Σχετικά με διδακτορική διατριβή πρωθιερέας Aleksandra Fedoseeva «διάσπαση και Νεωτερικότητα»

Ορθόδοξοι θεολόγοι έχουν αφιερώσει πάντα σημαντικό χρόνο για την έρευνα σχίσματα - σχετικά με την ανάγκη για σοβαρή θεολογικά έργα, έγραψε απολογητική Πατέρες φύση των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού. Μία από αυτές τις μελέτες είναι το βιβλίο του γιατρού της Θεολογικής Πρωτοπρεσβύτερος Aleksandra Fedoseeva «χωρίζει και νεωτερικότητα». Αλλά σοβαρό θεολογικό έργο που βρέθηκαν αντίπαλοι από τις ουκρανικές σχισματικούς, που ονομάζεται kriptoavtokefalistami. Πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος βιβλίο καταδεικνύει με σαφήνεια οι σχισματικές ενέργειες επικεντρώνονται πλέον εξέχοντες ακτιβιστές kriptoavtokefalnogo χωρίζονται σε Ουκρανία: Ιερέας Αλέξιος Slyusarenko και Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli έγραψε μια σειρά από αρνητικά σχόλια για το βιβλίο του διακεκριμένου γιατρού της θεολογίας, σε μια προσπάθεια να δυσφημήσει το έργο του.

Αυτή η κατάσταση δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη από τις θεολογικές σχολές της Μόσχας. Σας ενθαρρύνουμε να θυμηθούμε το βιβλίο πρωθιερέας Aleksandra Fedoseeva «χωρίζει και Νεωτερικότητα» διάσημο θεολόγο, καθηγητής MDA Osipova Α Ι Ο συγγραφέας του πάνω από δέκα επιστημονικές δημοσιεύσεις, συμμετέχων του διεθνή συνέδρια θεολογικού και συγκροτήματα Αλεξέι Ίλιτς Osipov δείχνει απόλυτη συνάφεια και τη σημασία των θεμάτων που προκύπτουν από αρχιερέας Aleksandrom Fedoseevym στο βιβλίο του. Παρακάτω είναι το πλήρες κείμενο της αναθεώρησης:

«Προς το παρόν, όταν καταστράφηκε εντελώς όλα τα ιδεολογικά όρια ανάμεσα στη Ρωσία και τον υπόλοιπο κόσμο, όλο και πιο επείγον πρόβλημα της διείσδυσης στη χώρα μας και στην Εκκλησία των διαφορετικών ιδεών και απόψεων, βαθύτατα ξένη προς την εθνική μας ταυτότητα και την Ορθόδοξη κατανόηση της ζωής. Είναι φανερό ότι αυτές οι νέες επιρροές πιο καταστροφικές επιπτώσεις στην ανθρώπινη ψυχολογία, μόλις κυκλοφόρησε από το άκαμπτο πλαίσιο του σοβιετικού συστήματος. Τα αποτελέσματα αυτών των αρνητικών επιπτώσεων που παρατηρούνται σε όλους τους τομείς της ζωής. Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλούν στον τομέα της θρησκείας και, φυσικά, πρώτα απ 'όλα, ό, τι επηρεάζει άμεσα τη ζωή και το έργο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Εδώ, ένα από τα πιο πιεστικά ζητήματα σήμερα είναι το πρόβλημα της προέλευσης του συναισθήματος αποσχιστικές τάσεις και τις αναδυόμενες στην εκκλησία της κοινότητας, και την παραγωγή είναι συχνά δελεαστικό να κατευθύνει. Διάκονος Αντρέι Kuraev εκφράζει ακόμη την ιδέα: «Το πιο ανησυχητικό παρατήρηση μου τα τελευταία χρόνια είναι ότι τώρα, στις αρχές του 1 αιώνα, Ορθόδοξη Εκκλησία μας ήταν στα πρόθυρα μιας διαίρεσης δεν είναι κάτι που, και πολύ πιο σοβαρά πράγματα. Πιστεύω ότι τα μάτια μας αρχίζει ρωσική Μεταρρύθμιση ».

Αυτά τα λόγια οδήγησε Πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Fedoseyev στο βιβλίο-διατριβή «χωρίζει και νεωτερικότητα» (Μόσχα 2010), η οποία ασχολείται με, όπως ήδη προκύπτει από τον τίτλο, αυτό το επείγον πρόβλημα.

