Επίσκοπος της Ρωσικής Εκκλησίας Dimitry of Rostov: βιογραφία και γεγονότα από τη ζωή

Ανάμεσα στα πολυάριθμα ιερά της Μόσχας, ο ναός του Δημητρίου Ροστόφ στο Όκακοβο διακρίνεται από το γεγονός ότι κτίστηκε και αφιερώθηκε προς τιμήν του πρώτου αγίου που είχε κανονικοποιηθεί κατά την περίοδο της συνόδου, δηλαδή όταν οι Πέτρος Ι κατάργησαν το Πατριαρχείο και την υπέρτατη εκκλησιαστική εξουσία που πέρασε στην Ιερά Σύνοδο. Ο ιδρυτής της σχολής γυμναστικής Rostov, αυτός ο άγιος του Θεού, κατέβηκε στην ιστορία ως ένας εξαιρετικός δάσκαλος και διαφωτιστής.

Η παιδική ηλικία και η νεολαία του μελλοντικού αγίου

Ο Δημήτρης Ροστόφσκυ γεννήθηκε τον Δεκέμβριο του 1651, στο μικρό ουκρανικό χωριό Makarovka, κοντά στο Κίεβο. Στο ιερό βάπτισμα του δόθηκε το όνομα Δανιήλ. Οι γονείς του αγόριου, που δεν διακρίνονταν ούτε από την ευγενία ούτε από τον πλούτο, ήταν άνθρωποι σεβαστοί για την ευσέβεια και την καλοσύνη τους. Αφού έλαβε μια εκπαίδευση στο σπίτι, ο νεαρός μπαίνει στην Σχολή Bratsk, που άνοιξε στην Εκκλησία των Θεοφανείων του Κιέβου. Υπάρχει μέχρι σήμερα, αλλά έχει ήδη μετατραπεί σε Θεολογική Ακαδημία.

Διαθέτοντας εξαιρετικές ικανότητες και επιμονή, ο Ντάνιελ με την επιτυχία του στις σπουδές σύντομα ξεχώρισε από τη γενική μαζική φοίτηση των σπουδαστών και σημειώθηκε δεόντως από τους καθηγητές. Ωστόσο, κέρδισε τη μεγαλύτερη φήμη εκείνων των χρόνων με την εξαιρετική του ευσέβεια και βαθιά θρησκευτικότητα. Ωστόσο, μια τέτοια επιτυχημένη μελέτη σύντομα έπρεπε να εγκαταλειφθεί.

Έναρξη της μοναστικής διαδρομής

Ο μελλοντικός πρόξενος Δημήτριος Ροστόφ ήταν ένα άλλο 18χρονο αγόρι, όταν κατά τη διάρκεια του αιματηρού πολέμου της Ρωσίας με τους Κοζάκους του Πολέσνεφσκ, η Πολωνία, συμμάχησε μαζί τους, προσωρινά κατασχέθηκε στο Κίεβο και το Αδελφικό Κολλέγιο έκλεισε. Έχοντας χάσει τους αγαπημένους του δασκάλους, ο Δανιήλ συνεχίζει να κατανοεί μόνη της την επιστήμη και μέσα σε τρία χρόνια, υπό την επίδραση της πατερικής λογοτεχνίας, παίρνει μοναστικούς όρκους με το όνομα του Δημήτρη. Αυτό το σημαντικό γεγονός στη ζωή του ολοκληρώθηκε στο μοναστήρι Kirillov, του οποίου ο κιθαρίστας ήταν ο ηλικιωμένος πατέρας του τότε.

Σε αυτό το μοναστήρι ο μελλοντικός πρόξενος ξεκίνησε το μονοπάτι προς την δοξασία του. Η ζωή του Δημήτρη Ροστόφ, που καταρτίστηκε πολλά χρόνια μετά τον ευλογημένο θάνατό του, παρομοιάζει τα νεαρά του χρόνια νεολαίας με τέτοιους πυλώνες της εκκλησίας όπως ο Βασιλιάς Μεγάλος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Η αρχή του υψηλού πνευματικού του έργου σημειώθηκε δεόντως από τον Μητροπολίτη Ιωσήφ του Κιέβου και σύντομα ο νεαρός μοναχός έγινε ιεροδιδάκτωρ και μετά από έξι χρόνια χειροτονήθηκε ιερομόναχος.

