Ο ιδρυτής της ρωσικής εικονογραφίας Alimpiy ηγουμένη και λαμπρή τους οπαδούς του

Το βάπτισμα Ρως του Κιέβου άρχισαν να μάθουν εκ νέου να εμπιστεύονται στο Θεό. Ένα σημαντικό μέρος της διαδικασίας της υιοθέτησης των αρχών της Καινής Διαθήκης ήταν το τελετουργικό πλευρά της ζωής της Εκκλησίας. Πώς να προσευχηθούν, τι να προσκυνήσουν, στην οποία Για τη διεξαγωγή της υπηρεσίας; Όλα αυτά θα πρέπει να έχουν μάθει, και το ποίμνιο, και οι ιερείς.

Η Βυζαντινή ιεροτελεστία του ΙΧ αιώνα ως σύνολο σχηματίστηκε, και στο τέλος του δέκατου αιώνα απέκτησε ένα σαφές σχήμα, που σχηματίζεται στην εικόνα της σταθερής εκκλησίας. Οι εικονοκλάστες νικήθηκαν κατά τη Σύνοδο της Νίκαιας, συγκαλείται το συντομότερο 787 μ.Χ. Εικόνες αγίων, η Παναγία και ο Υιός του Θεού έγινε αναπόσπαστο μέρος του εσωτερικού του ναού.

Η ιστορία της ρωσικής εικονογραφίας προήλθε κατά τη διάρκεια της κατασκευής του πρώτου ναού. Συσσωρευμένες πάνω από έναν αιώνα βυζαντινή εμπειρία βρήκε έκφραση στη ζωγραφική της Αγίας Σοφίας, το έργο που ξεκίνησε με τη βοήθεια του Θεού, το 1037. Masters του κλασικού σχολείου έχουν βοηθήσει αρχαία Ρώσων καλλιτεχνών, δίνοντάς τους τα βυζαντινά αισθητικές απόψεις και αφιερώνοντας τους για να τις λεπτές αποχρώσεις της τέχνης του.

Ο ιδρυτής της ρωσικής εικονογραφίας αναθ Alimpiy (αλλού Alipio) ήταν μαθητής των Ελλήνων που ήρθαν στο Κίεβο. Είχε μια αναμφισβήτητη καλλιτεχνικό ταλέντο, τον έστειλε πάνω από την καθαρότητα της σκέψης, σκληρή δουλειά, ταπεινότητα και αγιότητας. Ο ασκητισμός και η λιτότητα εγγενή Alimpiy αντανακλώνται στο έργο του, το οποίο έχει γίνει ορατή ένδειξη της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος στους τοίχους του ένδοξου κατοικία. Ψηφιδωτό, Kiev Περίοδος τοιχογραφίες χριστιανική διέφερε συνοπτική θεμελιώδες χαρακτηριστικό της βυζαντινής τέχνης.

Η παράδοση των πρώτων μάστερ της ρωσικής αγιογραφίας διακόπηκε από την εισβολή των Μογγόλων του XIII αιώνα. Πολλά υπέροχα έργα υποβλήθηκαν σε βεβήλωση, ζημιές και καταστροφή. Υπέστη τις εικόνες που δημιουργούνται στα XI-XIII αιώνες, αλλά η καλλιτεχνική αξία τους μπορεί να κριθεί από τα σωζόμενα δείγματα του Νόβγκοροντ σχολείο, άκμασε περίπου την ίδια εποχή.

Ένας άλλος πρόγονος του ρωσικού αγιογραφίας θεωρείται ότι είναι ο Μητροπολίτης Moskovskiy Petr, του οποίου η εκκλησία δραστηριότητα στο XIV αιώνα, σε συνδυασμό με μια καλλιτεχνική ασκητισμό. Σε αντίθεση με τις εικόνες της περιόδου προ-Μογγόλων, η οποία χαρακτηρίστηκε από υποτονική και ακόμη ζοφερή χρωματισμού, είναι συνυφασμένες με τις εικόνες των χαρούμενα φωτεινά χρώματα και απλή συνθέσεις. Στο τέλος του ΧΙΧ αιώνα, συνέχισε αυτή την παράδοση του ιδρυτή της ρωσικής σχολής αγιογραφίας Ροστόφ Μητροπολίτης Θεόδωρος.

Αυτό είναι πιο ξεκάθαρα εκφράζεται στα εθνικά χαρακτηριστικά των εικόνων που δημιουργούνται από την ηγουμένη Αντρέι Ρουμπλιώφ, μια ιδιοφυΐα που κατάφερε να συνδυάσει τη βυζαντινή ιδέα με ρωσικό χαρακτήρα. XV αιώνα, το φθινόπωρο του έργου του, που φωτίζεται από την πίστη, ενίσχυσε εξαιρετική καλλιτεχνική δώρο. Μαζί με την ηγουμένη Δανιήλ Τσέρνι δημιούργησαν αριστουργήματα της τέχνης έχουν γίνει η δόξα της Ρωσίας. Πολλοί κριτικοί πιστεύουν, και όχι χωρίς λόγο, ότι ήταν Ρουμπλιώφ - ο ιδρυτής του ρωσικού εικονίδια στο πιο λαμπρό της λαϊκής μορφές της.

Στο τέλος του XV και τις πρώτες δεκαετίες του XVI αιώνα λειτούργησε κύριος Διονύσιος, καθορίζεται η αισθητική της εκκλησίας για πολλές μεταγενέστερες περιόδους. Βελτίωση των χρωμάτων και των σχημάτων, η καθαρότητα των χρωμάτων και την τρυφερότητα των χρωμάτων με ένα δυναμικό φαινόμενο χαριτωμένες κινήσεις δίνουν την εντύπωση της μουσικής συνήχηση Ορθόδοξης άσματα. Κατά μία έννοια, είναι επίσης ο ιδρυτής του ρωσικού αγιογραφίας, τα έργα του φέρουν το θετικό συναισθηματική φόρτιση, η οποία είναι χαρακτηριστική για τη σλαβική Χριστιανισμό.

Είναι δύσκολο να πούμε ποιος είναι από αυτά τα υπέροχα καλλιτέχνες πρέπει να θεωρείται ο ιδρυτής της αυτόχθονες τέχνη της αγιογραφίας. Κάθε ένα από αυτά συνέβαλαν στη διαμόρφωση της Ρωσικής Αγιογραφίας, μοναδική και θαυματουργή.