Ο σουμέριος θεός της Σελήνης. Ο Θεός της Σελήνης από τους Αιγυπτίους

Ο θρησκευτικός κόσμος, όπως όλες οι άλλες πτυχές της ανθρώπινης ζωής, στην εποχή μας έχει μια τάση για ταχεία ανάπτυξη. Η αντίστροφη πλευρά της προόδου συνδέεται με το σπάσιμο των καθιερωμένων παραδόσεων, την ενεργό αλληλεπίδραση των διαφορετικών πολιτισμών και ως εκ τούτου με την ταχεία ανάπτυξη νέων θρησκευτικών κινημάτων συγχρητικού χαρακτήρα. Η σχετική σταθερότητα της θρησκευτικής σφαίρας των πρώην περιόδων της ιστορίας είναι ένα πράγμα του παρελθόντος. Επιπλέον, υπάρχει σταθερή τάση αύξησης της ζήτησης για προχριστιανική κληρονομιά, κυρίως για ειδωλολατρικό περιεχόμενο. Εκδηλώσεις νεοπαγανισμού παρατηρούνται σε όλο τον κόσμο, ο αριθμός των υποστηρικτών τους αυξάνεται με ταχείς ρυθμούς. Η περίσταση αυτή κάνει πραγματική, εξάλλου, μια απολύτως αναγκαία, λεπτομερή και βαθιά μελέτη των αρχαίων λατρειών, της μυθολογίας, του δόγματος και της πρακτικής τους.

Αρσενικό και θηλυκό με παγανισμό

Οι οπαδοί της σύγχρονης παγανιστικής και ρεναρίων-ενθουσιώδες των ειδωλολατρικών λατρευμάτων, εμπνευσμένοι από τις αρχαίες εικόνες, αναδημιουργούν το σύστημα της σεβασμού της φύσης, περιγράφοντάς το στη γλώσσα της μυθολογίας ως μια σύνθετη πολύπλοκη σχέση μεταξύ των διαφόρων δυνάμεων του σύμπαντος και του ανθρώπου. Οι ορθόδοξες και καθολικές στις περισσότερες από αυτές τις κατασκευές είναι οι τυπολογικές μορφές του θεού του ήλιου - ο αρχέτυπος θεός πατέρας του σύμπαντος - και η θεά της γης - η Μεγάλη Μητέρα. Το τελευταίο συσχετίζεται συχνότερα με το φεγγάρι, το οποίο προκαλεί σε διαφορετικά πλαίσια την εμφάνιση ενός σταθερού ζευγαριού ηλιόλουστου ή ηλιόλουστου ως αρσενική και γυναικεία εκδήλωση της ανώτερης θείας αρχής. Η προέλευση αυτών των εικόνων είναι εξαιρετικά αρχαία, αριθμώντας όχι λιγότερο από δέκα χιλιάδες χρόνια, και έχει ρίζες στα γκρίζα χρόνια της μητριαρχίας. Γενικά, αντιπροσωπεύουν κανονικές εικόνες στη δυτική κουλτούρα, αν και έχουν και πρωτότυπα σε πολλές θρησκευτικές παραδόσεις του κόσμου. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν και αντίστροφα παραδείγματα. Έτσι, για παράδειγμα, το θεϊκό αιγυπτιακό syzygy Geb και Nut αποτελεί αναστροφή του παγκόσμιου αρχέτυπου. Η θεά Nut - είναι η θεά του Ουρανού, και ο θεός Geb είναι υπεύθυνος για τη γη. Ομοίως, ο σεληνιακός συμβολισμός αποδίδεται μερικές φορές σε αρσενικούς χαρακτήρες. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, στον τενοντισμό - το σαμανικό θρησκευτικό σύστημα, στην Αίγυπτο (στο πρόσωπο των θεών Thoth και Jaach), στη βεδική κουλτούρα (κάτω από το πρόσωπο του θεού Σόμα). Σε αυτούς ανήκει επίσης ο Άγιος Θεός του φεγγαριού της αρχαίας Σουμέρης.

Sumerian λατρεία του φεγγαριού. Ο Θεός Ντανά

Οι κατακερματισμένες και διάσπαρτες πληροφορίες για τη λατρεία των ουράνιων σωμάτων, που μας είπε ο πολιτισμός του Σουμέρι, μας λένε δύο ονόματα - Shin (Shin) και Nanna. Από αυτούς τους δύο χαρακτήρες, ο δεύτερος είναι ο παλαιότερος θεός της σελήνης αυτής της περιοχής. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ήταν ο γιος του θεού Enlil, εγγονός του υπέρτατου θεού του ουρανού Anu. Επομένως, η Ντανά είναι ο αδελφός της Νινουρτά και της Ίσκουρας. Επιπλέον, παρήγαγε δύο δίδυμα παιδιά - τη διάσημη θεά Ishtar και τον θεό Shamash.