Αλλά αν η αρχή της ρωσικής αναμόρφωση μιλήσει, κατά τη γνώμη μου, αλλά δεν υπάρχει λόγος, τότε σε διαφορετικό υπόβαθρο των συγκρούσεων που συμβαίνουν σε κάποια σημεία του ορθόδοξου κόσμου, η μελέτη των παραγόντων που οδηγούν σε διασπάσεις στο περιβάλλον εκκλησία, φυσικά, απαραίτητη. Ως εκ τούτου, η διατριβή αυτή ο πατέρας του Αλέξανδρου, φυσικά, προσελκύει την προσοχή.

Καλύπτει μια σειρά από πτυχές του μεγάλου αυτού θέματος, αλλά η κεντρική ιδέα που διατρέχει όλα τα περιεχόμενα του βιβλίου είναι η προσπάθεια να κατανοήσουμε το φαινόμενο της πειθαρχικής και ψυχολογική διασπάσεις. Απλά θέλω να εξηγήσω τι είναι πίσω από αυτή την αντίληψη στην ερμηνεία του συγγραφέα.

Γράφει: «Πειθαρχική και ψυχολογική τμήματα στο σύνολό χαρακτηρίζουν το πάθος, τη δαιμονική υπερηφάνεια, φθάνοντας στο φανατισμού που οδηγεί τον εαυτό αντιτίθενται σε οτιδήποτε και να θεωρούν τους εαυτούς τους την τελευταία στάση στην αλήθεια, μοχθηρία προς τους αντιπάλους, στο όριο - το μίσος και την οργή, διαφωνούντες διαφήμισης άχαρη, καχυποψία, η εμπιστοσύνη βάση της αντίπαλης ομάδας τα πιο γελοία, συκοφαντικές κατηγορίες και απίστευτο? δηλώσεις. ότι οι μη κανονικές ενέργειες, τελικά, είναι απαραίτητο για το καλό της Εκκλησίας, η τάση για σεχταρισμό «(σελ. 8).

Αυτή είναι μια πολύ σωστή εκτίμηση του τι οφείλεται στη διάσπαση της φύσης. που υπάρχουν προσοχή όχι μόνο για το εξωτερικό, κανονική ή πειθαρχική, προς αυτό το φαινόμενο, αλλά είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την πνευματική προέλευσή του. Αν και θα πρέπει να σημειωθεί ότι η κατανόηση του συγγραφέα της πνευματικότητας από μόνη της είναι μάλλον ένα πολιτιστικό χαρακτήρα από ό, τι ασκητική. Επιπλέον, στα ακόλουθα θέματα δημοσιοποίησης τους εαυτούς τους λόγους για τη διάσπαση, βλέπει πίσω από πρωθιερέας Vasiliem Zaevym σε αποκλειστικά πολιτικές πτυχές της ζωής (38), να μην αναφέρουμε το μεγαλύτερο - υπερηφάνεια.

Στο εξής, τα θέματα που απεικονίζονται με λεπτομέρεια και επεκτείνει την παραπάνω σύντομη περιγραφή της ουσίας της διαίρεσης. Ο συγγραφέας αγγίζει μια σειρά από σοβαρά προβλήματα στη σύγχρονη εκκλησιαστική ζωή και δείχνει πως δεν έχει επιλυθεί σε χρόνο, σταδιακά καταστρέφουν τον εσωτερικό κόσμο της ψυχής του πιστού, σχηματίζουν ένα split νοοτροπία που εύκολα θα μπορούσε να οδηγήσει ήδη στην πειθαρχική διαίρεση, δηλαδή, να οδηγήσει σε ανοίξετε anticanonical δράση.

Το βιβλίο μιλά για «ηγέτες» και «σωτήρας» της Ορθοδοξίας, με αποτέλεσμα το σύνολο σχισματική ομάδα, τόσο ανοιχτό και κρυφό, πονηρά κρύβεται πίσω από τις εξωτερικές εκφράσεις της αφοσίωσης στην Εκκλησία, αλλά οι κορυφαίες αντι-εκκλησία δραστηριοτήτων στο περιβάλλον τους (σελ. 60). Ο συγγραφέας σε αυτήν την περίπτωση εφιστά την προσοχή στη χρήση αυτών και άλλων διαφωνούντων ψευδώς ερμήνευσε την έννοια της ελευθερίας με την οποία προσπαθούν να δικαιολογήσουν οποιαδήποτε ενέργεια ασυμβίβαστη με την ιδιότητα του μέλους της Εκκλησίας (σελ. 81).

