Η ιστορία της εθιμοτυπίας από την αρχαιότητα έως σήμερα

Το ιστορικό της εμφάνισής της εθιμοτυπίας έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι ζουν μεγάλες ομάδες, είχαν την ανάγκη να ρυθμίζουν την ύπαρξή τους από ορισμένους κανόνες, που τους επιτρέπει να προχωρήσουμε με τη μεγαλύτερη άνεση ο ένας τον άλλον. Μια παρόμοια αρχή σώζεται μέχρι σήμερα.

Πρότυπα συμπεριφοράς των περασμένων αιώνων

Στο σημερινό κόσμο της εθιμοτυπίας - δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα σύνολο κανόνων σχεδιαστεί για να κάνουν τη ζωή μας ευχάριστη και ασφαλή σε επικοινωνία μεταξύ τους, καθώς και να προστατεύουν τον εαυτό τους και τους άλλους από ακούσια απαιτήσεις και παράπονα. Πολλές από τις απαιτήσεις, όπως το να μην χειροκροτούν στον ώμο ενός ξένου, είναι εύκολα εμφανείς και υπαγορεύονται από την ίδια τη ζωή, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που μεταδίδονται με τη μορφή των διδαχών και της καθοδήγησης.

Η ιστορία της προέλευσης της εθιμοτυπίας στην πρώτη της μορφή είναι γνωστή κυρίως λόγω των κανόνων δεοντολογίας που προβλέπονται στις αιγυπτιακές και ρωμαϊκά χειρόγραφα, καθώς και στην «Οδύσσεια» του Ομήρου. Ακόμη και σε αυτά τα αρχαία έγγραφα διατύπωσε τις αρχές των σχέσεων των δύο φύλων, προϊσταμένων και υφισταμένων, καθώς και τους καθιερωμένους κανόνες της επικοινωνίας με τους ξένους. Είναι γνωστό ότι η παραβίαση των φυτών αυτών συνεπάγεται την πιο αυστηρή τιμωρία. Σε γενικές γραμμές, οι κανόνες της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων γίνονται πιο σύνθετες παράλληλα με αυτή η ιστορία εξελίχθηκε.

Κωδικός ιπποτικά τιμής

Εθιμοτυπία στη Δυτική Ευρώπη έχει βρει για τον εαυτό της ένα ιδιαίτερα πρόσφορο έδαφος στο X-XI αιώνα, με την εξάπλωση μεταξύ των προνομιούχων στρωμάτων της κοινωνίας σύστημα της ιπποσύνης. Ως αποτέλεσμα, υπήρξε ο Κώδικας Τιμής - ένα σύνολο κανόνων, που συμφωνήθηκαν στη λεπτομέρεια όχι μόνο οι κανόνες συμπεριφοράς, αλλά και η σκηνοθεσία χρώμα ιππότη και το ύφος των ρούχων του, καθώς και γενικές εραλδικά σύμβολα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλές νέες πολύ περίεργη τελετουργίες και τα έθιμα, όπως ένα αναπόσπαστο κομμάτι στην ιπποτικά τουρνουά και αρκετά κατόρθωμα στο όνομα της κυρίας της καρδιάς, και είναι ακόμη περιπτώσεις όπου ο εκλεκτός δεν είναι αμοιβαία. Προκειμένου να συμμορφωθεί πλήρως με το καθεστώς του, Ιππότης έπρεπε να είναι γενναίοι, ευγενή και γενναιόδωρη. Ωστόσο, τα τελευταία δύο ποιότητες θα είναι απαραίτητη μόνο σε σχέση με τους ανθρώπους του κύκλου του. Με την κοινή τους ανθρώπους ιππότης ήταν ελεύθερος να κάνει ό, τι θέλει, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.

Εθιμοτυπία, ή μάλλον, η αυστηρή τήρηση της προς τους κανόνες, ήταν σε θέση να μερικές φορές να παίξει τον όλεθρο με αυτούς που τον υπακούν τυφλά. Γνωστή, για παράδειγμα, η περίπτωση όταν, κατά τη διάρκεια της μάχης του Crecy, η οποία έχει γίνει το πιο σημαντικό μάχες του πολέμου εκατό χρόνια, οι Γάλλοι ιππότες που οδήγησε στην του βασιλιά Φίλιππο VI με ένα επείγον μήνυμα, δεν τόλμησε να διαταράξει την εθιμοτυπία δικαστήριο και ο πρώτος που θα τον αντιμετωπίσει. Όταν ο βασιλιάς τελικά να τους αφήσουμε να μιλήσουν, που υποκλίθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, δίνοντας ο ένας τον άλλον το δικαίωμα αυτή την τιμή. Ως αποτέλεσμα, οι κανόνες της εθιμοτυπίας έχουν επιτευχθεί, αλλά ο χρόνος χάνεται, και η καθυστέρηση είναι επιζήμια επίδραση στην μάχη.