Ο αγώνας ενάντια στη λατινική αίρεση

Από τότε, ο μελλοντικός πρόγονος Δημήτριος Ροστόφ ξεκινά το κηρυγικό του έργο στη μητρόπολη, όπου τον έστειλε ο Αρχιεπίσκοπος Λαζάρ από τον Τσερνίχιοβ (Μπαρανοβίτσι). Αυτή ήταν μια πολύ σημαντική και υπεύθυνη υπακοή, καθώς εκείνη την εποχή η επιρροή των Λατίνων ιερέων, που προσπάθησαν να απομακρύνουν τον πληθυσμό από την αληθινή Ορθοδοξία, έγινε πολύ πιο ενεργός. Για να διεξαγάγουν αμφιλεγόμενες συζητήσεις μαζί τους, χρειαζόταν ένας ενεργητικός και ολοκληρωμένα εκπαιδευμένος ιερέας. Ήταν αυτή η υποψηφιότητα που βρήκε ο αρχιεπίσκοπος στο πρόσωπο του νεαρού ιερομόναχου.

Στον τομέα αυτό, ο Δημήτριος Ροστόφ συνεργάστηκε με πολλούς σημαντικούς θεολόγους της εποχής, συμπληρώνοντας την έλλειψη γνώσης του από τις πληροφορίες που είχε μάθει, καθώς οι περιστάσεις τον εμπόδισαν να αποφοιτήσει από το Αδελφικό Κολλέγιο. Για δύο χρόνια είναι κήρυκας στο Τμήμα του Chernigov και όλη αυτή τη φορά υπηρετεί την Ορθοδοξία όχι μόνο με σοφά λόγια που απευθύνονται στο κοπάδι αλλά και με ένα προσωπικό παράδειγμα μιας ευσεβούς ζωής.

Ο Άγιος Δημήτριος Ροστόφ - ένας εξαιρετικός ιεροκήρυκας

Η καλή δόξα ενός εκλεκτού ιεροκήρυκα πετούσε σε όλη τη Μικρή Ρωσία και τη Λιθουανία. Πολλά μοναστήρια τον κάλεσαν να τα επισκεφτεί και να μιλήσει ενώπιον των αδελφών και, κυρίως, πριν από τα πλήθη των προσκυνητών, τα λόγια της Θείας Διδασκαλίας που είναι τόσο απαραίτητα σε όλους, μετατρέποντας τις ατελή καρδιές στην αληθινή πίστη. Όπως αποδεικνύεται από τη ζωή του Δημητρίου Ροστόφ, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κάνει πολλές εκδρομές, επισκέπτοντας διάφορα μοναστήρια.

Μέχρι τότε, η φήμη του ως ιεροκήρυκα έφθασε σε τέτοιες αναλογίες, ότι ο διάσημος ήρωας ζητούσε επίμονα όχι μόνο οι προπάτορες των μοναστηριών του Κιέβου και του Τσερνίγκουβ, αλλά προσωπικά ο πατριάρχης της Μικρής Ρωσίας Σαμοϊλόβιτς, ο οποίος του πρόσφερε τακτικές θέσεις ιεροκήρυκα στην κατοικία του στο Μπατούρν, η οποία υποσχέθηκε σημαντικά υλικά οφέλη.

Περίοδος εξυπηρέτησης στα μοναστήρια του Slutsk και Baturina

Για ένα ολόκληρο χρόνο, ο τόπος διαμονής του είναι η Μονή του Slutsk του Preobrazhensky, όπου ο διάσημος ιεροκήρυκας προσκαλείται από τον επίσκοπο Θεοδόσιο. Εδώ, κηρύσσοντας το Λόγο του Θεού και περιπλάνηση στην γειτονιά, ο Άγιος Δημήτριος Ροστόφ αρχίζει να δοκιμάζει το χέρι του σε μια νέα αρένα γι 'αυτόν - λογοτεχνική. Το μνημείο εκείνης της εποχής ήταν ο καρπός του έργου του - μια περιγραφή των θαυμάτων του εικονιδίου του Ilyinsky "Runo Irrigated".