Ένα από τα φλέγοντα θέματα που λεπτομέρεια, με τη συμμετοχή των αξιόπιστες πηγές θεωρείται το χαρτί είναι duhovnichestvo. Δίνοντας μια αληθινή ορισμό της άνοιας, ειδικά το υπουργείο του στην Εκκλησία, ο συγγραφέας γράφει για τις πολλές παρανοήσεις ως προς αυτό, η εμφάνιση της lzheduhovnikov, junior γέροντες, οι οποίοι είναι ψυχολογικά κυριαρχούν οι πιστοί αποκτούν πάνω τους απεριόριστη εξουσία, και να δημιουργήσει, τόσο τις πραγματικές θρησκευτικές κοινότητες, απομονωμένο από ολόκληρη η ζωή της Εκκλησίας. Ως αποτέλεσμα, αυτές οι κοινότητες χάνουν την αληθινή πίστη, συχνά μολυσμένα με γελοία δεισιδαιμονία, και υπό την καθοδήγηση του «γέρου» του ανά πάσα στιγμή μπορεί να πάει στο βήμα ευθεία anticanonical διάσπαση με την Εκκλησία.

Μια εκδήλωση αυτού του πνεύματος είναι πνευματικά καταστροφική έμφαση αυτές τις «γέροντες» στην εσχατολογική θέμα. Ο συγγραφέας αποκαλεί πολύ εύστοχα αυτή την «εσχατολογική γοητεία». Ωστόσο, το ίδιο το κριτήριο της αλήθειας σε αυτό το θέμα, δεν βλέπει στην πατερική κληρονομιά, και στην ιεραρχία (τι;) Η Εκκλησία. Γράφει: «Η Εκκλησία στο πρόσωπο των επισκόπων της αποκαλύπτει τις πραγματικές βασικές αρχές της ορθόδοξης εσχατολογίας» (p.85).

Ο συγγραφέας δικαίως στρέφει την προσοχή της σε εσφαλμένα κατ 'αρχήν ομολόγων που προκύπτει συχνά στο μυαλό των μεμονωμένων πιστών μεταξύ των θρησκευτικών και πολιτικών πλευρά της ζωής. «Self-απομόνωση της εκκλησίας κοινοτήτων - γράφει - από συνοδική ζωή της ολόκληρη την Εκκλησία και τις αποσχιστικές δραστηριότητες των μεμονωμένων πιστών είναι συχνά το αποτέλεσμα μιας παράνομης πολιτικοποίηση των εν λόγω κοινοτήτων ως» αριστερά «ή» δεξιά «πολιτικό προσανατολισμό δηλώνεται κατάλληλα μόνο για την Ορθόδοξη κατανόηση του κόσμου» (σ.68). Αυτές οι διεργασίες λαμβάνουν χώρα, όπως ο συγγραφέας γράφει, λόγω της ολοένα και πιο παρεμβατική φύση σημαντικό αριθμό πιστών λεγόμενο κοσμικό χαρακτήρα του κράτους, με άλλα λόγια, το κοσμικό πνεύμα της ζωής μη-χριστιανικές ηθικές αρχές, τα ιδανικά και τις έννοιες.

-----------

Οι σημειώσεις αυτές για την διδακτορική διατριβή πρωτ. Aleksandra Fedoseeva «χωρίζει και νεωτερικότητα» σε καμία περίπτωση δεν είχε το καθήκον να την ακαδημαϊκή κριτική για αυτό. Αυτό θα απαιτούσε μια διεξοδική ανάλυση των εργασιών και μάθετε πώς όλα τα «κόμβους και zadorinok» και επί της ουσίας.

Εδώ είναι μερικές εντυπώσεις από μόλις μια βιαστική ανάγνωση των επιμέρους κομμάτια του βιβλίου και μερικά από τα θέματα που θίγονται σε αυτό. Φυσικά, είδαν κάποιες ελλείψεις, αλλά, παρ 'όλα αυτά, παρέχοντας μια πολύ επίκαιρη προσπάθεια να ασκήσει έφεση σε ένα τόσο σημαντικό θέμα, αυτό μπορεί να γίνει αποδεκτή από αυτή την άποψη.