Μετά από παρατεταμένη αποχή κατά τη διάρκεια της Advent αυστηρά, μετά την πολυάσχολη γιορτές των Χριστουγέννων και φωτεινό χαρά της γέννησης του Χριστού, αφού πάνε πίσω του Θεοφανείων διακοπές, έρχεται η τόλμη Καρναβάλι. Έχοντας έρθει σε μας μέσω των αιώνων, είναι πλέον αντιληπτή όχι μόνο ως φόρο τιμής στις παλιές παραδόσεις, αλλά και ως ένα είδος εισαγωγής στο ιερό δράση.
ηχώ του παγανισμού
Από τη στιγμή που κάθε κλήση αυτό ένα καταπληκτικό χρόνο στο τέλος Φεβρουαρίου - αρχές Μαρτίου, στην άκρη του χειμώνα και της άνοιξης, η εύθυμη και πλούσιο απολαύσεις πριν από το μεγάλο Πάσχα Σαρακοστή σλαβικών λαών! Και Τυρί εβδομάδα στο ημερολόγιο εκκλησία, και κρέπα-Obeduhoy οι άνθρωποι! Τολμώντας χειμώνα διασκέδαση, εκδηλώσεις, έλκηθρο και fisticuffs, μια επίσημη πομπή με το ομοίωμα της Αποκριάς και την καύση προς τιμήν του τα καλώδια είχαν ήδη χρόνο για να βαρεθείτε με τους απλούς λαϊκούς χιόνι και τον παγετό - όλα αυτά τα πολύχρωμα, συναισθηματική ενέργεια προσέλκυσε την προσοχή πολλών στην τέχνη. Ειδικά η ζωντανή και ζωηρή έκφραση αντικατοπτρίζεται σε έναν πίνακα ζωγραφικής διακοπές. Με τη μελέτη τους καμβάδες, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα σπάνιο φαινόμενο: σε διάφορες ρωσικές καλλιτέχνες έχουν μια εικόνα του «Καρναβαλιού». Γιατί έδωσαν το έργο του το ίδιο όνομα, ποια είναι η διαφορά μεταξύ κάθε - γι 'αυτό θα συζητήσουμε σε αυτό το άρθρο.
Ιστορία και παράδοση
Στην προχριστιανική περίοδο στη ζωή της Ανατολικής Σλάβων, την παρούσα ρωσική, Ουκρανοί και Λευκορώσοι, το νέο έτος ήταν λόγω της εαρινής ισημερίας, το ξύπνημα της φύσης, ξεκινώντας ένα νέο κύκλο της ζωής, τη λατρεία της γονιμότητας και τη μνήμη των προγόνων τους. Οι αγρότες, με την οποία με τον τρόπο της ζωής, σε γενικές γραμμές, και οι αρχαίοι Σλάβοι ήταν πλήρως εξαρτημένη από τις καλλιέργειες στα χωράφια τους. Εικόνα «Καρναβάλι» Σπόροι Shemyakin (2001) αντικατοπτρίζει ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία των διακοπών - η καύση του άχυρου ο άνθρωπος, οι στάχτες από το οποίο διαλύει όλες τις εκμεταλλεύσεις των αγροτών. Πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο να αυξήσει την γονιμότητα των ανθρώπων της γης, την τόνωση γόνιμο αρχή της.
Η δεύτερη έννοια της τελετής
Μια άλλη ζωγραφική, «Καρναβάλι» - ένας άλλος σύγχρονος καλλιτέχνης Anatoliya Nikolaevicha Shelyakina (2005) οξύνει την προσοχή μας σε ένα άλλο σημασιολογικό στιγμή των διακοπών. Η δημιουργία μιας οικογένειας και την απόκτηση παιδιών, τεκνοποίηση - σε αυτή την περίπτωση, σύμφωνα με τους αρχαίους, ο κύριος σκοπός του ανθρώπου. Ως εκ τούτου, για την Καθαρά Δευτέρα ενθάρρυνε μια ποικιλία από διασκεδαστικά, κατά την οποία οι νέοι μπορούν να εκφράζουν ελεύθερα τα συναισθήματά τους. Τιμήθηκε παράδοση αγόρια και κορίτσια, νέους άνδρες και γυναίκες που μπορεί να γεννήσει, συνδέεται στενά με την ίδια λατρεία της γονιμότητας και της αναγέννησης της ζωής. Από εδώ πήγαν και τηγανίτα νεόνυμφους νύφη και ιππασία σε ένα έλκηθρο νεολαίας και των δύο φύλων, ακόμη και χιουμοριστικό εργένηδες άσκηση.