Εθιμοτυπία αναπτύχθηκε περαιτέρω στο XVII- XVIII αιώνα στην αυλή του βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκου XIV. Στην πραγματικότητα, η ίδια η λέξη έχει ενισχυθεί στο κόσμο του παλατιού του, όπου κατά τη διάρκεια ενός από τα κόλπα όλοι παρόντες λάβει μια κάρτα (στα γαλλικά - etiquete) με μια λεπτομερή λίστα με τους κανόνες συμπεριφοράς, τα οποία έπρεπε να συνεχίσει να καθοδηγείται.

Ιστορία της εθιμοτυπίας στη Ρωσία

Στην προ-Πέτρου της Ρωσίας, καθώς υπάρχουν ορισμένοι κανόνες της εθιμοτυπίας, αλλά δεν προέρχονται από την Ευρώπη, αλλά από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η οποία από αρχαιοτάτων χρόνων είχε στενούς δεσμούς. Ωστόσο, πλάι-πλάι με τους πήρε άγρια έθιμα της παγανιστικής αρχαιότητας, μερικές φορές οδηγεί σε σύγχυση των ξένων πρεσβευτών. Ιστορία της εθιμοτυπίας στη Ρωσία, έχουν αποτελέσει αντικείμενο πολύ προσεκτική μελέτη δείχνει πόσο σημαντικό έχει δοθεί στην κοινωνική θέση ενός ατόμου.

Αποφασίστηκε, για παράδειγμα, έρχεται σε μια επίσκεψη με τους συνομηλίκους τους, να εισέλθουν στην αυλή και σταμάτησε στη βεράντα. Αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήταν υψηλότερη κατάταξη, θα έπρεπε να σταθώ περισσότερο στο δρόμο και να περπατήσει σε όλη την αυλή. Σημαντικό υποδοχής επισκεπτών ήταν υποχρεωμένη να καλύψει στέκεται στη βεράντα, ακόμα - στο πέρασμα, και η μία των οποίων το καθεστώς κάτω - στο επάνω δωμάτιο.

Για να εισάγετε το δωμάτιο ήταν υποτίθεται ξεσκούφωτος, αλλά μην την αφήνετε στο διάδρομο, όπως ένα ραβδί ή το προσωπικό, και θα κρατήσει σίγουρα. Κατά την είσοδο, ο επισκέπτης βαφτίστηκε τρεις φορές στο εικονίδιο και, στη συνέχεια, αν ο ιδιοκτήτης ήταν πάνω από τη θέση του, έδωσε τον προστάτη. Αν είναι ίσες, τότε έδωσαν τα χέρια. Συγγενείς στην ίδια αγκάλιασε.

Η ιστορία της ρωσικής εθιμοτυπία εποχή της βασιλείας του Πέτρου Α ', από πολλές απόψεις μοιάζει με τον τρόπο που οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης έχουν κάνει, για άλλη μια πλούσια, καθώς επίσης και τη Ρωσία, στην βαρβαρότητα και την αγένεια. Ο Πέτρος, όπως και πολλοί ξένοι μονάρχες αναγκάσει αναγκαστική άτομα να ακολουθήσουν τους κανόνες του πολιτισμού. Μεταξύ της υψηλής κοινωνίας εισήγαγε τα ρούχα μόδας της ευρωπαϊκής κοπής, επιτρέποντας τους φορώντας καφτάνια και το παλτό μόνο οι εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων. Ανάγκασε τους βογιάρους επί ποινή επιβολής προστίμου να ξυρίσει τα γένια τους.

Επιπλέον, χάρη στο βασιλιά, έχει αλλάξει ριζικά τη θέση της ρωσικής γυναίκες. Αν πριν από τις συζύγους και τις κόρες των υψηλών αξιωματούχων έπρεπε καν να καθίσει στο σπίτι, αλλά τώρα έχουν γίνει τακτικοί συμμετέχοντες όλων των εορτασμών. Ήρθαν και άρχισε να την καθημερινή ζωή των γενναίου κανόνες αντιμετώπισής τους. Αυτό συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στην εγχώρια αριστοκρατία ευρωπαϊκό επίπεδο.

