Τα προβλήματα της κοινωνικής προόδου. Η κοινωνική πρόοδος και η παγκόσμια προβλήματα

Η θεωρία της κοινωνικής προόδου - μέρος της γενικής κοινωνιολογίας. Την ίδια χρονική αξία του σε σχέση με τη δική τους. Προσπαθεί να καταλάβω τι κατεύθυνση είναι οι διεργασίες στην κοινωνία, η τάση της ανάπτυξης του, καθώς και στη βάση αυτή αποκαλύπτει τη γενική λογική του συνόλου της ιστορικής διαδικασίας.

Η έννοια της «προόδου», «ανάπτυξη» και «οπισθοδρόμηση»

Πριν από την εξέταση του προβλήματος της κοινωνικής προόδου, έχουμε ανακαλύψει το περιεχόμενο των ακόλουθων εννοιών: «πρόοδο», «ανάπτυξη», «οπισθοδρόμηση». Ανάπτυξη - η ευρεία κατηγορία που αναφέρεται στη διαδικασία που λαμβάνει χώρα σε ορισμένες περιοχές των ποιοτικών αλλαγών. Οι περιοχές αυτές μπορεί να είναι και downlink και uplink. Ως εκ τούτου, η έννοια της προόδου - αυτό είναι μόνο η μία πλευρά της ανάπτυξης, μια ανοδική γραμμή από το απλό στο σύνθετο, από τα χαμηλότερα στα υψηλότερα. Οπισθοδρόμηση, αντίθετα, - η πτώση, στασιμότητα, υποβάθμιση. Αυτή η κίνηση από το υψηλότερο στο χαμηλότερο, δηλαδή, κάτω ζεύξη.

Γνώμη Shaw

Όπως υποστηρικτών και αντιπάλων της θεωρίας της κοινωνικής προόδου του. Bernard Shaw, Άγγλος συγγραφέας, υπομνηστεί ότι το ευγενές πράγμα είναι να βρει τη λογική της ιστορικής διαδικασίας, αλλά δεν είναι ευγνώμων. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο σοφός άνθρωπος επιδιώκει, πάνω απ 'όλα, να προσαρμοστούν σε αυτόν τον κόσμο, αλλά ένας ανόητος - την προσαρμογή του στον εαυτό σας. Ως εκ τούτου, σύμφωνα με τον Bernard Shaw, η πρόοδος εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους ανόητους.

Μελέτη του προβλήματος της κοινωνικής προόδου στην αρχαιότητα

Στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης, το πρόβλημα αυτό έχει αποτελέσει αντικείμενο συνεχούς ενδιαφέροντος. Στην αρχαιότητα, για παράδειγμα, Σενέκας και ο Ησίοδος ισχυρίστηκε ότι δεν υπάρχει καμία πρόοδος ως τέτοια στην ιστορία. Αντίθετα, κινείται προς την κατεύθυνση της Χρυσής Εποχής, που υποχωρεί. Το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου, την ίδια στιγμή θεωρήθηκε από τον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα. Θα έγειρε για το θέμα με τις ιδέες του κύκλου στη δημόσια ζωή.

χριστιανική ερμηνεία

Επίσης ενδιαφέρουσα είναι η χριστιανική ερμηνεία, η οποία είναι το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου. Σε αυτό, θεωρείται ως κίνηση προς τα εμπρός, προς τα πάνω, αλλά σαν στην κορυφή του είναι ιστορία. Έτσι πίστεψα, για παράδειγμα, Avreliy Avgustin.

Η πρόοδος στα θεμέλια της γης, στην περίπτωση αυτή έρχεται μακριά, και η κατανόηση της συνδέεται κυρίως με το πρόσωπο: την προσωπική ευθύνη του ανθρώπου ενώπιον του Θεού, την ανταμοιβή, την επαφή με το θείο.

Περαιτέρω εξέταση του θέματος στην ιστορία της

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, το πρόβλημα ορίζεται ως το πρόβλημα της ελευθερίας του ατόμου και τους τρόπους για την επίτευξή του. Στη σύγχρονη εποχή, έχει διατυπωθεί διαφορετικά το όραμα της κοινωνικής προόδου, η οποία εκφράζει το γνωστό ρητό: «Γνώση - δύναμη». Ωστόσο, την ίδια στιγμή, όπως και στην περίοδο της γαλλικής Διαφωτισμού, υπάρχει το πρόβλημα της ασυνέπειας προς τα εμπρός. Ειδικότερα, Rousseau επισημαίνει την αντίφαση ανάμεσα στην ηθική πρόοδο και την πρόοδο της γνώσης.

Αν λάβουμε υπόψη τη γερμανική κλασική φιλοσοφία, μπορούμε να δούμε ότι η ανάπτυξη αντιμετωπίζεται ως μια κίνηση προς τα εμπρός, και ανθρώπινη ιστορία είναι μια διαδικασία της ανάπτυξης του παγκόσμιου πνεύματος, την Απόλυτη Ιδέα. Η θέση αυτή κατέχει Gegel.

Γνώμη σχετικά με το θέμα Zh. Α Kondorse

Jean Antuan Kondorse, Γάλλος φιλόσοφος, είναι ένας από τους πιο εξέχοντες θεωρητικούς του 2ου μισού του 19ου αιώνα. Ποιο είναι το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου από την άποψή του; Ας το παραδεχτούμε. Condorcet ήταν πεπεισμένος ότι η πρόοδος εξαρτάται από την πρόοδο του νου, οι οποίες εκδηλώνονται με την εξάπλωση της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης της επιστήμης. Στην ίδια «φύση» του ανθρώπου, σύμφωνα με την παρούσα στοχαστής, βρίσκεται η ικανότητα να αυτο-βελτίωση, και αυτό προκαλεί κοινωνική πρόοδο, η οποία θα ρέει ασταμάτητα. Παρά το γεγονός ότι περιορίζει το «άπειρο» μέσα ατομικής ιδιοκτησίας, πιστεύοντας ότι με τη δημιουργία της κοινωνίας της αρχίζει να κινείται προς τα εμπρός, η οποία είναι δυνατή μόνο σε συνθήκες φυσικής βάσης.

