Μπουλγκάκοφ Σεργκέι Νικολάγιεβιτς, ο Ρώσος φιλόσοφος, θεολόγος, ένας ορθόδοξος ιερέας: Βιογραφία

Ρωσική φιλόσοφος και θεολόγος, Σεργκέι Μπουλγκάκοφ - οι άνθρωποι ανησυχούν μοίρα. Ήταν σε θέση να περάσει μέσα από την αμφιβολία και να βρουν το δρόμο τους προς τον Θεό, έχοντας δημιουργήσει το δικό δόγμα του Σοφία, ήταν σε θέση να ξεπεράσουν τη δυσπιστία των φίλων και των εκκλησιαστικών αποδοκιμασία και να ζήσουν κατά συνείδηση και την πίστη.

Η παιδική ηλικία και την οικογένεια

Μπουλγκάκοφ γεννήθηκε Sergey N. 16 (28) Ιούλιος 1871 σε Livny, σε μια μεγάλη οικογένεια ιερέα, ο ηγούμενος της μια μικρή εκκλησία στο νεκροταφείο. Ο πατέρας Σεργκέι εκπαίδευση των παιδιών (και εκεί ήταν επτά) στην Ορθόδοξη παράδοση. Η οικογένεια συμμετείχε τακτικά τις υπηρεσίες εκκλησία, τα παιδιά άκουσαν, και στη συνέχεια διαβάστε τα ίδια τα εδάφια. Σεργκέι θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη τα παιδικά του χρόνια, όταν ήρθε σε επαφή με την ομορφιά της ρωσικής φύσης, που υποστηρίζεται από την επίσημη μεγαλείο του λειτουργία. Ήταν αυτή τη στιγμή βίωσε μια αρμονική ένωση με το Θεό. Είχε ανατραφεί ως υποδειγματική χριστιανική, στα πρώτα του χρόνια πίστευε ειλικρινά στο Θεό.

έτη σπουδών

Σε 12 χρόνια, Μπουλγκάκοφ Σεργκέι άρχισε να σπουδάζει σε μια θεολογική σχολή, ήταν αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με τα λόγια του, «πιστός ο γιος της Εκκλησίας.» Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, εισήλθε στην ιερατική σχολή στη γενέτειρα του Livny. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σκεφτείτε σοβαρά για το πώς να συνδέσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ολοκληρώνοντας την πορεία στο κολέγιο, Μπουλγκάκοφ εισέρχεται στην ιερατική σχολή σε Orel. Εδώ σπούδασε για τρία χρόνια, αλλά αυτή τη στιγμή υπάρχει μια σημαντική αλλαγή στις προοπτικές του, βιώνει μια βαθιά θρησκευτική κρίση, που τον καταδικάζει σε δυσπιστία στο Θεό. Χάσει την πίστη στην Ορθόδοξη Εκκλησία, το 1987, Μπουλγκάκοφ άφησε την ιερατική σχολή και στη συνέχεια δύο ακόμη έτη σπουδών στο κλασικό γυμνάσιο στο Yelets. Αργότερα, μπήκε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Τμήμα Νομικής. Το 1894 με επιτυχία αντέχει το τελικό τεστ και έλαβε μεταπτυχιακό τίτλο με τη σωστή εκπαίδευση.

νωρίς απόψεις

Ήδη στην πρώτη σχολή έτους Μπουλγκάκοφ Σεργκέι αντιμετωπίζουν σοβαρές αμφιβολίες σε θρησκευτικά αξιώματα και να επιβιώσει μια βαθιά κρίση της πίστης που ωθεί τον όχι μόνο να φροντίσουν από την ιερατική σχολή, αλλά και να έρθουμε πιο κοντά στο πολύ δημοφιλές αυτή τη στιγμή από τους μαρξιστές. Εργάζεται σκληρά σε αυτή τη νέα φιλοσοφική κατεύθυνση για τον εαυτό τους και γρήγορα έγινε ο κορυφαίος θεωρητικός του μαρξισμού στη Ρωσία. Ωστόσο, σύντομα συνειδητοποιεί ότι η αποτυχία της θεωρίας και εξελίσσεται προς τον ιδεαλισμό. Το 1902, έγραψε ακόμη ένα άρθρο με τίτλο «Από τον μαρξισμό στον ιδεαλισμό», γεγονός που εξηγεί την αλλαγή στις απόψεις του.