Ωστόσο, το μοναστικό καθήκον της υπακοής του υποχρέωσε να επιστρέψει στο γιγάννη του στη μονή Κυρίλλου, αλλά κάτι άλλο συνέβη. Μέχρι τη στιγμή που ήταν έτοιμος να εγκαταλείψει το φιλόξενο καταφύγιο της Μονής Slutsk, το Κίεβο και ολόκληρη η Zadneprovska Ουκρανία απειλήθηκαν από την τουρκική εισβολή και ο μόνος σχετικά ασφαλής χώρος παρέμεινε ο Baturin, όπου έπρεπε να πάει στον Dimitry Rostovsky.

Η γενική αναγνώριση και εισηγήσεις του Πατέρα Ανώτερου

Ο ίδιος ο Χέτμαν Σαμοϊλόβιτς ήρθε από πνευματική τάξη και επομένως αντιμετώπισε τον επισκέπτη του με ιδιαίτερη ζεστασιά και συμπάθεια. Πρότεινε ότι ο Ιερομόναχος Δημήτριος εγκαθίσταται κοντά στο Baturin στη Μονή Νικολέγιεφ, η οποία την εποχή εκείνη ήταν υπό την ηγεσία του γνωστού θεολογικού λόγου Theodosius Gurevich. Ο διάλογος με τον άνθρωπο αυτό εμπλούτισε τον Δημήτριο του Ροστόφ με νέες γνώσεις, τόσο αναγκαίες γι 'αυτόν στον αγώνα κατά της Λατινικής αίρεσης.

Με την πάροδο του χρόνου, όταν έληξε ο στρατιωτικός κίνδυνος, ο μελλοντικός πρόλετος άρχισε και πάλι να λαμβάνει μηνύματα από διάφορα μοναστήρια, αλλά τώρα ήταν οι προτάσεις του ηγουμενού, δηλαδή η ηγεσία των ιερών μοναστηριών. Αυτή η τιμή έδωσε μαρτυρία στην ανώτερη εξουσία του μεταξύ των κληρικών. Μετά από κάποιο δισταγμό, ο μελλοντικός μητροπολίτης Δημήτριος Ροστόφ συμφώνησε να διευθύνει το μοναστήρι Maksakovsku, το οποίο δεν απέχει πολύ από την πόλη Borzny.

Το επιστημονικό έργο του μελλοντικού αγίου

Αλλά δεν έπρεπε να αποφύγει εκεί για πολύ καιρό. Την επόμενη χρονιά, ο Χέτμαν Σαμοϊλόβιτς, που δεν ήθελε να χωρίσει με τον αγαπημένο του ιερέα πολύ καιρό, ήρθε στο γραφείο του στη Μονή Baturin, όπου εγκαταλείφθηκε ο τόπος του ηγουμένου. Φτάνοντας στο μοναστήρι που προοριζόταν γι 'αυτόν, ο Δημήτριος αρνήθηκε, ωστόσο, τη θέση που του προσέφερε ο ηγουμενός και αφιερώθηκε σε επιστημονικό έργο.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνέβη το σημαντικότερο γεγονός στη ζωή του. Ο νεοδιορισμένος πρύτανης του Pechersk Lavra Archimandrite Varlaam τον κάλεσε να μετακομίσει σε αυτόν, κάτω από τις καμάρες της αρχαίας μονής του Κιέβου, και να συνεχίσει εκεί τα επιστημονικά έργα. Έχοντας αποδεχθεί την προσφορά του πρύτανη, ο Άγιος Δημήτριος Ροστόφ άρχισε να εκτελεί το κύριο καθήκον της ζωής του - τη συλλογή των ζωών των αγίων, που ο κανόνας του καθολικού εκκλησιασμού. Με αυτό το έργο, που εκτείνεται για δύο δεκαετίες, έκανε μια ανεκτίμητη υπηρεσία στη Ρωσική Ορθοδοξία.

Μετάβαση στο Μητροπολίτη Μόσχας

Όταν το 1686 ο Δημήτριος δούλευε ήδη στο τέταρτο βιβλίο των ζωών των αγίων, συνέβη ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας: η μητρόπολη του Κίεβο, που προηγουμένως υποτάχθηκε στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης, υποτάχθηκε στη Μόσχα. Από τότε, η επιστημονική έρευνα του Αγίου Δημητρίου βρίσκεται υπό τον έλεγχο του πατριάρχη Αδριανού. Αξιολογώντας με αξιοπρέπεια το έργο του επιστήμονα, τον ανυψώνει στην τάξη του αρχιμανδρίτη και διορίζει το μοναστήρι Eletsky Uspensky και μετά τον Preobrazhensky ως πρύτανη στο Novgorod-Siversky.

