Το πρόβλημα της ανοχής: στοιχεία από τη βιβλιογραφία. Τι είναι η ανοχή: ορισμός, συνώνυμα,

Για πρώτη φορά ο όρος «ανοχή» εμφανίστηκε το 1953. Αγγλικά ανοσολόγος Medawar σημαίνει ιδιοκτησία ανοχή του ανοσοποιητικού συστήματος, στην οποία ο οργανισμός αντιλαμβάνεται το ξένο σώμα, όπως το δικό του και δεν αντιδρά σε αυτό.

Αργότερα η λέξη «ανοχή» άρχισε να χρησιμοποιείται, και άλλους επιστημονικούς κλάδους, καθένας από τους οποίους απέκτησε το δικό του ιδιαίτερο νόημά της. Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε την έννοια αυτής της έννοιας, συνώνυμα της λέξης «ανοχή», καθώς και τα μεγάλα ζητήματα της ανοχής, υποστηρίζοντας ότι οι δηλώσεις τους για τη λογοτεχνία.

Ανοχή - αυτό ...

Έτσι, τι είναι η ανοχή; Ο ορισμός του όρου αυτού είναι πιο συχνά αναφέρεται ως ανοχή για τη συμπεριφορά, τον πολιτισμό και την εθνικότητα των ανθρώπων γύρω. Στην κοινωνιολογία, η ανοχή θεωρείται ως ο ασθενής σε ένα διαφορετικό τρόπο ζωής. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αυτός ο όρος - ένα συνώνυμο για τη λέξη «αδιάφορη». Μπορεί να θεωρηθεί ως μια ευκαιρία για να δώσει σε άλλους το δικαίωμα να ζει κατά το δοκούν.

Στη φιλοσοφία, η λέξη «ανοχή» αναφέρεται ως η υπομονή των άλλων νοοτροπίες και συνήθειες. Η κοινωνία είναι η ποιότητα που χρειάζεστε για να υπάρχει ειρηνικά με ανθρώπους άλλων θρησκειών, τις εθνοτικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Ηθικά επιστήμη αντιπροσωπεύουν την ανοχή και την ικανότητα να ήρεμα και χωρίς επιθετικότητα για να λάβουν όλες τις μορφές έκφρασης του άλλου προσώπου. Εδώ είναι τα βασικά συνώνυμες έννοιες ανοχή καλοσύνη και την ανεκτικότητα.

Καθορισμός του προβλήματος

Σε γενικές γραμμές, ένα συνώνυμο για την ανοχή είναι τέτοιες έννοιες όπως σεβασμό, την κατανόηση και την αποδοχή.

Η ανοχή δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως παραχώρηση, συγκατάβαση ή επιείκεια, άλλωστε, αυτό δεν σημαίνει ανοχή της αδικίας εκ μέρους ενός άλλου προσώπου ή την απόρριψη της δικής τους στάσης και τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς.

Μπορείτε να δείτε πολλά από τους ορισμούς της ανοχής, αλλά κανένας από αυτούς δεν θα αποκαλύψει πλήρως την έννοια της διαδικασίας αυτής οφείλεται στο γεγονός ότι δεν μπορεί να καλύψει πλήρως όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Έτσι, αυτό είναι η ανοχή; Ο ορισμός του όρου αυτού μπορούν να συνοψιστούν ως εξής. Ανοχή - έχει τις αισθήσεις του, όρθια ανοχή, ειδική ψυχολογική στάση που επικεντρώνεται στην αντίληψη του σεβασμού των άλλων αξιών, πεποιθήσεων, τρόπους έκφρασης και άλλα στοιχεία της ανθρώπινης προσωπικότητας. Αυτή είναι μια ενεργή θέση, η οποία συμβάλλει στην επίτευξη της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των αντιπάλων.

Ανοχή στο σύγχρονο κόσμο

Σύγχρονα προβλήματα της ανοχής είναι πρακτικά δεν διαφέρει από εκείνες που αναφέρονται στα λογοτεχνικά έργα των κλασικών. Αυτά μπορεί να αποδοθεί στην εθνική και την κοινωνική και φύλο σύγχυση. Μένει να μάθουμε μόνο ένας κανόνας: δεν έχει σημασία πώς να μην αλλάξει τον κόσμο, η ανοχή θεωρείται πάντα μια αρετή.