Η επικοινωνία με την πατρίδα του
Και τέλος, μια εικόνα «Καρναβάλι» είναι επίσης σύγχρονοί μας - Άννα Τσερκασίνα (2002). Αντιμετωπίζει το θεατή στο τρίτο σημασιολογική διάσταση των διακοπών - τη μνήμη του αναχώρησε για τον άλλο κόσμο των προγόνων, τη συγχώρεση των τραυματισμών, που μέσα σε ένα χρόνο τα μέλη της οικογένειας, συγγενείς και φίλους, γείτονες, συνειδητά ή ασυνείδητα προκάλεσε ο ένας τον άλλον. Τηγανίτες ως το κύριο στοιχείο στην εικόνα Τυροφάγου πίνακα Τσερκασίνα ιδιαίτερα αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια την ουσία του μνημείου γιορτή Παλιά σλαβική.
πλοίαρχος του είδους
Μια σειρά έργων με τίτλο έγραψε ένα θαυμάσιο καλλιτέχνη Boris Kustodiev. Τηγανίτα εκπροσωπείται σε διαφορετικές υλοποιήσεις, αλλά με τον ίδιο βαθμό ταλέντο και ακριβούς μεταφοράς χρώματος ιδιόμορφο φεστιβάλ. Ο κύκλος των έργων που δημιουργήθηκαν σε ένα σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα 4 ετών - 1916-1920 5 πλήρη πανιά και 2 εκδοχές της ίδιας εικόνας, που εκτελούνται σε διάφορα χρώματα, τονίζουν το ιδιαίτερο ενδιαφέρον του καλλιτέχνη για το επιλεγμένο θέμα. Πώς να μεταφράσει ταιριάζει Kustodiev; «Καρναβάλι» το 1916 (ένα από τα έργα ζωγραφικής του χρόνου) - αυτό είναι τυπικό ρωσικό τοπίο το χειμώνα. Sky χρωματισμένα με το ηλιοβασίλεμα και απίστευτα βυσσινί και χρυσό. ακτίνες του λάμπουν στις χιονισμένες στέγες και τα πεζοδρόμια, φωτισμός φώτα ουράνιο τόξο τυλιγμένο σε ένα δασύτριχο δέντρα γούνα. Πανύψηλους τρούλους και καμπαναριά των εκκλησιών, μπροστά Ουράνια ύψη. Η βαβούρα των δρόμων και οι άνθρωποι χαίρονται, θορυβώδη δίκαιη, δεν θέλει να χάσει, flash καρουσέλ σκούπισμα ζωγραφισμένα έλκηθρο. Ευρεία ρωσική ψυχή, η γενναία ανδρεία και την αγάπη για τη ζωή - αυτό είναι το συναισθηματικό υπόβαθρο της εικόνας. Φορτίζει αισιοδοξία και κέφι, διεγείρει τη φαντασία των θεατών και ξυπνά την επιθυμία να μελετήσει τη ζωή, την ιστορία και τις παραδόσεις του λαού της. Φυσικά, η περιγραφή μας της εικόνας «Καρναβάλι» είναι μακριά από την ολοκλήρωσή της. Αλλά ελπίζουμε ότι θα διεγείρουν την περιέργεια των αναγνωστών του άρθρου, και θέλουν επίσης να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη ρωσική παρελθόν και ρωσικής τέχνης.
Αντί επιλόγου
Όπως μπορούμε να δούμε έργα ζωγραφικής «τηγανίτα» είναι διαφορετικές ως προς το είδος και την εκτέλεση. Τοπία και νεκρές φύσεις, πορτραίτο σκίτσα, στυλιζαρισμένη λαϊκής νάρθηκα στα έργα των δασκάλων της ρωσικής τέχνης, όχι μόνο για να αποκαλύψει μας κάποιες στιγμές του πολιτισμού, τον τρόπο ζωής και τις πεποιθήσεις των προγόνων τους, αλλά και να φέρει το παρελθόν, γεγονός που καθιστά κατανοητά και την οικογένεια. Τέχνη, όπως και μια μηχανή του χρόνου μας μεταφέρει από τη μια εποχή στην άλλη, για να μην χάνουν την επαφή με τις ρίζες τους και προκαλώντας για άλλη μια φορά να αισθάνονται τη σχέση αίμα του με όλη την ανθρωπότητα.