Η εκπαίδευση, η οποία έγινε της μόδας

Στο τέλος του XVIII αιώνα, και ιδιαίτερα στην εποχή του Αλεξάνδρου του Α, η αριστοκρατία τέθηκε σε εκπαίδευση μόδα και την ευαισθητοποίηση σε θέματα της λογοτεχνίας και της τέχνης. Μιλούν πολλές γλώσσες έγινε ο κανόνας. Σχολαστική απομίμηση της Δυτικής Ευρώπης μοντέλα, τα είδη ένδυσης και συμπεριφορά ανέλαβε το χαρακτήρα μιας βιώσιμης στυλ, που ονομάζεται comme il Faut (από το γαλλικό comme il Faut - κυριολεκτικά «δεξιά»).

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι μια εικόνα οικεία σε μας από το σχολείο, Evgeniya Onegina. Αρκεί να θυμηθούμε πόσο σημαντική είναι αυτή η γκανιότα που συνδέονται με την γκαρνταρόμπα του, αλλά την ίδια στιγμή ήταν σε θέση να λάμψει στην κοινωνία, την εντολή τους της γαλλικής γλώσσας και την εξοικείωση με την αρχαία ποίηση.

Σύμφωνα με τον Πούσκιν, ήταν σε θέση όχι μόνο να χορέψουν τα μαζούρκα, αλλά και να κάνει τη Λατινική επιγραφή, μιλούν για την ποίηση του Juvenal και στη συνέχεια να αφιερώσει κυρία λαμπρή επίγραμμα. Εθιμοτυπία την εποχή εκείνη ήταν μια ολόκληρη επιστήμη, η επίτευξη των οποίων εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη σταδιοδρομία και την περαιτέρω πρόοδο στην κοινωνία.

Οι διανοούμενοι και οι νέες απαιτήσεις της εθιμοτυπίας

Η μετέπειτα ιστορία της εθιμοτυπίας στη χώρα μας γιορτάζει την άνοδό του σε ένα νέο επίπεδο στη μέση του ΧΙΧ αιώνα. Αυτό οφείλεται στις μεταρρυθμίσεις του Αλεξάνδρου ΙΙ, αποκαλύπτοντας μια πορεία στην εκπαίδευση, οι περισσότεροι άνθρωποι από διαφορετικές κοινωνικές τάξεις. Η χώρα έχει μια νέα και άγνωστη κοινωνικό στρώμα που ονομάζεται διανόηση.

Για να ανήκαν σε ανθρώπους που δεν έχουν μια υψηλή θέση στην κοινωνία, αλλά τέλεια διαμορφωμένο, και, λόγω της εκπαίδευσης, εξομοιώνεται με καλούς τρόπους. Ωστόσο, μεταξύ των οποίων και η υπερβολική ευγένεια και εξαιρετικά σχολαστική τήρηση των κανόνων της εθιμοτυπίας, που λαμβάνονται κατά τη διάρκεια των προηγούμενων βασιλεύει, άρχισαν να φαίνονται κάπως αρχαϊκό.

Εθιμοτυπία ΧΙΧ αιώνα ζήτησε, μεταξύ άλλων, την αυστηρή τήρηση των κοσμημάτων μόδας, όπου τα διαμάντια και χρυσό έδωσε τη θέση της στην αρχαία στιγμιότυπα από ελεφαντόδοντο ή τα σχετικά είδη λίθων. Στην κοινωνία των κυρίες έχει γίνει de rigueur να φορούν κοντά κουρέματα για να τιμήσουν τις ηρωίδες των ευρωπαϊκών επαναστάσεων, τελείωσε τη ζωή του στο ικρίωμα, το οποίο πριν από την εκτέλεσή του λίγο περικοπεί τα μαλλιά. Επίσης στη μόδα, και ως εκ τούτου, έγινε μία από τις απαιτήσεις της εθιμοτυπίας, ή μπούκλες δεμένα με κορδέλες αρκετά μικρή δέσμη των μαλλιών πέφτει ελεύθερα.

Εθιμοτυπία στη χώρα του νικηφόρου προλεταριάτου

Είναι η ιστορία της εθιμοτυπίας είχε συνέχιση της κατά τη διάρκεια της σοβιετικής περιόδου; Ναι, βέβαια, αλλά στο σύνολό της να αντανακλά μια ορμητική και γεμάτη δραματικά γεγονότα του ΧΧ αιώνα. Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου έσπρωξε πίσω στο παρελθόν ύπαρξη μιας κοσμικής κοινωνίας, να δημιουργήσει μια φορά τους κανόνες της εθιμοτυπίας. Την ίδια στιγμή, εντελώς έξω από σχετικές και αξιοπρεπείς τρόπους. Χαρακτηριστική τραχύτητα έγινε ένα σημάδι που ανήκουν στο προλεταριάτο - την ταξική ηγεμονία. Κανόνες συμπεριφοράς καθοδηγείται μόνο διπλωμάτες και μεμονωμένα μέλη των ανώτερων διοικητικών στελεχών, επίσης, δεν είναι πάντα.