Αλλά τώρα, περισσότερο από ποτέ, μια από τις προτεραιότητες που πρέπει να αντιμετωπιστεί είναι το πρόβλημα του σχηματισμού της ανοχής. Αυτό οφείλεται στους εξής λόγους:

• Αιφνίδια και δυναμική κατάτμηση του πολιτισμού στην οικονομική, εθνική, θρησκευτική, κοινωνική και άλλα κριτήρια. Σε σχέση με αυτό το αυξημένο επίπεδο της μισαλλοδοξίας στην κοινωνία.
• Η άνοδος του θρησκευτικού εξτρεμισμού.
• Τοπικοί πόλεμοι έχουν επιδεινώσει εθνοτικές σχέσεις (για παράδειγμα, ο πόλεμος μεταξύ της Ουκρανίας και της Ρωσίας).
• Το πρόβλημα των προσφύγων.

Για να γαλουχήσει την ανοχή κάποιον, απαιτεί ορισμένες προϋποθέσεις, τις λεγόμενες βασικές αρχές. Αυτές περιλαμβάνουν 5 θέσεις:

• Η βία δεν πρέπει ποτέ να είναι ένα μέσο για ένα τέλος.
• Η ελευθερία της επιλογής. Ο άνθρωπος πρέπει συνειδητά να καταλήξουμε σε μια οριστική απόφαση.
• Κάντε τον εαυτό σας, όχι αναγκάζοντας τους άλλους. Η βασική αρχή της ανεκτικότητας είναι η ικανότητα του ανθρώπου να είσαι ο εαυτός σου χωρίς να κάνει την ίδια στιγμή η άλλη να αλλάξουν τις απόψεις τους.
• Η συμμόρφωση με τους νόμους, τα έθιμα και τις παραδόσεις αποτελεί ένα σημαντικό παράγοντα για την ανάπτυξη της ανοχής.
• Αποδεχτείτε το άλλο όπως είναι, ανεξάρτητα από τις διαφορές.

Το επείγον του προβλήματος της ανοχής δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Μετά από όλα, ως φιλόσοφος κάποτε Yu Α Shreyder: «Η χειρότερη καταστροφή που απειλεί τον πολιτισμό της Γης - την καταστροφή της ανθρωπότητας στο πρόσωπο.». Ως εκ τούτου, η αποδοχή των άλλων ανθρώπων, όπως είναι, τόσο πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί.

Ανοχή και τη λογοτεχνία

Για να κατανοήσουμε το βάθος του προβλήματος αυτού, είναι καλύτερο να καταφύγουν σε λογοτεχνικά επιχειρήματα. Στις ιστορίες, τα μυθιστορήματα και ιστορίες που περιγράφονται διαφορετικές καταστάσεις όπου τα παραδείγματα από τους κύριους χαρακτήρες μπορεί να δει κανείς, αυτό είναι η ανοχή στην πραγματική ζωή.

Το επείγον του προβλήματος της ανοχής εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη βιβλιογραφία της αρχαίας Ρωσίας. Πλανόδιοι συγγραφέας Αθανασίου Nikitin περιέγραψε την ποικιλία των θρησκευτικών κινημάτων στην Ινδία. Σε κείμενα του, touts τον αναγνώστη να σκεφτεί για όλη την ποικιλομορφία του κόσμου και ανεκτική στάση απέναντι στους ανθρώπους με διαφορετικές πεποιθήσεις.

Αλλά ιδιαίτερη προσοχή θα πρέπει να είναι τα έργα της κλασικής λογοτεχνίας. Οι συγγραφείς της εποχής εκείνης μίλησε για τα προβλήματα της ανοχής που υπήρχαν στην κοινωνία. Για παράδειγμα, στα έργα του XVIII αιώνα το πρόβλημα της ανοχής ήταν κοινά στο επιστημονικό και εκπαιδευτικό τομέα. Ήδη στο ΧΙΧ αιώνα αρχίζει να προκύψει ένα πρόβλημα της τάξης ανοχής. Ειδικότερα, αυτό δείχνουν τα έργα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», «Πατέρες και γιοι» Τουργκένιεφ, η οποία περιγράφει τα κύρια επιχειρήματα είναι το πρόβλημα της ανοχής.

