Γρηγοριανό Ημερολόγιο: Η ιστορία της καταγωγής και τα κύρια χαρακτηριστικά

Γρηγοριανό ημερολόγιο - το πιο κοινό προς το παρόν χρονολογικό σύστημα, το όνομά του από τον Πάπα Γρηγόριο XII, ο οποίος επέμεινε στην εισαγωγή του στην Καθολική κόσμο. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι ήταν ο Γρηγόριος, και ήρθε με αυτό το σύστημα, όμως, δεν είναι έτσι. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η κύρια έμπνευση για την ιδέα αυτή ήταν μια ιταλική γιατρό Aloysius, η οποία τεκμηριώνεται θεωρητικά την ανάγκη για αλλαγή υπήρχε πριν από αυτή την εποχή.

Το πρόβλημα της χρονολογίας ανά πάσα στιγμή ήταν πολύ περιορισμένη, λόγω του ό, τι είναι αποδεκτό ως σημείο εκκίνησης και ποια είναι ημέρα, μήνα και έτος, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης στη χώρα και ακόμη και τον κόσμο των απλών πολιτών.

Υπήρχε και υπάρχει μια σειρά από χρονολογική συστήματα: κάποιοι λαμβάνουν ως βάση για την κίνηση της σελήνης γύρω από τη γη, το άλλο σημείο αναφοράς εξετάσει τη δημιουργία του κόσμου, το τρίτο - αφήνοντας Μωάμεθ από τη Μέκκα. Σε πολλούς πολιτισμούς, κάθε αλλαγή του κυβερνήτη οδήγησε σε αλλαγή του ημερολογίου. Σε αυτή την περίπτωση, ένα από τα κύρια προβλήματα είναι το γεγονός ότι ούτε η επίγεια μέρα, κάθε έτος της γης δεν διαρκούν στο γύρο αριθμό των ωρών και ημερών, το όλο ζήτημα είναι - τι να κάνει με το υπόλοιπο υπόλειμμα;

Ένα από τα πρώτα ήταν τα πιο επιτυχημένα συστήματα του λεγόμενου Ιουλιανό ημερολόγιο, το όνομά του από τον Γάιο Γιούλια Tsezarya, το διοικητικό συμβούλιο της οποίας είχε εμφανιστεί. Η βασική καινοτομία είναι ότι σε κάθε τέταρτο έτος προστέθηκε μία ημέρα. Φέτος ήταν να ονομάζεται δίσεκτο έτος.

Ωστόσο, η εισαγωγή ενός δίσεκτου έτους μόνο κατά τη διάρκεια της εξομαλύνεται πρόβλημα. Από τη μία πλευρά, συνέχισε, αν και όχι τόσο γρήγορα όσο πριν, να συσσωρεύονται τη διαφορά μεταξύ του ημερολογιακού έτους και τη βροχή, και με ένα άλλο - την ημέρα του Πάσχα πέφτει σε διαφορετικές ημέρες της εβδομάδας, αν και, κατά τη γνώμη της πλειοψηφίας των Καθολικών, το Πάσχα θα πρέπει πάντα να πέσει την Κυριακή .

Το 1582, μετά από πολλές υπολογισμούς και με βάση ακριβείς αστρονομικούς υπολογισμούς, στη Δυτική Ευρώπη υπήρξε μια μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Φέτος, σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, αμέσως μετά την 4ης Οκτ ήρθε δέκατο πέμπτο.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο ήταν πολύ παρόμοια με τις βασικές διατάξεις του προκατόχου του: ένα κανονικό χρόνο και αποτελείται από 365 ημέρες και ένα άλμα - από 366, όπως ο αριθμός των ημερών διαφέρει μόνο τον Φεβρουάριο - 28 ή 29. Η βασική διαφορά είναι ότι οι Γρηγοριανό ημερολόγιο εξαιρεί από το άλμα όλων έτη που είναι πολλαπλάσια των εκατό, εκτός από εκείνες που διαιρείται με το 400. Επιπλέον, αν το Ιουλιανό ημερολόγιο, το νέο έτος έρχεται η πρώτη του Σεπτεμβρίου ή την πρώτη του Μαρτίου, το νέο χρονολογικό σύστημα είχε αρχικά δηλώσει την 1η Δεκεμβρίου, και στη συνέχεια μετατοπίστηκε στο e δηλαδή για ένα μήνα.

Στη Ρωσία, κάτω από την επίδραση της εκκλησίας του νέου ημερολογίου για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν είχαμε αναγνωρίσει, πιστεύοντας ότι μέσα από αυτό ολόκληρη την αλληλουχία των γεγονότων ευαγγελική ήταν σπασμένα. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη στη Ρωσία μόνο στις αρχές του 1918 μετά τις Μπολσεβίκους ήρθε στην εξουσία, από τη στιγμή που είναι το πρώτο της δέκατης τέταρτης Φεβρουαρίου.

Παρά την πολύ μεγαλύτερη ακρίβεια, το Γρηγοριανό σύστημα εξακολουθεί να είναι ατελής. Ωστόσο, αν το Ιουλιανό ημερολόγιο, μια επιπλέον ημέρα σχηματίστηκε πάνω από 128 χρόνια, το Γρηγοριανό θα απαιτούσε 3200.