Δωροδοκήσει για το θάνατο του Ιησού

Σύμφωνα με την κανονική έκδοση των Παθών του Χριστού, ο οποίος συνελήφθη, ο Ιησούς δόθηκε η εβραϊκή «ανώτερη» στους Ρωμαίους, που πραγματοποίησε την σταύρωση. Ωστόσο, υπάρχει μια αρχαία ρωσική μετάφραση του βιβλίου Iosifa Flaviya «Το εβραϊκό πόλεμο«με μια εκδοχή του θανάτου του Χριστού. δεν είναι πλέον οι Ρωμαίοι και οι ίδιοι οι «αρχηγοί» Εβραϊκό υπάρχει άμεσα υπεύθυνοι για τη σφαγή του Ιησού. Παρά το γεγονός ότι η ερμηνεία αυτή είναι αντίθετη προς τα Ευαγγέλια, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι η ιστορία που διηγείται σε αυτό, είναι άξια εμπιστοσύνης.

Ωστόσο, όλα είναι εντάξει. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αρχαία εκδοχή του «εβραϊκού πολέμου» δεν είναι καν μια μετάφραση, αλλά χωρίς παραφράσω το βιβλίο Iosifa Flaviya, η οποία πέρασε πολλά διάσημα επεισόδια, αλλά υπάρχουν πολλές προσθήκες και συμπληρώσεις, προφανώς όχι από την πένα του διάσημου ιστορικού. Ένα από αυτά τα ένθετα είναι μια μακρά ιστορία για τη ζωή και το θάνατο του Ιησού Χριστού, είναι εντυπωσιακά διαφορετική από την έκδοση του Ευαγγελίου.

Έτσι, πώς ο Ιησούς πέθανε; Σύμφωνα με την αρχαία ρωσική εκδοχή, οι Εβραίοι «δικηγόρους», φοβούμενοι την τεράστια δημοτικότητα του Ιησού Χριστού, του είπαν στον Πιλάτο και κατηγορείται για στάση. Πιλάτος ανακρίθηκε ο Ιησούς, δεν τον βρίσκουν καμία ενοχή, και ελεύθερος (εκτός από τον Ιησού επουλωθεί πιο σοβαρά άρρωστη γυναίκα του και Εισαγγελέα, η οποία οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερη συμπάθεια του). Στη συνέχεια, διαβάζουμε περαιτέρω, «ο φθόνος Paky uyazvishasya σε Hb zakonnitsi. Και vdsha 30 τάλαντο του Πιλάτου, ναι ubiyut και. Και mh vzem και Dusty im θα το κάνουν ζεστό (ive) της isplnyat. Iskahut τον ίδιο χρόνο, Κακό πράγματα του έγιναν σας σκότωσε. Νταλί bo byahut Πιλάτου 30 τάλαντο πριν, και ναι im Ιησούς θα δώσει. θα raspyasha και η Τσεχική Δημοκρατία (Ive) Sh otchskii zakon και πολλοί τον porugashesya. "

Μεταφρασμένο σε σύγχρονη ρωσική γλώσσα, αυτό σημαίνει ότι «οι γραφείς, οι οποίες
ξεπεραστούν ζήλια, δεδομένου 30 ταλέντα Πιλάτο ότι διέταξε να τον σκοτώσουν. Τους πήρε και τους έδωσε την άδεια να εκτελέσει, αυτό είναι ό, τι ήθελαν. Έτσι τον πήρε και τον σταύρωσαν, σε αντίθεση με το νόμο των πατέρων. "

Αυτό το απόσπασμα είναι εντυπωσιακή σαφή την επιθυμία να αλλάξει η
την ευθύνη για την εκτέλεση του Ιησού στις εβραϊκές αρχές και να πληρούν τον Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος στην αρχαία εκδοχή του «εβραϊκού πολέμου» είναι εντελώς δεν συμμετέχουν σε αυτό το έγκλημα. Ο Ιησούς πέθανε εξαιτίας των εβραϊκών πρεσβυτέρων, τούτο παρά τους νόμους των πατέρων μας. Αυτή είναι η βασική ιδέα της παλιάς ρωσικής έκδοσης.

Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό - το πρωτότυπο κείμενο Iosifa Flaviya,
μεταφραστεί στα παλιά ρωσική γλώσσα. Γερμανοί επιστήμονες Α Behrends και R. Eisler,
εργάστηκαν πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, έχουν δείξει ότι η αρχαία Σλαβική
μετάφραση «εβραϊκό πόλεμο» έγινε με το χαμένο του σεναρίου αραμαϊκή. Σύμφωνα με αυτούς, υπήρχαν δύο εκδόσεις του «The Ιουδαϊκού πολέμου», που δημιουργήθηκε από τον Ιώσηπο για τους συμπατριώτες - στην αραμαϊκή γλώσσα, και η άλλη απευθύνεται στους ελληνορωμαϊκή αναγνώστες - στα ελληνικά.