Από τα λόγια των κλασικών

Από τις σελίδες των κλασική λογοτεχνία, μπορείτε να μάθετε πολλά για το θέμα της ανοχής. Τα επιχειρήματα που παρουσιάζονται στα έργα, είναι σχετικές ακόμα και σήμερα. Πάρτε, για παράδειγμα, την ιστορία «Τα παιδιά Underground» (Β Γ Korolenko). Ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία ενός μικρού αγοριού Vasya, ο οποίος δεν μπορούσε να βρει κατανόηση στην δική του οικογένεια. Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας του κατείχε υψηλή θέση στην κοινωνία, ήταν πάντα μόνος του. Μια μέρα, συναντήθηκε με Valcke και Marusya. Αυτά τα παιδιά ήταν από το χαμηλότερο κοινωνικό στρώμα του πληθυσμού. Έτσι, αντιμετωπίσαμε δύο κοινωνικές πραγματικότητες, οι οποίες είναι στενά συνυφασμένες. Bob ήταν σε θέση να κατανοήσουν και να αποδεχθούν τον πόνο των άλλων ανθρώπων, άρχισε να κατανοήσουν καλύτερα ενήλικα και ως εκ τούτου είναι σε θέση να δημιουργήσει μια σχέση με τον πατέρα του.

Το έργο αυτό αποκάλυψε ένα πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας, και για όσο διάστημα θα υπάρξει μια διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις, θα παραμείνει μέχρι και σήμερα.

Ένα άλλο παράδειγμα της κλασικής λογοτεχνίας μπορεί να βρεθεί στο έργο του Τολστόι «Ο Δρόμος προς Γολγοθά». Εδώ περιγράφει κυρίως την ανοχή του φύλου, όταν μια γυναίκα είναι ίση με τον άνθρωπο. Από τη στροφή του αιώνα ΧΙΧ-ΧΧ, το πρόβλημα της ισότητας χρησιμοποιείται ευρέως, ήταν η βάση για πολλά λογοτεχνικά έργα.

Το πρόβλημα των ενδο-εθνοτικών ανοχή είναι καλά γνωστοποιούνται στο έργο του «Ιστορίες Sea» (KM Stanyukovich). Ρώσοι ναύτες έχουν πάρει μια φορά στην ανοικτή θάλασσα και η αφρικανική-αμερικανική αγόρι του φερόταν με όλη την ανθρώπινη συμπόνια, παρά το χρώμα του δέρματος.

Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στην ιστορία Λ Ν Tolstogo «Αιχμάλωτος του Καυκάσου». Η βασική ιδέα, την οποία ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταδώσει, είχε ως εξής: «Δεν υπάρχει καλό ή κακό έθνη, υπάρχουν μόνο καλές και κακές τους ανθρώπους όλων των εθνών.»

λογοτεχνικά επιχειρήματα

Η ανοχή είναι ένας από τους αγαπημένους συγγραφείς των διαφορετικών στυλ και είδη. Όχι μόνο στα μυθιστορήματα, διηγήματα, μυθιστορήματα ή παρουσιαστεί αυτό το ζήτημα. Για παράδειγμα, στο μύθο βαθιά ορατό συμβιβασμό μεταξύ των χαρακτήρων βρείτε ένα πρόβλημα με τις διαφορετικές απόψεις. Στο μύθο «The Swan, καρκίνος και τούρνα» ήρωες δεν πίσσα μετακινήσετε το καλάθι, όπως κάθε άνθρωπος έκανε ό, τι είχε συνηθίσει: «τα πράγματα είναι εκεί» Καρκίνος βγήκε, κύκνος πέταξε, και Pike πήδηξε στο νερό, έτσι ώστε να