Το 1700, ο Τσάρος Πέτρος Α, ο οποίος κατάργησε το πατριαρχείο μετά το θάνατο του τελευταίου πρωθυπουργού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ορίζει τον Αρχιμανδρίτη Δημήτρη στο απελευθερωμένο τμήμα Tobolsk με το διάταγμα του. Στο πλαίσιο αυτό, ανέβηκε στην τάξη του επισκόπου την ίδια χρονιά. Ωστόσο, η υγεία του δεν του επέτρεψε να μεταβεί στις περιοχές με ψυχρό βόρειο κλίμα, και ένα χρόνο αργότερα ο κυρίαρχος τον διόρισε στο Μητροπολιτικό Ροστόφ.

Rostov τμήμα και νοιάζεται για τη φώτιση του λαού

Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου παραμονής του σε αυτό το τμήμα, ο Μητροπολίτης Δημήτρης ασχολήθηκε ακούραστα με τη φώτιση του πληθυσμού, αγωνίστηκε ενάντια στη μέθη, την άγνοια και τις σκοτεινές προκαταλήψεις. Έδειξε ιδιαίτερο ζήλο στην εξάλειψη των παλαιών πιστών και της λατινικής αίρεσης. Εδώ ίδρυσε το σλαβικό-ελληνικό σχολείο, το οποίο, μαζί με τους συνηθισμένους κλάδους για εκείνη την εποχή, δίδαξε κλασικές γλώσσες - λατινικά και ελληνικά.

Αναχώρηση από τη γήινη ζωή και τον κανόνα

Ο ευλογημένος θάνατος του αγίου ήρθε στις 28 Οκτωβρίου 1709. Σύμφωνα με την τελευταία του βούληση, θάφτηκε στον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας της Μονής Γιάκοβλεφσκι. Ωστόσο, αντίθετα με τη σειρά της Μοναστηριακής τάξης, εγκαταστάθηκε ένα ξύλινο πλαίσιο αντί για μια πέτρινη κρύπτη. Αυτή η απόκλιση από τη συνταγή είχε στο μέλλον τις πιο απρόβλεπτες συνέπειες. Το 1752, επισκευάστηκε η επιτύμβια στήλη και το εύθραυστο ξύλινο κατάστρωμα υπέστη βλάβη τυχαία. Όταν ανοίχτηκαν, ανακάλυψαν μέσα στο φέρετρο τα λείψανα, τα οποία παρέμειναν αβλαβή σε όλα τα προηγούμενα χρόνια.

Αυτός ήταν ο λόγος για την αρχή της διαδικασίας της δοξασίας μπροστά στους αγίους Μητροπολίτη Δημήτρη. Ο επίσημος εγκλεισμός έγινε το 1757. Τα λείψανα του Δημητρίου Ροστόφ έγιναν αντικείμενο λατρείας μεγάλου αριθμού προσκυνητών που ήρθαν στο Ροστόφ από όλη τη Ρωσία. Στα επόμενα χρόνια δόθηκαν αρκετές εκατοντάδες περιπτώσεις θεραπείας, που δόθηκαν από προσευχές στον τάφο του. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Ακαθιστής Δημήτριος Ροστόφ καταρτίστηκε ως ο νεοεκλεγέντος άγιος του Θεού.

Ναός του Δημητρίου Ροστόφ - μνημείο του αγίου του Θεού

Την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων του αγίου, στις 21 Σεπτεμβρίου, και την ημέρα του ευλογημένου θανάτου, στις 28 Οκτωβρίου, η μνήμη του γιορτάζεται. Στα τέλη του 18ου αιώνα, συντάχθηκε η ζωή του, η οποία έγινε παράδειγμα του υπουργείου της Εκκλησίας για πολλές γενιές μοναχών και λαϊκών. Σήμερα, ένα από τα μνημεία στον άγιο του Θεού, ο οποίος εργάστηκε τόσο σκληρά για να εδραιώσει την αληθινή πίστη στη Ρωσία, είναι ο Ναός του Δημητρίου Ροστόφ στο Όκακοβο.