Όταν ο πόλεμος τελικά πέθανε κάτω, και κατά το δεύτερο μισό του ΧΧ αιώνα, που ιδρύθηκε στη χώρα αν και δεν είναι πλούσια, αλλά και πολιτικά σταθερή ζωή, οι περισσότεροι άνθρωποι έσπευσαν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, η οποία ήταν αρκετά προσιτές εκείνη την εποχή. Η συνέπεια αυτής της δίψα για γνώση έχει γίνει μια κοινή αναρρίχηση κουλτούρα του πληθυσμού, και μαζί με αυτό μια αυξημένη ανάγκη συμμόρφωσης με τους κανόνες της επικοινωνίας.

Η λέξη «εθιμοτυπία» χρησιμοποιείται σπάνια, αλλά για όποιον επιθυμεί να κάνει μόνη της μια ευνοϊκή εντύπωση στους άλλους, έπρεπε να ακολουθούν τους κανόνες της ευπρέπειας. Στην καθημερινή ζωή εδραιωθεί μια σειρά σταθερών εκφράσεων που προορίζονται για ορισμένες περιπτώσεις. Φράσεις όπως - «αν θέλετε», «παρακαλώ» ή «δεν παρακρατήσει την καλοσύνη» έγινε το σήμα κατατεθέν του κάθε καλλιεργημένο άνθρωπο.

Εκείνα τα χρόνια, η προτιμώμενη ύφος ανδρικών ενδυμάτων έχει ένα επαγγελματικό κοστούμι και ένα πουκάμισο με μια γραβάτα και γυναίκες - αυστηρό φόρεμα, μπλούζα και φούστα κάτω από το γόνατο. Δεν σέξι ρούχα δεν επιτρέπεται. Η λέξη «σύντροφος» με την προσθήκη των ονομάτων που χρησιμοποιούνται εξίσου εξαιρετική ως ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Οι κανόνες του «σοβιετικού εθιμοτυπία» δεν διδάσκεται στο σχολείο, αλλά περισσότερο ή λιγότερο αυστηρά από την πλειοψηφία των πολιτών.

Χαρακτηριστικά ανατολίτικο εθιμοτυπία

Ό, τι συζητήθηκε παραπάνω - είναι η ευρωπαϊκή ιστορία της εθιμοτυπίας από την αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας. Αλλά η ιστορία δεν θα ήταν πλήρης χωρίς μια αναφορά για το πώς αυτή η περιοχή του ανθρώπινου πολιτισμού που αναπτύχθηκε στην Ανατολή. Είναι γνωστό ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους κανόνες συμπεριφοράς και σχέσεων με τα άλλα μέλη της κοινότητας έδωσε μεγάλη σημασία. Αυτό είναι εξίσου καταθέσει σήμερα έθιμα που επικρατούν σε αυτές τις χώρες και αιώνες την ιστορία τους.

Εθιμοτυπία στην Κίνα είναι ένα από τα παλαιότερα πτυχές του πολιτισμού του. Κάθε μία από τις διαδοχικές δυναστείες κάνετε αλλαγές στον κώδικα δεοντολογίας και θέτει τις απαιτήσεις για την εφαρμογή των οποίων παρακολουθείται προσεκτικά. Ωστόσο, παρά τις διαφορές, όλοι είχαν από κοινού.

Για παράδειγμα, σε όλες τις ηλικίες, η κινεζική ενδυμασία πρέπει να ταιριάζει με την κατάσταση και τη θέση της στην επίσημη ιεραρχία. Τα ρούχα χωρίζονται αυστηρά σε εκείνους που είχαν το δικαίωμα να φορούν τον αυτοκράτορα, τους κυβερνήτες των κρατών υποτελής, υπουργοί, ευγενείς, και ούτω καθεξής. Ειδικά απλό αγρότη είχαν το δικαίωμα να φορούν αυτό που χαροποίησε, και έπρεπε να υποβάλει τις καθιερωμένες νόρμες.

Κάθε ιεραρχία επίπεδο αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο καπέλο, το οποίο δεν αφαιρέθηκε ακόμα και σε εσωτερικούς χώρους. Κινέζοι δεν κόβουν τα μαλλιά τους, και που σε περίπλοκα χτενίσματα, επίσης, είναι ένας δείκτης της κοινωνικής θέσης.