Στο μύθο «Ο ελέφαντας και το lap-σκυλιά» μικρό σκυλί χωρίς προφανή λόγο αρχίζει να γαυγίζει ήσυχα ελέφαντα με τα πόδια, αντί απλά να περάσει. Κάποιος θα μπορούσε να πει ότι αυτό είναι μόνο η ιστορία μιας διασκεδαστικό για παιδιά, αλλά, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κάτι άλλο κρύβεται. Αν γίνει ένας παραλληλισμός με μερικά από τα γεγονότα της καθημερινής ζωής τώρα, μπορείτε να δείτε ότι το έργο αυτό είναι κρυμμένο βασικό στο πρόβλημα της ανοχής. Συχνά μπορείτε να συναντήσετε τους ανθρώπους στους δρόμους, τα οποία είναι πολύ αγενής, αλαζονική ή δυσαρέσκεια εξέφρασαν τις απόψεις τους για τους άλλους, αγνώστους. Για παράδειγμα, η κατάσταση είναι: η εταιρεία έχει έρθει για να ξεκουραστούν στην πόλη θέρετρο. Η θέση τους ήταν κοντά στο σταθμό, έτσι ώστε να πάρετε ταξί δεν υπήρχε σημείο, αν και η τσάντα ήταν δύσκολο. Όμως, κατά τη μετάβαση, άρχισαν να μιλούν μεταξύ τους για το πώς είναι δύσκολο να πάει με ένα τέτοιο βάρος. Γυναίκα που περνούσε από, άκουσα αυτά τα λόγια και εξέφρασε την άποψή της, λέγοντας ότι είχαν έρθει «παρίες» και δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά να λάβει τις μεταφορές.

Η κατάσταση δεν είναι αρκετά τυπική, αλλά είναι ιδανικό για να κάνετε μια αναλογία με το μύθο «τον ελέφαντα και τα lap-σκυλιά.»

άλλοι Του και

Το πρόβλημα της ανοχής στη βιβλιογραφία παρέχεται τις πιο ποικίλες συνθέσεις. Εμφανίζεται στα παραμύθια του Άντερσεν και Πούσκιν, μπορεί να παρατηρηθεί στις ιστορίες για Winnie the Pooh και Carlson. Παραδείγματα ανεκτική συμπεριφορά των ζώων μπορεί να χρησιμεύσει ως έργα του Κίπλινγκ «Mowgli».

προβλήματα Επιχειρήματα ανοχή μπορεί να βρεθεί σε κάθε άλλο λογοτεχνικό έργο. Ακόμη και στις ιστορίες για τον πόλεμο ή την πολιτική καταπίεση υπάρχει χώρος για κάτι ανθρώπινο. Πάρτε, για παράδειγμα, "Alpine μπαλάντα" Bykova. Γεγονότα που εκτυλίσσονται στην ιστορία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ναζί κρατούμενοι ξεφύγουν από το στρατόπεδο: Ρώσος στρατιώτης Ιβάν και η Τζούλια, ένα κορίτσι από την Ιταλία. Είχαν μόνο τρεις ημέρες. Τρεις ημέρες πολυαναμενόμενη ελευθερία, και η επιδίωξη της ζωής και στις πιο δύσκολες συνθήκες. Όταν οι Ναζί καταφέρει να συμβαδίσει με τους φυγάδες, ο Ιβάν πήρε την ευθύνη για ότι του κόστισε τη ζωή του. Τζούλια φρόντισε όλη μου τη ζωή τη μνήμη των γενναίων στρατιωτών. Μετά τον πόλεμο, είχε βρεθεί στη Ρωσία, την οικογένειά του και τους έγραψε για το θάνατο του Ιβάν. Ήθελε να μιλήσει για τον ηρωισμό του απλού στρατιώτη που έσωσε έναν άγνωστο αλλοδαπό. Δεν γνωρίζουν καν τη γλώσσα του άλλου.

Περιγράφεται μια διακρατική πρόβλημα της ανοχής. Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία που είναι γραμμένα στο ίδιο πνεύμα, αποκαλύπτουν τη βαθιά έννοια της ανοχής και της ανθρωπότητας. Ο αναγνώστης θα είναι πιο κατανοητή η συμπεριφορά του πρωταγωνιστή, αν υπερασπίστηκε τον συμπατριώτη του. Αλλά υπήρχε ιταλική, με τα οποία δεν ήταν ακόμη εξοικειωμένοι με. Γιατί, λοιπόν, να κάνει; Ο πρωταγωνιστής δεν διαιρείται τους ανθρώπους σε «ρωσικό» και «μη-ρωσική» και απλά έκανε ό, τι μπορούσε να κάνει αν το ιταλικό ήταν κάποιος άλλος. Ο συγγραφέας προσπάθησε να δείξει ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως ένα «του» και «αλλοδαπός» είναι απλά ένα άτομο που χρειάζεται βοήθεια.

