Ανθρωπιστική παρέμβαση - μια άμεση πρόκληση για την έννοια της κυριαρχίας;

Από τη σκοπιά του διεθνούς δικαίου παρέμβαση - μια βίαιη παρέμβαση ενός κυρίαρχου κράτους στις εσωτερικές ή εξωτερικές υποθέσεις του άλλου - στρατιωτική, πολιτική ή οικονομική.

Το ζήτημα αποτελεί αντικείμενο κανονιστικών και εμπειρική συζήτηση, αρχής γενομένης από την στιγμή που έχει σχεδιαστεί από το διεθνές δίκαιο, και όχι τυπική νομικός ορισμός δεν υπάρχει γι 'αυτόν. Ωστόσο, αυτό εξηγείται με αυτόν τον τρόπο: κάτω από ορισμένες συνθήκες, εξωτερικές δυνάμεις είναι υποχρεωμένη να παρέμβει στις υποθέσεις ενός άλλου κράτους, για να τον υπερασπιστεί σε άτομα με εκτεταμένες παραβιάσεις των πολιτικών δικαιωμάτων τους, έστω και αν πρόκειται για μια σύγκρουση μεταξύ των κρατών.

Παρά το γεγονός ότι, κατ 'αρχήν, η παρέμβαση - πρόκειται για μια παράνομη πράξη, κάποια παρέμβαση σε τέτοιες περιπτώσεις θεωρούνται νόμιμες.

Ένα παράδειγμα αυτού του τύπου της συζήτησης οι απόψεις διεξήχθησαν το 1996, μετά από πρόταση του Καναδά για να παρέμβει στο Ζαΐρ (νυν Κονγκό), για την προστασία των εκατομμυρίων προσφύγων Χούτου, οι επιζώντες της γενοκτονίας στη Ρουάντα. Ήταν σε κίνδυνο της καταστροφής από τους Τούτσι, ο οποίος είχε υποστηρίξει την κυβέρνηση της Ρουάντα, και λόγω του Ζαΐρ Εμφυλίου Πολέμου. Οι Καναδοί υποστηρίζουν ότι τα δικαιώματα του άμαχου πληθυσμού, και αυτό υπερτερεί τυχόν άλλες σκέψεις. Εκείνοι που αντιτίθενται, λέγοντας ότι ανθρωπιστικών αναγκών από μόνη της δεν μπορεί να δικαιολογήσει την παρεμβολή. Επιπλέον, έχει υποστηριχθεί ότι η μακροπρόθεσμη παρέμβαση από μόνη της είναι γεμάτη αβεβαιότητα.

Τι πρέπει να γίνει σε μια τέτοια κρίση, όπως η γενοκτονία στη Ρουάντα, όταν η διεθνής κοινότητα προσπαθεί να σταματήσει τη δολοφονία;

Στο πλαίσιο του διεθνούς δικαίου, η κρατική παρέμβαση στις υποθέσεις του άλλου, προκειμένου να προστατεύσει αθώους ανθρώπους θεωρείται ως ανθρωπιστική παρέμβαση, αν δεν υπάρχει η ποινή του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ. Αλλά αν η χώρα μπορεί, ενεργώντας με την έγκριση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, για να εκπληρώσει την υποτιθέμενη «καθήκον»; Ή η στάση αυτή είναι ουσιαστικά μια «Δούρειος ίππος», η κατάχρηση μιας ισχυρότερης δύναμης; δεν εξυπηρετούν, στην πράξη, οι παρεμβάσεις αυτές δικαιολογία για τα κράτη αποσύνδεση συγκρούσεις σε χώρες του εξωτερικού;

Όταν χώρες χωρίς εθνική στήριξη για τις παρεμβάσεις αναίμακτη πολιτική, στέλνοντας ένοπλες δυνάμεις της στο έδαφος των άλλων κρατών, σε μεγάλο βαθμό να ακολουθούν τα δικά τους στενά εθνικά συμφέροντα: την κατάκτηση του εδάφους, την απόκτηση γεω-στρατηγικά πλεονεκτήματα, τον έλεγχο των πολύτιμων φυσικών πόρων. Οι ηγέτες προσπαθούν να κερδίσουν υποστήριξη του κοινού, περιγράφοντας τις δράσεις τους όσον αφορά την υψηλή ηθική τους στόχους - την ειρήνη, τη δικαιοσύνη, τη δημοκρατία στη ζώνη των συγκρούσεων. Αξίζει να θυμηθούμε ότι ιστορικά πολλές εκστρατείες από τις ευρωπαϊκές αποικιακές δυνάμεις στον 19ο αιώνα, με βάση τις εκτιμήσεις των ανθρώπινων αξιών

Στη Ρουάντα, το 1991, όπως ήταν αναμενόμενο, η γαλλική επέμβαση υπό την αιγίδα των Ηνωμένων Εθνών θα είναι η διεξαγωγή «Λειτουργία Turquoise». Αλλά, χρησιμοποιώντας την ανθρωπιστική επιτακτική ανάγκη ως κάλυψη, η Γαλλία συνέχισε να προσπαθήσουν να επηρεάσουν τα γεγονότα στην περιοχή των Μεγάλων Λιμνών.

Το 2003, οι ΗΠΑ-βρετανική εισβολή και κατοχή του Ιράκ έχουν αναγνωριστεί και ως ανθρωπιστική παρέμβαση βρετανός πρωθυπουργός Τόνι Blerom.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι η κλασική επέμβαση είναι, κατ 'αρχήν, πολιτικό χαρακτήρα και περιλαμβάνουν την επιβολή της θέλησης ενός ατόμου με τη βία και την ανθρωπιστική παρέμβαση - μια άμεση πρόκληση για την ίδια την έννοια της κυριαρχίας.

Κοινότητας στη Βόρεια Αμερική και τη Δυτική Ευρώπη, με όλες τις συζητήσεις σχετικά με τη συμπόνια για τους άλλους ανθρώπους είναι εύκολο να συμφωνήσουν σχετικά με τη χρήση της στρατιωτικής δύναμης στο τέλος, σύμφωνα με αυτούς, στην καταστροφή σε μια άλλη χώρα, όχι σοβαρά να σκεφτόμαστε τι την τιμή των εν λόγω «συμπόνια» στο ηθικά, πολιτικά και οικονομικά;

Σήμερα, η ανθρωπιστική επέμβαση - είναι ως επί το πλείστον το πνευματικό τέκνο των Ηνωμένων Εθνών, μερικοί οργανισμοί δεν είναι σε θέση να εργαστούν σε συνθήκες ειρήνης στις ζώνες συγκρούσεων. Οι ομάδες αυτές είναι οι πιο ένθερμοι των κήρυκες της. Γάλλος διπλωμάτης Μπερνάρ Κουσνέρ διαδόθηκε ακόμα και νομική θεωρία επιστήμονας Mario Bettati «το δικαίωμα να παρέμβει.»

Ο όρος μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε άλλες τιμές. Για παράδειγμα, ως ένα σύνολο οικονομικών μέτρων της εσωτερικής πολιτικής: την αγορά παρεμβάσεις σιτηρών παρέμβασης. Και στις δύο περιπτώσεις - είναι οι τρόποι με τους οποίους το κράτος προσπαθεί να ρυθμίσει τις τιμές των γεωργικών προϊόντων (πρώτες ύλες, τα τρόφιμα, σιτάρι).