Οι αλλαγές στις απόψεις του, είναι σύμφωνη με το πνεύμα της εποχής, η ρωσική διανόηση της περιόδου χαρακτηρίστηκε από την επιρροή του γερμανικού ιδεαλισμού και στη συνέχεια θρησκευτικότητα. Εξοικείωση με Μπέμπελ και Κάουτσκι, τα γραπτά του Βλαντιμίρ Soloviev και Τολστόι τον οδηγεί στην αναζήτηση στον τομέα της χριστιανικής πολιτικών για την αντιμετώπιση του ζητήματος του καλού και του κακού. Εδώ και αρκετό καιρό, Μπουλγκάκοφ απολαμβάνει cosmism, μετά Nikolaem Fedorovym. Αυτή η αναζήτηση, η οποία είχε χαρακτηριστεί ως «κοινωνική Χριστιανισμός» είναι απολύτως κατάλληλο για την εξέλιξη της ρωσικής φιλοσοφικής σκέψης της περιόδου.

Σταδιακά η ιδέα του Μπουλγκάκοφ ωριμάζει και έντυπα, ο τρόπος φιλοσοφική αναζήτηση του συλλαμβάνει τέλεια το πρώτο μεγάλο έργο - το βιβλίο «Φως των άφθαρτος».

Εκπαιδευτική δραστηριότητα

Μετά την αποφοίτησή του, Σεργκέι Μπουλγκάκοφ (βιογραφία συνδέεται όχι μόνο με τη φιλοσοφία, αλλά και με τη διδασκαλία) είναι στην υπηρεσία, προκειμένου να γράψει την διδακτορική διατριβή του, άρχισε να διδάσκει πολιτική οικονομία στην Τεχνική Σχολή Imperial στη Μόσχα. Το 1898, το Πανεπιστήμιο στέλνει και δύο χρόνια σε ένα ερευνητικό ταξίδι στη Γερμανία. Το 1901 υπερασπίστηκε τη διατριβή του και έλαβε τη θέση του καθηγητή στο τμήμα της πολιτικής οικονομίας της Πολυτεχνικό Ινστιτούτο του Κιέβου. Το 1906 έγινε καθηγητής στο Εμπορικό Ινστιτούτο της Μόσχας. διαλέξεις Μπουλγκάκοφ αντικατοπτρίζει τον τρόπο αναζήτησή του, πολλοί από αυτούς θα δημοσιευθεί ως τις φιλοσοφικές και κοινωνικο-οικονομικές εργασίες. Αργότερα εργάστηκε ως καθηγητής πολιτικής οικονομίας και τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Tauride της θεολογίας και κανονικού δικαίου και της θεολογίας στην Πράγα.

Εμπειρίες της κοινωνικής δραστηριότητας

Μετά την ένταξή τους μαρξιστές το 1903. Μπουλγκάκοφ Σεργκέι ασχολούνται με την παράνομη ιδρυτικό συνέδριο της Ένωσης της Απελευθέρωσης, τα μέλη της οποίας ήταν Berdyaev, Βλαντιμίρ Vernadsky, VI Graves. Στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της Ένωσης Μπουλγκάκοφ εξαπλωθεί πατριωτικό απόψεις, ως εκδότης του περιοδικού «New Way». Το 1906, ο φιλόσοφος συμμετέχει ενεργά στη δημιουργία της Ένωσης της χριστιανικής πολιτικής, από την οποία λαμβάνει χώρα στο δεύτερο αναπληρωτής της Κρατικής Δούμας το 1907. Σύντομα, όμως, οι απόψεις antimonarchist παύουν να είναι κοντά του, και πηγαίνει προς την αντίθετη πλευρά. Από τότε, προσπαθούν πλέον να συμμετάσχουν σε κοινωνικά κινήματα και εστιάζει τη δραστηριότητά της για τη συγγραφή φιλοσοφικών και δημοσιογραφικής έργων.

θρησκευτική φιλοσοφία

Το 1910, ο Σεργκέι Μπουλγκάκοφ, του οποίου η φιλοσοφία έρχεται στο κεντρικό σημείο της ανάπτυξής του, συναντήθηκε με Pavlom Florenskim. Φιλία μεταξύ των δύο στοχαστές εμπλουτιστεί σε μεγάλο βαθμό τη ρωσική ιδέα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Μπουλγκάκοφ επιστρέψει τελικά στην αγκαλιά της θρησκευτικής, χριστιανική φιλοσοφία. Την επεξεργασία στην εκκλησία-πρακτική διάσταση. Το 1917 η δημοσίευση του βιβλίου του σταδίου του «με την άφθαρτη Φως», και φέτος ο Σεργκέι παίρνει μέρος στο Τοπικό Συμβούλιο All-Ρωσίας, η οποία αποκαθιστά το Πατριαρχείο της χώρας.