γραμμή αγάπη

«Ήσυχη Ροές ο Don» δεν περιγράφεται λιγότερο όμορφα το πρόβλημα της αποδοχής των άλλων στο μυθιστόρημα Sholokhov του. Εδώ, στις σκληρές συνθήκες του εμφυλίου πολέμου, η ανοχή φαίνεται κάτι αδύνατο, αλλά ο συγγραφέας εισάγει την πρόσθετη «μεταβλητή», το οποίο βρίσκεται σε ένα επίπεδο πιο πάνω συμβάσεις - αυτή είναι η αγάπη.

χαρακτήρες του μυθιστορήματος - Dunyashka Melehova and Bear Μίσκα - αγαπούν ο ένας τον άλλο. Όμως, κατά τη διάρκεια της επανάστασης των οικογενειών τους ήταν σε αντίθετες πλευρές, και όταν τελείωσε όλες οι εχθροπραξίες, Μίσκα Μίσκα είναι ένας εχθρός για την οικογένεια Dunyasha. Αλλά είναι στην αγάπη, και αυτή η αγάπη πάνω απ 'όλα συμβάσεων. Η ηθική θα σταθεί πάντα πάνω από ιδεολογικές και πολιτικές προτιμήσεις.

Από τα λόγια στην πράξη

Σχετικά με την ανοχή είναι γραμμένο πολύ, αυτό είναι μόνο στην πράξη, ό, τι δεν είναι έτσι. Όμορφες ιστορίες για τη λήψη ανθρώπους με διαφορετικές προοπτικές υπάρχουν μόνο στα βιβλία, αλλά όχι στον πραγματικό κόσμο. Ειδικότερα, αυτό ισχύει και για τη νεότερη γενιά.

προβλήματα ανεκτικότητας μεταξύ των νέων προκάλεσαν, πάνω απ 'όλα, αντι-κοινωνική συμπεριφορά και την εμπορευματοποίηση των σχέσεων. Στη νεότερη γενιά στην πρώτη θέση, υπάρχουν πάντα μοντέρνα σούπα και μόνο τότε όλα τα υπόλοιπα. Από καιρό χάσει πρώην αξία. Κάθε μέρα για να δημιουργήσετε νέες ομάδες νεολαίας και κινημάτων, ένας αυξανόμενος αριθμός των αντι-κοινωνική ριζοσπαστικές οργανώσεις. Με απλά λόγια, στους εφήβους και τους νέους να είναι ανεκτικοί είναι τώρα «της μόδας».

Σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, ιδιαίτερα σχολεία, διερευνά την έννοια της ανοχής. Ωστόσο, περαιτέρω ορισμός δεν πρόκειται. Οι μελέτες δείχνουν ότι το επίπεδο της αποδοχής των άλλων πτώσεων. Μπορεί να φταίει η έλλειψη θετικών παραδειγμάτων που θα μπορούσε να δείξει πώς να είναι ανεκτικοί, ίσως, μερικοί από τους μαθητές διαβάζουν τις ρωσικές κλασικά. Παρ 'όλα αυτά, αργά ή γρήγορα, το καθένα από αυτά θα πρέπει να γράψουν μια έκθεση με θέμα «Το πρόβλημα της ανοχής».

Και αυτό μπορεί να είναι ένα σοβαρό πρόβλημα, όταν δεν υπάρχει σαφής κατανόηση του προβλήματος και το έργο είναι μια εξέταση έργο.

Για να γράψετε ένα δοκίμιο, «Το πρόβλημα της ανοχής», τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία είναι εξαιρετικά σημαντική. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως βάση για την κατάρτιση μια αναλογία με τα γεγονότα στο σύγχρονο κόσμο. Εναλλακτικά, μπορείτε να περιγράψετε το προϊόν και να εξηγήσει γιατί γίνεται σεβαστή γνώμη του. Η δεύτερη επιλογή είναι πολύ πιο εύκολο, αλλά, για παράδειγμα, να προσπαθήσουμε να συνδυάσουμε τις δύο τρόπους γραφής δοκίμια.

