Αναγεννησιακός άνθρωπος: ένα καθολικό άτομο

Ο αναγεννησιακός άνθρωπος ή ο «πολυμάθας» (καθολικός άνθρωπος) είναι μια πλήρως ανεπτυγμένη προσωπικότητα που έχει πολλές γνώσεις και είναι ειδικός σε διάφορους επιστημονικούς κλάδους.

Ο ορισμός προέκυψε σε μεγάλο βαθμό από τους εξαιρετικούς καλλιτέχνες, τους μεγάλους στοχαστές και τους μελετητές της εποχής της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης (ξεκινώντας γύρω στο 1450). Ο Michelangelo Buonarroti, ο Γαλιλαίος Γαλιλαίος, ο Νικόλαος Κοπέρνικος, ο Miguel Servetus, ο Leon Battista Alberti, ο Isaac Newton είναι τα πιο σημαντικά ονόματα ανθρώπων που ήταν ερευνητές σε διάφορους τομείς της επιστήμης και της τέχνης. Αλλά, ίσως, ο λαμπρός εκπρόσωπος, ένας πραγματικός άνθρωπος της Αναγέννησης-Λεονάρντο ντα Βίντσι. Ήταν καλλιτέχνης, μηχανικός, ανατόμος, που ενδιαφέρεται για πολλούς άλλους κλάδους και πέτυχε μεγάλη επιτυχία στις σπουδές του.

Ο όρος "polymath" προηγείται της Αναγέννησης, προέρχεται από την ελληνική λέξη polymathes, η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως "που κατέχει πολλές γνώσεις" - μια ιδέα που ήταν εξαιρετικά σημαντική για τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, τους μεγάλους στοχαστές του Αρχαίου Κόσμου.

Ο Leon Battista Alberti δήλωσε: "Οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν οτιδήποτε, αν θέλουν." Αυτή η ιδέα ενέπνευσε τις βασικές αρχές του Αναγεννησιακού ανθρωπισμού, που διαπίστωσαν ότι το άτομο είναι απεριόριστο στις ικανότητες και την ανάπτυξή του. Φυσικά, η έννοια του «αναγεννησιακού ανθρώπου» πρέπει να αποδοθεί μόνο σε προικισμένα άτομα που προσπάθησαν να αναπτύξουν τις ικανότητές τους σε όλους τους τομείς της γνώσης, των τεχνών, της σωματικής ανάπτυξης, σε αντίθεση με τους άλλους ανθρώπους που ζούσαν εκείνη την εποχή, περισσότερο από μια κοινωνία χαμηλού μορφωτικού επιπέδου.

Πολλοί άνθρωποι που έλαβαν εκπαίδευση, επιδιώκουν τη θέση του «καθολικού ανθρώπου». Ασχολήθηκαν συνεχώς με την αυτοπεποίθηση, αναπτύσσοντας τις ευκαιρίες που έλαβαν, μελετώντας ξένες γλώσσες, διεξάγοντας επιστημονική έρευνα, κατανοώντας και εξηγώντας φιλοσοφικά προβλήματα, εκτιμώντας την τέχνη, ασχολώντας τον αθλητισμό (τελειοποίησαν το σώμα τους). Σε πρώιμο στάδιο, όταν η έννοια ήταν γενικά καθορισμένη, οι μορφωμένοι άνθρωποι είχαν πρόσβαση σε πολλές γνώσεις - τα έργα των Ελληνων φιλοσόφων και φιλοσόφων (πολλά έργα έχασαν τους επόμενους αιώνες). Επιπλέον, ένας άνθρωπος της Αναγέννησης ήταν ένας συνεχόμενος ιππότης παραδόσεις. Οι ιππότες του πρώιμου Μεσαίωνα, όπως γνωρίζετε, ήταν αλφαβητικοί άνθρωποι, κατανόησαν την ποίηση και την τέχνη, είχαν καλούς τρόπους και απολάμβαναν προσωπική ανεξαρτησία (εξαιρουμένων των καθηκόντων του φεουδαρχικού κυβερνήτη). Και το ανθρώπινο δικαίωμα στην ελευθερία είναι το κύριο θέμα του αληθινού Αναγεννησιακού ανθρωπισμού.

Σε κάποιο βαθμό, ο ανθρωπισμός δεν ήταν φιλοσοφία, αλλά μέθοδος έρευνας. Οι ανθρωπιστές πίστευαν ότι ένας άνθρωπος στην Αναγέννηση πρέπει να έρθει στο τέλος της ζωής του με ένα υπέροχο μυαλό και ένα θαυμάσιο σώμα. Όλα αυτά θα μπορούσαν να επιτευχθούν με τη συνεχή εκμάθηση και βελτίωση. Ο κύριος στόχος του ανθρωπισμού ήταν να δημιουργήσει ένα οικουμενικό ανθρώπινο ον που θα ενώνει την πνευματική και φυσική υπεροχή.

Η επανέναρξη των αρχαίων κειμένων και η εφεύρεση της εκτύπωσης έχουν εκδημοκρατίσει την εκμάθηση και επέτρεψαν τις ιδέες να εξαπλωθούν γρηγορότερα. Στην πρώιμη Αναγέννηση αναπτύχθηκε ιδιαίτερα η ανθρωπιστική επιστήμη. Την ίδια στιγμή, τα έργα του Νικολάου της Cusa (1450), που προηγήθηκαν της ηλιοκεντρικής κοσμοθεωρίας του Κοπέρνικου, έδωσαν σε κάποιο βαθμό την αρχή των φυσικών επιστημών. Όμως, η επιστήμη της Αναγέννησης και της τέχνης (ως πειθαρχίες) ήταν πολύ μικτή στην αρχή της εποχής. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι η μεγάλη μεγαλοφυία του Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο οποίος είναι ένας εξαιρετικός ζωγράφος, ονομάζεται επίσης πατέρας της σύγχρονης επιστήμης.