Φιλόσοφος εκείνη τη στιγμή πολλοί σκεφτόμαστε τους τρόπους ανάπτυξης για τη χώρα και τους διανοούμενους. Έζησε την επανάσταση ως τον τραγικό θάνατο του συνόλου που ήταν αγαπητή σ 'αυτόν στη ζωή. Μπουλγκάκοφ πίστευε ότι σε αυτή τη δύσκολη στιγμή στους ώμους των ιερέων έχουν μια ειδική αποστολή να σώσει την ανθρωπότητα και την πνευματικότητα. Ο εμφύλιος πόλεμος ενίσχυσε την αίσθηση της Αποκάλυψης και πίεσε Σεργκέι Νικολάγιεβιτς για σημαντικές αποφάσεις στη ζωή.

ιερέας Way

Το 1918, Μπουλγκάκοφ χειροτονήθηκε ιερέας. Αφιέρωμα πραγματοποιείται στις 11 Ιουνίου στη Μονή Danilovsky. Ο πατήρ Σέργιος στενά με τον Πατριάρχη Τύχωνα και σταδιακά αρχίζει να παίζει αρκετά σημαντικό ρόλο στη Ρωσική Εκκλησία, αλλά έχει αλλάξει τον πόλεμο. Το 1919 πήγε στην Κριμαία για να πάρει την οικογένειά του, αλλά και να επιστρέψει στη Μόσχα ότι δεν θα είναι πλέον προορίζονται. Αυτή τη στιγμή, οι Μπολσεβίκοι Μπουλγκάκοφ αποκλείσει από το διδακτικό προσωπικό του Εμπορικού Ινστιτούτο της Μόσχας. Στη Συμφερούπολη, εργάζεται στο πανεπιστήμιο και συνέχισε γράφοντας φιλοσοφικά έργα. Αλλά ήρθε στη σοβιετική κυβέρνηση σύντομα να του στερήσει την ευκαιρία αυτή.

μετανάστευση

Το 1922, ο Σεργκέι Μπουλγκάκοφ, του οποίου τα βιβλία δεν ήταν αποδεκτή από τους νέους, σοβιετικές αρχές, εστάλη στην Κωνσταντινούπολη με την οικογένειά του. Του δόθηκε μια υπογραφή σε ένα έγγραφο το οποίο δηλώνει ότι είχε σταλεί από την RSFSR μόνιμα και σε περίπτωση επιστροφής θα πρέπει να εκτελεστεί. Από την Κωνσταντινούπολη Μπουλγκάκοφ μετακόμισε στην Πράγα.

Σεργκέι ποτέ δεν επεδίωξε να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους, η οποία ήταν πολύ αγαπητή σ 'αυτόν. Όλη η ζωή του, μίλησε με υπερηφάνεια για τη ρωσική καταγωγή του και μια ενεργός υποστηρικτής του ρωσικού πολιτισμού, αναγκάστηκε να υπάρχουν στο εξωτερικό. Ο ίδιος ποτέ ονειρευτεί να επισκεφθεί τη Ρωσία, αλλά δεν ήταν να είναι. Στο σπίτι ήταν γιος του Bulgakovyh Fedor, τους οποίους δεν θα είχε ποτέ δει.

Πράγα περίοδο

Το 1922, Μπουλγκάκοφ Σεργκέι έρχεται στην Πράγα, όπου άρχισε να εργάζεται στη Ρωσική Ινστιτούτο της Νομικής Σχολής. Εκείνη την εποχή, στην Πράγα ονομαζόταν «Ρωσική Οξφόρδη» εδώ μετά την επανάσταση που περιλαμβάνονται όπως εκπρόσωποι της θρησκευτικής φιλοσοφίας, όπως Lossky, Γ Vernadsky, Στρούβε, Π Novgorodtsev. Μέσα σε δύο χρόνια, Μπουλγκάκοφ δίδαξε θεολογία εδώ. Επιπλέον, εκτέλεσε την υπηρεσία στην φοιτητική εκκλησία της Πράγας, σε μια από τις προαστιακές κοινότητες.

Μπουλγκάκοφ έζησε στον ξενώνα ινστιτούτο που ονομάζεται «Svobodarna», η οποία συγκέντρωσε μια λαμπρή ομάδα των Ρώσων επιστημόνων και στοχαστών. Ο πατήρ Σέργιος ήταν ο ιδρυτής του περιοδικού «τον πνευματικό κόσμο του μαθητή,» που δημοσιεύθηκαν ενδιαφέροντα άρθρα θεολογικού περιεχομένου. Επίσης, έγινε ένας από τους κύριους οργανωτές της «ρωσικής Φοιτητικό Χριστιανικό Κίνημα», τα μέλη της οποίας κορυφαία ρωσική Emigre στοχαστές και επιστήμονες.