Οι κανόνες δεοντολογίας που εγκρίθηκε στην Κορέα, και η ιστορία τους

σε μεγάλο βαθμό την εθιμοτυπία της χώρας αυτής είναι παρόμοια με τους Κινέζους, διότι και οι δύο χώρες εδώ και αιώνες έχουν συνδεθεί με στενούς δεσμούς. Ιδιαίτερα αισθητή ήταν η κοινά των πολιτισμών, αφού οφείλεται, ξέσπασε στην πολιτική κρίση ΧΧ αιώνα, πολλοί Κινέζοι μετανάστευσαν στην Κορέα, φέρνοντας μαζί του ένα σημαντικό μέρος της εθνικής κουλτούρας.

Η βάση των κανόνων συμπεριφοράς αποτελούν τις προϋποθέσεις που περικλείεται στις δύο θρησκείες ασκείται στη χώρα - Κομφουκιανισμό και τον Βουδισμό. Είναι διδάσκεται στα εκπαιδευτικά ιδρύματα σε όλα τα επίπεδα της εφαρμογής τους πραγματοποιείται σε εγρήγορση ελέγχου.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της τοπικής εθιμοτυπία είναι να αποφευχθεί η χρήση της δεύτερης αντωνυμίες πρόσωπο. Αυξημένος Κορέας ακόμα και τα μάτια ποτέ πει για κάποιον, «αυτός» ή «αυτή», και ευγενικά προφέρει το όνομα του με την προσθήκη σε αυτό, «ο κ», «κυρία» ή «δάσκαλο».

Χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των κατοίκων του ανατέλλοντος ηλίου

Ιστορία της εθιμοτυπίας στην Ιαπωνία οφείλεται σε μεγάλο βαθμό την σταθερή στην XII-XIII αιώνα κώδικα Bushido ( «δρόμος του πολεμιστή»). Όρισε τα πρότυπα συμπεριφοράς και δεοντολογίας της στρατιωτικής τάξης, που είναι το κυρίαρχο στο κράτος. Στη βάση της, στην ΧΧ σχολείο αιώνα βιβλίο στο οποίο όλοι οι κανόνες συμπεριφοράς μορφωμένος άνθρωπος στην κοινωνία και στο σπίτι συζητηθεί λεπτομερώς καταρτίστηκε.

Δίνει ιδιαίτερη προσοχή στις τέχνες εθιμοτυπία να συμμετάσχουν στο διάλογο, με το ύφος της επικοινωνίας είναι εντελώς εξαρτάται από την κοινωνική θέση του συνομιλητή. Αντιδράσεις μπορεί να προκαλέσει και ανεπαρκώς γλυκύς τόνο, και η υπερβολική ευγένεια, κρύβει την επιθυμία να αποφύγουν τη συζήτηση. Ένα πραγματικά μορφωμένοι Ιάπωνες είναι πάντα σε θέση να βρει μια μέση λύση.

Επίσης, θεωρείται απαράδεκτο να ακούσετε τον συνομιλητή στη σιωπή, τα λόγια του πρέπει να είναι τουλάχιστον περιστασιακά αραιωμένο δική παρατηρήσεις. Διαφορετικά, μπορεί να φαίνεται ότι η συζήτηση στερείται ενδιαφέροντος. Σε γενικές γραμμές, η ιστορία της εθιμοτυπίας ομιλία του στην Ιαπωνία - ένα ειδικό τμήμα των πολιτισμικών σπουδών, το οποίο απαιτεί την πιο προσεκτική μελέτη.

Ανανεωμένο ενδιαφέρον για την εθιμοτυπία

Στη μετα-σοβιετική περίοδο στη Ρωσία, μαζί με την αναβίωση των παλαιών πολιτισμικών αξιών, βρήκαμε νέα ζωή την παράδοση της κοινωνικής συμπεριφοράς και διαπροσωπική επικοινωνία. Σχετικά με το ενδιαφέρον που εκδηλώνεται σε αυτά τα ζητήματα, δείχνει ένας αυξανόμενος αριθμός των δημοσιευμένων άρθρων στα μέσα ενημέρωσης, η γενική κατεύθυνση των οποίων μπορεί να περιγραφεί ως «Ιστορία της εθιμοτυπίας.» Η παρουσίαση από τα πιο επιτυχημένα από αυτά είναι συχνά αρκετά φωτεινό εκδήλωση στην πολιτιστική ζωή της χώρας.