Τι είναι νέο στην έρευνα έφερε το θέμα το 2ο μισό του 19ου αιώνα;

Βλέπουμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των προαναφερθέντων ερευνητές που έχουν μελετήσει το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου, πιστεύεται ότι η βασική αιτία είναι ένας λόγος για να προχωρήσουμε «δήλωσε άπειρες δυνατότητες.» Ωστόσο, στο 2ο μισό του 19ου αιώνα στην κατανόηση του θέματος είχε ως αποτέλεσμα την μετατόπιση της έμφασης, μέχρι να αντικατασταθεί από την έννοια της «προόδου», «κοινωνική αλλαγή» ή «εκ περιτροπής» της ιστορίας. Οι ερευνητές, όπως Ρ Sorokin και Spengler ( «Η παρακμή της Ευρώπης»), υποστήριξε ότι η κίνηση της κοινωνίας εμφανίζεται στο downlink, και, τελικά, ο πολιτισμός θα χαθεί αναπόφευκτα.

Το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου και των κριτηρίων του για τους ενδιαφερόμενους εκπροσώπους του ουτοπικού σοσιαλισμού (π.χ., Karla Marksa, του οποίου η πορτρέτο δίνεται παραπάνω). Ήταν πεπεισμένοι ότι κινείται προς τα εμπρός - το νόμο της ανάπτυξης της κοινωνίας, και οδηγεί αναπόφευκτα στην θρίαμβο του σοσιαλισμού στο μέλλον. Είδαν την κινητήρια δύναμη της προόδου στην εκπαίδευση επιτεύγματα, το ανθρώπινο μυαλό, στην ηθική βελτίωση του λαού. Μαρξιστική ιδεολογία σχηματίζεται στα μέσα του 19ου αιώνα. Η βάση του είναι - ένα ιστορικό, διαλεκτική-υλιστική προσέγγιση με την εταιρεία, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Ιστορία εκπροσωπείται σε αυτή την περίπτωση, ως ανθρώπινη δραστηριότητα, η οποία επιδιώκει τους δικούς της στόχους.

Εμείς δεν θα συνεχίσει την μεταφορά των συγγραφέων που έχουν μελετήσει το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου, και τις έννοιες τους. Από τα παραπάνω συνάγεται το συμπέρασμα ότι κανένα από αυτά δεν μπορεί να θεωρηθεί ως απόλυτη αλήθεια, αν και μερικοί κλάσμα είναι σε κάθε ένα από αυτά. Πιθανώς, οι ερευνητές θα καιρό για να επανέλθει στο θέμα αυτό ως πρόβλημα της κοινωνικής προόδου. Η φιλοσοφία έχει ήδη συσσωρεύσει πολλά εννοιών, αλλά είναι όλα κάπως μονόπλευρη.

Τα παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας

Οι αντιφάσεις της κοινωνικής διαδικασίας συσσωρεύονται στο παρόν στάδιο στα παγκόσμια προβλήματα της ανθρωπότητας. Αυτά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

- προκλήθηκε από την περιβαλλοντική κρίση?

- το πρόβλημα της εδραίωσης της ειρήνης και την πρόληψη του πολέμου?

- δημογραφικές (depopulyatsionistskie και populyatsionistskie)?

- θέματα της πνευματικότητας (πολιτισμός, υγεία, εκπαίδευση) και την έλλειψη πνευματικότητας (την απώλεια εσωτερικές κατευθυντήριες γραμμές - οι ανθρώπινες αξίες) ?

- να ξεπεραστεί ο κατακερματισμός της ανθρώπινης, η οποία προκαλείται από μια ποικιλία της πολιτικής, οικονομικής και πνευματικής ανάπτυξης των λαών και χωρών.

Όλα αυτά τα σύγχρονα προβλήματα της κοινωνικής προόδου επηρεάσει τα συμφέροντα της ανθρωπότητας στο σύνολό της και το μέλλον της, και ως εκ τούτου ονομάστηκαν παγκόσμια. Η μη επίλυση αυτών και άλλα ζητήματα αποτελούν απειλή για την επιβίωση της κοινωνίας στο σύνολό της. Επιπλέον, για την απόφασή του, να απαιτήσει από τις κοινές προσπάθειες όχι μόνο μεμονωμένες χώρες και περιοχές, αλλά και το σύνολο της ανθρωπότητας.

Κάθε ένας από εμάς έρχεται στο πρόβλημα της κοινωνικής προόδου. Κοινωνικές επιστήμες εν γένει - είναι ένα πολύ χρήσιμο επιστήμη, διότι όλοι ζούμε στην κοινωνία. Ως εκ τούτου, να κατανοήσουν τους βασικούς νόμους της λειτουργίας του θα πρέπει η κάθε μία. Το σχολείο συχνά αντιμετωπίζει επιφανειακά το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου, περιγράφει συνοπτικά τις παγκόσμιες προκλήσεις. Ίσως θα πρέπει να δοθεί αυτά τα θέματα περισσότερη προσοχή, και στη συνέχεια οι μελλοντικές γενιές θα στείλει τις δυνάμεις της για την απόφασή τους.