Προσωπικότητα Δομή στην Κοινωνιολογία

Σχετικά με το πρόβλημα της δομής της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία δεν υπάρχει μια προσέγγιση. Δομή της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία - ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα ζητήματα. εξέταση του διαφέρει αρκετά μεγάλες διαφορές.

Εκεί έννοια 3.Freyda, σύμφωνα με την οποία η δομή της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία αποτελείται από τρία κύρια στοιχεία - αυτό είναι το (id), Ι (εγώ), το υπερεγώ (υπερεγώ). Είναι μια υποσυνείδητη, όπου κυριαρχούν ένστικτα. Επισημαίνει δύο ανάγκες: την επιθετικότητα και τη λίμπιντο. I - είναι ένα στοιχείο της συνείδησης, η οποία συνδέεται με το ασυνείδητο, διότι «το» περιοδικά ξεσπά. Super-εγώ είναι μια εσωτερική λογοκρισία που περιλαμβάνει συνολικά ηθική κατευθυντήριες γραμμές και κανονισμούς. Η συνείδηση είναι σε σύγκρουση με το ασυνείδητο ένστικτα διεισδύουν σε αυτό, και από την άλλη πλευρά - με περιορισμούς που υπαγορεύονται από το υπερεγώ. Ανάλυση της σύγκρουσης διαμεσολαβείται από εξάχνωση (μετατόπιση).

Ιδέες για κάποιο χρονικό διάστημα Φρόιντ θεωρήθηκαν αντιεπιστημονικό. Αλλά είναι η δομή της προσωπικότητας τους, στην κοινωνιολογία ήρθε να θεωρηθεί ως μια πολύπλευρη και στη συμπεριφορά του ατόμου που είδε τον αγώνα των βιολογικών και κοινωνικών αρχών.

Η σύγχρονη ρωσική δομή συγγραφείς προσωπικότητα στην κοινωνιολογία θεωρηθεί ως ένας συνδυασμός από τρία στοιχεία: δραστηριότητα του πολιτισμού της μνήμης. Μνήμη περιλαμβάνει την επιχειρησιακή πληροφόρηση και τη γνώση, τον πολιτισμό - αξίες και κοινωνικούς κανόνες, δραστηριότητες - υλοποίηση των αναγκών, των επιθυμιών, ένα πρόσωπο που μας ενδιαφέρει.

Η κοινωνική δομή της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία αντικατοπτρίζεται στην κουλτούρα και το αντίστροφο. Στη δομή της προσωπικότητας σχετίζονται με παραδοσιακές και σύγχρονες πολιτιστικές σχηματισμούς. Σε περίπτωση κρίσης, όταν το πληγέν άνω πολιτιστικό στρώμα, το κάτω στρώμα μπορεί να ενεργοποιηθεί από μόνο του συμβατικό. Αυτό συμβαίνει σύμφωνα με τους όρους της σπάζοντας τις ηθικές και ιδεολογικές νόρμες και αξίες. Χαρακτηριστικά όπως layering Αφαίρεση πολιτιστική στρώματα και σε ορισμένες ψυχικές ασθένειες.

Κατά τη διάρκεια της ανάλυσης της δομής της προσωπικότητας είναι αδύνατο να μην εξετάσει τη σχέση των ατομικών και κοινωνικών αρχών. Κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και μοναδική. Από την άλλη πλευρά, το άτομο είναι ένα κοινωνικό ον, μια συλλογική, είναι συνυφασμένες με συλλογικότητα.

Μέχρι σήμερα δεν υπάρχει ενότητα μεταξύ των επιστημόνων εν λόγω, είναι ένα πρόσωπο μια ατομικιστική ή κολεκτιβιστική στη φύση. Οι υποστηρικτές των δύο θέσεων πολλά. Η επίλυση αυτού του ζητήματος δεν είναι μόνο θεωρητική σημασία. Εξαρτάται από το έξω στην πρακτική της εκπαίδευσης. Στη Σοβιετική Ένωση εδώ και πολλά χρόνια έθεσε συλλογικότητα ως μία από τις πιο σημαντικές ιδιότητες του ατόμου. Στη Δύση, αυτή τη στιγμή το στοίχημα για τον ατομικισμό. Όπως δείχνει η πρακτική, καμία από τις επιλογές στην καθαρή της μορφή δεν είναι αρμονική.

Η θεωρία της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία επικεντρώθηκε στη μελέτη της σχέσης της ανάπτυξης και του σχηματισμού της ανάπτυξης της προσωπικότητας και της λειτουργίας των κοινωνικών κοινοτήτων, συνδέει το άτομο και την κοινωνία, μεμονωμένες ομάδες. Οι πιο γνωστές θεωρίες της θεωρίας της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία είναι ο καθρέφτης «εγώ», ψυχαναλυτική θεωρία, θεωρία ρόλο της προσωπικότητας και της μαρξιστικής θεωρίας.

Η θεωρία του καθρέφτη «εγώ» έχει αναπτυχθεί και Dzh.Midom Ch.Kuli. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία ένα άτομο είναι μια αντανάκλαση των αντιδράσεων των άλλων ανθρώπων. Ορίζει την ουσία της ανθρώπινης συνείδησης.

Ψυχαναλυτική θεωρία οδήγησε Φρόιντ επικεντρώνεται στην αποκάλυψη των αντιφάσεων του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου, τις ψυχολογικές πτυχές της ανθρώπινης κοινωνίας και της επικοινωνίας.

θεωρία ρόλο προήλθε T.Parsonsonom, R.Mintonom και Robert Merton. Σύμφωνα με την ίδια κοινωνική συμπεριφορά περιγράφεται από δύο βασικές έννοιες: «κοινωνικού ρόλου» και «κοινωνική θέση». Κατάσταση σημαίνει η θέση του ατόμου στο κοινωνικό σύστημα. Ρόλος - είναι πράξεις που οι άνθρωποι εκτελούν, η οποία είναι χαρακτηριστική μιας συγκεκριμένης κατάστασης.

Μαρξιστική θεωρία βλέπει το άτομο ως άτομο ανάπτυξη του προϊόντος στην κοινωνία.