Μυθολογική εικόνα του Nunn

Το όνομα Nanna σημαίνει "άρχοντας του ουρανού". Αλλά ο άρχοντας του ουρανού δεν είναι ο θεός του ήλιου και ο θεός του φεγγαριού. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό το επίθετο συνδέεται σταθερά μόνο με το φωτιστικό νύχτας. Η Νάννα εκπροσωπήθηκε παραδοσιακά ως ταξιδιώτης στον ουράνιο ωκεανό σε μια βάρκα, ως ημισέληνος. Ως εκ τούτου το ψευδώνυμό του "Magur", που σημαίνει "πλοίο".

Διάδοση της λατρείας της Νανά

Τα ειδικά κατορθώματα, σύμφωνα με τα διαθέσιμα δεδομένα, η Νάννα δεν διέπραξε, στον τομέα του πολέμου και της αγάπης, επίσης, δεν διέφεραν. Παρ 'όλα αυτά, ανάμεσα στον πληθυσμό του Sumer, κέρδισε μεγάλη ευλάβεια και αναγνώριση. Αρχικά, ως λατρευτής της πόλης του Ur, η λατρεία του Nunn κατέκτησε τον Harran και στη συνέχεια κατέκτησε την κυριαρχία του στο Nippur, τη θρησκευτική πρωτεύουσα του Sumer. Έτσι, ο Θεός του φεγγαριού έγινε ο ηγέτης στον αριθμό των υποστηρικτών και των θαυμαστών στη σουμεριακή κοινωνία.

Καλλιέργεια της λατρείας της Ντανάς

Οι θρησκείες των αρχαίων λαών άρχισαν να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους με την εμφάνιση στρατιωτικών ή εμπορικών δεσμών και παρόμοιες αρχέτυπες εικόνες συγχωνεύθηκαν συχνά σε μία. Ως αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών, ο σουηριανός θεός της Σελήνης, Nunn, συγχωνεύτηκε σε ένα πρόσωπο με τον θεό Αιώνιο της Βαβυλώνας, αποτυπώνοντας στον πολιτισμό της περιοχής μια αναπόσπαστη εικόνα της θεότητας του νυχτερινού φωτός που πέρασε μέσα από τις αιώνες.

Ένα άλλο έντονο παράδειγμα αρσενικών θεοτήτων που σχετίζονται με τον δορυφόρο της Γης μας δίνεται από την Αίγυπτο.

Ο Θεός της Σελήνης των Αιγυπτίων

Πιο συγκεκριμένα, η αιγυπτιακή παράδοση δεν γνωρίζει έναν, αλλά τουλάχιστον τρεις άνδρες σεληνιακούς θεούς - Thoth, Jaah και Honsu. Λόγω του γεγονότος ότι στην αρχαία Αίγυπτο ολόκληρη η ιστορία του δεν αποτελούσε ενιαία θρησκεία. Παρόλο που έγιναν προσπάθειες να επιβληθεί, κάθε νομός, κάθε πόλη παρέμεινε πιστή στους δικούς της θεούς. Φυσικά, μεταξύ τους υπήρχαν και εθνικές θεότητες, ωστόσο ο μυθολογικός τους ρόλος, η γενεαλογία, οι λειτουργίες και η πρακτική της λατρείας μπορεί να ποικίλλουν σημαντικά από ένα κέντρο εκτίμησης σε άλλο.

Οι Αιγύπτιοι είχαν μόνο μια κοινή κουλτούρα, στην οποία πολλοί ανεξάρτητοι θρησκευτικοί σχολές τράπηκαν. Ως εκ τούτου, ο θεός του φεγγαριού για κάθε μεγάλη πόλη είχε τη δική του.

Ο Θεός Τόθ

Η πιο διάσημη και πιο εντυπωσιακή από τις διάσημες σεληνιακές θεότητες της Αιγύπτου είναι, αναμφισβήτητα, η μία. Η εικόνα του είναι τόσο εντυπωσιακή που ακόμα και στην εποχή μας λίγοι άνθρωποι δεν έχουν ακούσει το όνομά του. Επιπλέον, κάτω από τα πανό της ερμηνείας, η λατρεία του Θεού Θόθ ζούσε μέχρι σήμερα. Αυτός είναι ο μοναδικός αρχαίος Αιγύπτιος θεός, ο οποίος ήταν από τη μοίρα του.