περίοδο Παρίσι

Το 1925, ο πατήρ Σέργιος και η οικογένειά του μετακόμισε στο Παρίσι, όπου, με την ενεργό συμμετοχή του, άνοιξε το πρώτο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο, κοσμήτορας και καθηγητής του οποίου γίνεται. Από το 1925, κάνει πολλά ταξίδια, ταξίδεψε σχεδόν σε όλες τις χώρες της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής. Παρίσι περιόδου διαφέρει επίσης εντατική φιλοσοφικές λειτουργία Μπουλγκάκοφ. Το πιο σημαντικό από τα έργα του αυτής της περιόδου είναι: τριλογία «Αμνός του Θεού», «Νύφη του Αρνίου», «Παράκλητος», το βιβλίο «Burning Bush». Ως πρύτανης του Αγίου Σεργίου Μπουλγκάκοφ, Σεργκέι δημιουργεί ένα πραγματικό πνευματικό κέντρο του ρωσικού πολιτισμού στο Παρίσι. Οργανώνει τις εργασίες για την κατασκευή του συγκροτήματος, που ονομάζεται «Σεργκέι σπίτι.» Για 20 χρόνια της ηγεσίας του, φαίνεται να υπάρχει μια μικρή κτίρια της πόλης και εκκλησίες. Ο πατήρ Σέργιος συνεργάστηκε επίσης με τους νέους, να γίνει ένας διάσημος εκπαιδευτικός και σύμβουλος για τους μαθητές.

Μεγάλες μελέτες που υπέστησαν οι Μπουλγκάκοφ στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ήταν εκείνη την εποχή ήδη πολύ άρρωστος, αλλά ακόμη και σε αυτές τις συνθήκες δεν σταμάτησε την εργασία του για να δημιουργήσει ένα θρησκευτικό-φιλοσοφικά έργα. Είναι πολύ ανήσυχος για την τύχη της πατρίδας τους και σε όλη την Ευρώπη.

σοφιολογίας Μπουλγκάκοφ

Η φιλοσοφική έννοια του Μπουλγκάκοφ είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη θεολογία. Η κεντρική ιδέα - Σοφία Σοφία του Θεού - δεν ήταν νέα για την θρησκευτική σκέψη, έχει αναπτύξει ενεργά Soloviev, αλλά ο Πατέρας Σεργίου έγινε μια βαθιά εσωτερική εμπειρία, μια αποκάλυψη. Θρησκευτικά-φιλοσοφικά κείμενα Μπουλγκάκοφ έλειπε η ακεραιότητα και η συνοχή, μάλλον, είναι ομολόγησε στα βιβλία τους, λέει για τη δική του μυστικιστική εμπειρία. Κύρια πνευματική έννοια της θεωρίας του, Σοφία η Σοφία του Θεού, είναι κατανοητό με διάφορους τρόπους: από την ενσωμάτωση της θηλυκότητας ως το θεμέλιο του κόσμου στα κύρια ενωτική δύναμη πράγματα, την καθολική σοφία και την καλοσύνη. Η θεωρία του Μπουλγκάκοφ καταδικάστηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν είχε κατηγορηθεί για αίρεση, αλλά επεσήμανε τα λάθη και ανακρίβειες. Η θεωρία δεν έχει αποκτηθεί πλήρης είδος και παρέμεινε σε αρκετά διαφορετικές αντανακλάσεις.

Προσωπική ζωή

Μπουλγκάκοφ Σεργκέι Νικολάγιεβιτς ζήσει μια πλούσια γεγονότα της ζωής. Πίσω στο 1898, παντρεύτηκε την κόρη του ιδιοκτήτη Ελέν Ivanovne Tokmakovoy, η οποία τον πήρε όλες τις δοκιμασίες της ζωής, και υπήρχαν πολλά. Το ζευγάρι είχε επτά παιδιά, αλλά μόνο δύο από αυτούς επέζησαν. Ο θάνατος των τριών Ivasheka έγινε βαθιά, τραγική εμπειρία για Μπουλγκάκοφ, ώθησε τον στοχαστή να προβληματιστούν σχετικά με τη σοφία του κόσμου. Το 1939, ο ιερέας βρέθηκε με καρκίνο του λάρυγγα, ο ίδιος υπέστη μια σοβαρή επιχείρηση στις φωνητικές χορδές του, αλλά έμαθε μέσα από τεράστια προσπάθεια για να πούμε μετά από αυτό. Ωστόσο, το 1944 υπέστη εγκεφαλικό επεισόδιο, που οδήγησε στο θάνατο, της 13ης Ιουλίου 1944.