παράδειγμα έργα

«Ίσως, πολύ σύντομα οι άνθρωποι θα ζουν σε πλήρη απομόνωση από την άλλη, να διατηρήσει εύθραυστη ειρήνη του από τους ξένους. Αλλά αυτό δεν θα συμβεί σύντομα, αν και σοβαρές προϋποθέσεις για τη μετάβαση αυτή είναι ήδη διαθέσιμα - ένα χαμηλό επίπεδο ανοχής στην κοινωνία. Τώρα θα πρέπει να ταιριάζει με τη λέξη «κανόνας».

Αν ένα άτομο έχει τουλάχιστον κάτι διαφορετικό, δεν μπορεί να δεχθεί τη συλλογική, την κοινωνία, ή ακόμα χειρότερα - να κάνει μια απόβλητος. Όπως και η ηρωίδα του μυθιστορήματος από τον Λ Ulitskaia «Μπουχάρα Κόρη» Mila. Κορίτσι με σύνδρομο Down παιδί είναι άρρωστο. Η μητέρα της εκπαιδεύει και να καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, ώστε το κορίτσι ήταν ευτυχής. Αλλά η στάση απέναντι στα άτομα με ειδικές ανάγκες στην κοινωνία αδιάφορη και αν τυχεροί, συγκαταβατικός.

«Μια ποικιλία από ηλίθιους» και «άχρηστα μέλη της κοινωνίας» - είναι μόνο μερικά επίθετα, που ο συγγραφέας περιέγραψε τη στάση της κοινωνίας απέναντι στους «άλλους» ανθρώπους. Κατά κάποιο τρόπο, πιστεύεται ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι επιλέξιμες για τη συμπόνια, σεβασμό και κατανόηση.

Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που έχουν άλλα διακριτικά χαρακτηριστικά. Αξίζει να θυμηθούμε το μυθιστόρημα του Λέων Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο πρωταγωνιστής του Per Bezuhov δεν ταιριάζει σε μια κοσμική κοινωνία. Και εδώ μιλάμε όχι τόσο για την αδεξιότητα του, αλλά για το χαρακτήρα. Είναι αφελής, αφελείς και απλή-minded. Άνοιγμα προς τον κόσμο και πολύ ευγενικός. Αλλά πού υπέρ του εγωισμού και της υποκρισίας, αυτός είναι ένας ξένος.

Και στο σημερινό κόσμο, σχεδόν σε κάθε βήμα υπάρχουν παρόμοιες καταστάσεις. Το αγόρι είχε ένα ατύχημα και έγινε με ειδικές ανάγκες, τώρα είναι πολύ λιγότερο πιθανό να ενταχθούν στην κοινωνία όταν μεγαλώσει. Την πάροδο του χρόνου, παλιούς φίλους στροφή μακριά, θα αγνοήσουν και να παρακάμπτουν γύρω. Τώρα είναι - το άκυρο, άχρηστο μέλος της κοινωνίας. Το κορίτσι που του αρέσει να διαβάζει βιβλία, δεν βλέπουν τηλεόραση και σπάνια επισκέπτονται το Διαδίκτυο, είναι επίσης αισθάνονται τις λοξές ματιές τους συνομηλίκους.

Τέτοιες καταστάσεις να σας κάνει να σκεφτείτε, και αν οι άνθρωποι αποκαλούν οι άνθρωποι όταν είναι χωρίς πικρία ή λύπη αποκλείονται από την κοινωνία τους το δικό τους είδος. Το να είσαι ανεκτικός σημαίνει να είσαι άνθρωπος. Και ότι ο καθένας μπορεί να επιτύχει εάν είναι απλώς να συμπεριφερόμαστε στους άλλους με τον ίδιο τρόπο όπως θα θέλατε να τον αντιμετωπίσει. "

Το πρόβλημα της ανοχής δύσκολο να κατανοηθεί. Μπορεί να εμφανιστεί σε διάφορους τομείς της ζωής και καταστάσεις. Και συνοψίζοντας κάτω από όλα τα παραπάνω, σημειώνουμε τα εξής: ανοχή - αυτή είναι η ανθρωπότητα. Και η ανθρωπότητα δεν είναι τίποτα όπως τη δυνατότητα να πάρει μαζί με τους συνομηλίκους τους, δεν μειώνει τη σημασία τους, και χωρίς να χάνουν την ατομικότητά τους.