Αλλά γενικά, η δικαιοδοσία αυτού του χαρακτήρα δεν ήταν μόνο φωτιστικό νύχτας. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, δεν είναι μόνο ο θεός του φεγγαριού, αλλά ο προστάτης της γνώσης και των τεχνών, η πηγή της σοφίας, ο εφευρέτης της γραφής, ο αγγελιοφόρος των θεών. Συνόδευσε την ψυχή του νεκρού στη Βασιλεία των Νεκρών και ως γραφέας ήταν παρούσα στη δίκη του από τον Όσιρι.

Το κέντρο της τιμής του Θόθ ήταν η πόλη της Ερμούπολης. Παραδοσιακά, αυτός ο αιγυπτιακός θεός απεικονίστηκε από τους Αιγυπτίους με τον επικεφαλής του Ibis, ο οποίος θεωρήθηκε ιερό ζώο του. Και η σύζυγος του θεϊκού φασκόμηλου ήταν η θεά Μάτατ - η προστάτιδα της αλήθειας και όλων των ειδών.

Θεέ μου

Πιθανώς, ο Γιάα είναι ο αρχαιότερος σεληνιακός θεός του αιγυπτιακού πανθεόνου. Αρχικά, η λατρεία του προήλθε από τη Θήβα, όπου λατρευόταν απλά ως το φεγγάρι, ως αστρονομικό φαινόμενο. Στην πραγματικότητα, το ίδιο το όνομα "Jaah" σημαίνει απλά "φεγγάρι" ή "μήνας".

Η λατρεία του Jaah γρήγορα άνθισε, και στη συνέχεια τόσο γρήγορα αποσυντεθεί, ανίκανος να ανταγωνιστεί με άλλες σεληνιακές θεότητες. Παρ 'όλα αυτά, ένας στενός κύκλος θαυμαστών στο Yaakh παρέμεινε πάντα. Αυτό λέγεται για τις εκτεταμένες, αν και σπάνιες εικόνες αυτής της θεότητας, καθώς και για τα αρχαία αιγυπτιακά τελετουργικά κείμενα. Από τις τελευταίες, η σημαντικότερη μαρτυρία για τον σημαντικό ρόλο του Jaach είναι το διαβόητο βιβλίο των νεκρών.

Λίγα είναι γνωστά για τη μυθολογία και άλλες λεπτομέρειες της ζωής και τη λατρεία αυτής της θεότητας. Μέχρι σήμερα, η λατρεία του Jaach παραμένει μια από τις λιγότερο διερευνημένες πτυχές της αρχαίας αιγυπτιακής θρησκευτικότητας. Μερικοί επιστήμονες, όμως, δείχνουν ότι ο ίδιος και η εβραϊκή θεό Γιαχβέ είχε ένα και μόνο πρωτότυπο, που συνδέει τις δύο θεότητες και υπηρέτησε ως πηγή της λατρείας τους.

Ο Θεός Χουντού

Ο Χόνσου είναι άλλος θεός της Σελήνης της Αιγύπτου. Ωστόσο, ο συμβολισμός που συνδέεται με αυτό τονίζεται, σε αντίθεση με τον Thoth και Jaach, στον κύκλο της ζωής. Το όνομα Khonsu σημαίνει "πέρασμα". Ως εκ τούτου, είναι ο θεός του ημερολογίου, ο κυβερνήτης του χρόνου. Ως εκ τούτου, μεγάλη σημασία, διότι είναι στις σεληνιακούς κύκλους Αιγύπτιοι υπολογίζεται το έτος, εποχές, τις πλημμύρες του Νείλου, τη στιγμή της σποράς και συγκομιδής.

Η μυθολογική γενεαλογία επιβάλλει το ρόλο των γονιών Khonsu θεού Amon και της θεάς Mut. Ο άρχοντας του χρόνου απεικονίστηκε με τη μορφή ενός αγοριού ή ενός αγοριού με δίσκο φεγγαριού στο κεφάλι του. Και εξαιτίας αυτής της εικονογραφική σχέση είναι μερικές φορές συσχετίζεται με Αρποκράτη - αργά το συγκριτικό θεός της σιωπής και της ακινησίας.

Σύνθεση των σεληνιακών θεοτήτων στην Αίγυπτο

Όπως Σουμερίων φεγγάρι θεός Nanna-Sin, θεοί φεγγάρι οι Αιγύπτιοι συγχωνεύονται επίσης σε μια ενιαία εικόνα, και σε διάφορους συνδυασμούς. Σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικά μέρη είναι γνωστές συνθετικές εικόνες των Thoth-Jaah, Tota-Khonsu και Jaahya-Khonsu.

Εν πάση περιπτώσει, ο θεός του φεγγαριού στον αρχαίο κόσμο ήταν μια πολύ σημαντική θεότητα. Αυτό οφείλεται στον σημαντικό ρόλο του δορυφόρου της γης στην κοινωνική, γεωργική, βιολογική ζωή της ανθρωπότητας και της φύσης στο σύνολό της.