρου της Μακεδονίας νίκησαν τον στρατό των ελληνικών πόλεων-κρατών.

Ο Σκεπτόμενος, όπως πολλοί Αθηναίοι, καταλήφθηκε από τους Μακεδόνες. Πωλήθηκε από μια αγορά σκλάβων σε ένα συγκεκριμένο Xeniad. Ο ιδιοκτήτης του νέου σκλάβου τον αγόρασε ως μέντορα για τα παιδιά του. Ο αθηναϊκός φιλόσοφος τους δίδαξε ιππασία, ιστορία, ελληνική ποίηση και ρίχνοντας βελάκια.

Υπάρχει μια ιστορία ότι όταν είχε την ευκαιρία να απευθυνθεί στον Αλεξάνδρειο της Μακεδονίας με αίτημα, ζήτησε μόνο να μην μπλοκάρει τον ήλιο. Ως αληθινός εκπρόσωπος της σχολής των κυνηγών, δεν χρειαζόταν τίποτα και σε αυτό είδε την ελευθερία του ακόμη και να αιχμαλωτίζεται.

Θάνατος του φιλόσοφου

Ο φιλόσοφος πέθανε το 323 π.Χ. Ε. Πιστεύεται ότι ο θάνατος ήρθε σε αυτόν την ίδια ημέρα με τον Μέγα Αλέξανδρο. Πριν πέθανε, ζήτησε από τον δάσκαλό του να τον θάψει με το πρόσωπο. Στον τάφο του στοχαστή, ανεγέρθηκε ένα μαρμάρινο μνημείο, το οποίο απεικόνιζε ένα σκυλί. Στο μνημείο υπήρχε μια επιγραφή ότι ο Διογένης ήταν σε θέση να διδάξει στους ανθρώπους να είναι ικανοποιημένοι με αυτό που έχουν και έδειξαν έναν απλό τρόπο στη ζωή.

Σήμερα η μνήμη του φιλόσοφου διατηρείται από τη γνωστή φρασεολογία του «βαρελιού του Διογένη».