Αυτή η υπόθεση συναντήθηκε με σοβαρές αντιρρήσεις από πολλούς επιστήμονες. σοβιετική
Ερευνητής Ν Α Meschersky το 1958 αρνήθηκε Berends και Eisler, αποδεικνύοντας ότι η αρχαία ρωσική μετάφραση για «Ιουδαϊκού πολέμου» επιστρέφει στο ελληνικό κείμενο κοινώς γνωστό γραπτά Iosifa Flaviya, και όχι με το μυθικό «Αραμαϊκή πρωτότυπο.» Αυτό αποδεικνύεται από μεγάλο αριθμό ελληνικών λέξεων και gretsizmov μείνει χωρίς μετάφραση. Επιπλέον, το παλαιό ρωσικό κείμενο διατηρεί την ίδια σειρά των λέξεων, την ίδια σύνταξη με την ελληνική γραφή. «Άμεσα συνδεδεμένο με το ελληνικό κείμενο της Παλαιάς ρωσικής πολλές χαρτί γλωσσική εντοπισμό,» κυριολεκτικά peresnimki «διατήρηση της μορφολογικής δομής της ελληνικής λέξης,» - λέει ο Ν Α Meschersky.

Εντυπωσιακή εκτός από το γνωστό και πολλές κείμενο Flavia
δανεισμού από την Καινή Διαθήκη , όπως τα επιμέρους εκφράσεις και ολόκληρο σκηνές. Ακόμη και οι σοφοί και το αστέρι της Βηθλεέμ ήξερε φαίνεται Ιωσήφ Flavy! Όλα αυτά εμπνέει επίσης μια πολύ ισχυρή υποψία για την ακρίβεια
της αρχαίας έκδοση του «Ιουδαϊκού Πολέμου».

Το τελικό συμπέρασμα Ν Α Mescherskogo σαφές: οι λεπτομέρειες της εκτέλεσης του Ιησού,
δίνεται στη σλαβική εκδοχή του «Ιουδαϊκού Πολέμου» δεν είναι αυθεντική
το κείμενο Iosifa Flaviya, ένας ευσεβής μεταφραστές φαντασίας που, κατά πάσα πιθανότητα, φάνηκε περίεργο το γεγονός ότι ο διάσημος ιστορικός, περιγράφουν την Παλαιστίνη στο πλαίσιο του Εισαγγελέα Πόντιο Πιλάτο, κανείς δεν είπε λέξη για τον Χριστό. Στην καλύτερη των δυνατοτήτων τους και ότι είναι «άδικο» και προσπάθησε να εξαλείψει.

Σύμφωνα με τον Ν Α Mescherskogo, την αρχαία ρωσική μετάφραση του Ιώσηπου «Ιουδαϊκού πολέμου»
Flavia θα μπορούσε να γίνει στην εποχή των Ρως του Κιέβου XI αιώνα το αργότερο. Με αυτό το τερματικό,
Ωστόσο, ο ίδιος δεν έκανε δεκτή την ιταλική Α Donini. Σκέφτηκε επίσης το επεισόδιο του Ιησού
παρεμβολή, αλλά έκανε πολύ νωρίτερα, ίσως - και αιώνες II. Σύμφωνα με τον ίδιο, «δεν υπάρχει χριστιανική αντιγραφέας δεν θα μπορούσε να τους εφεύρουν, όταν η εικόνα του Χριστού έχει σταθερά αναδειχθεί σε θεολογικό λόγο. Αυτό το επεισόδιο μπορεί να έχουν συναντηθεί σε κάποιο είδος της αρχαίας καταλόγους των βιβλίων Ιώσηπος στα Αραμαϊκά ή Ελληνικά, και στη συνέχεια μπορούν να αποθηκευτούν στα Βαλκάνια σαν σε μια δεσμευμένη γωνιά της χριστιανικής Ανατολής. "

Λοιπόν, εξαιτίας του γεγονότος ότι δεν γραφέας δεν θα πρέπει να εφεύρουν τις λεπτομέρειες,
σε αντίθεση με την πάγια παράδοση της Εκκλησίας, είπε πάρα πολύ θαρραλέα. σήμερα
ενώ κάποιοι απλά ανόητο να μην γράψει για τον Ιησού, και - φανταστείτε! - δεν
επικρατούσες «θεολογική θεμελίωση» δεν γίνεται εμπόδιο! Ως εκ τούτου, όλα τα παρεμβολή στο αρχικό κείμενο Iosifa Flaviya θα μπορούσε εύκολα να μην γίνει Ι - αιώνες II θεωρήθηκε από τον Α Donini, αλλά πολύ αργότερα.

Έτσι, το επεισόδιο με μια δωροδοκία των 30 ταλάντων, που υποτίθεται ότι αυτή η «νομικίστικη» Πιλάτου για το σκοπό της
σκοτώσει τον Ιησού, δεν είναι ένα αξιόπιστο ιστορικό γεγονός, αλλά μόνο αποκύημα της αρχαίας ανώνυμο συντάκτη. Και φαντασία, θα πρέπει να σημειωθεί, είναι πολύ λυπηρό. Πράγματι, αν δεχτούμε αυτή την εκδοχή, αποδεικνύεται ότι ο θάνατος του Ιησού στο σταυρό, όχι οι Ρωμαίοι, και οι ίδιοι οι Εβραίοι. Είναι τόσο ασυμβίβαστη με την έκδοση του Ευαγγελίου του Πάθους, και μάλιστα με όλες τις τότε ιστορικές πραγματικότητες που δεν είναι άξια περαιτέρω συζήτηση.