Επτά φιλελεύθερες τέχνες στο Μεσαίωνα

Στην καρδιά του ευρωπαϊκού μεσαιωνικού πολιτισμού καθορίζουν τη σύνθεση του Χριστιανισμού, την αρχαία κληρονομιά και την ταυτότητα των βαρβαρικών λαών. Χαρακτηριστικά στοιχεία της εποχής - την άρνηση της άμεσης βιωματικής γνώσης του φυσικού κόσμου και της ανθρώπινης και της προτεραιότητας του θρησκευτικού δόγματος. Λόγω της τονίζοντας τη χριστιανική εξήγηση του σύμπαντος και τη στασιμότητα των πολλών Επιστημών αιώνα V έως XIV συχνά αναφέρεται ως «σκοτεινή». Παρ 'όλα αυτά, ακόμα και σε αυτή την περίοδο επέκτασης της ανθρώπινης γνώσης του κόσμου, συνεχίζεται, αν και με πολύ διαφορετική μορφή, η ελληνορωμαϊκή παράδοση της εκπαίδευσης, εξακολουθούν να υπάρχουν «επτά ελεύθερες τέχνες».

Η βάση της γνώσης

Η αρχή του Μεσαίωνα θεωρείται η πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην V αιώνα. Φυσικά, οι αναδυόμενες χώρες και κράτη έχουν αγκαλιάσει πολύ ανοιχτή, ουσιαστική και δημιουργήθηκε κατά την περίοδο της Αρχαιότητας. Αυτό δεν αποτέλεσε εξαίρεση και το θεμέλιο του εκπαιδευτικού συστήματος: η πειθαρχία, η οποία, σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες και τους Ρωμαίους, ήταν απαραίτητο ως προπαρασκευαστικό στάδιο που προηγείται της μελέτης της φιλοσοφίας. Επτά δωρεάν τέχνες που περιλαμβάνονται γραμματική διαλεκτική (λογική), ρητορική, αριθμητική, γεωμετρία, μουσική και αστρονομία. Τα τρία πρώτα συνδυάστηκαν σε trivium - το σύστημα των ανθρωπιστικών. Αριθμητική, γεωμετρία, μουσική και αστρονομία ήταν quadrivium - τέσσερις κλάδους των μαθηματικών.

Στην αρχαιότητα

Quadrivium πήρε σάρκα και οστά κατά την περίοδο της ύστερης αρχαιότητας. Η βασική επιστήμη θεωρεί αριθμητική. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά την εποχή της αρχαίας Ελλάδα και τη Ρώμη, τάξεις φιλελεύθερες τέχνες είναι εκείνοι που δεν μπορούν να κάνουν τους σκλάβους. Ήταν αποκλειστικά με την πνευματική δραστηριότητα και δεν απαιτούν πολλή σωματική προσπάθεια. Με την τέχνη και δεν καταλαβαίνει την καλλιτεχνική αντίληψη του κόσμου, και πρακτικούς τρόπους κατανόησης της φύσης μέσω της παρατήρησης.

Trivium τελικά σχηματίζεται αργότερα, στις αρχές της δεκαετίας του Μεσαίωνα. Ήταν το πρώτο στάδιο της εκπαίδευσης. Μόνο μετά από μελέτη των κλάδων trivium θα μπορούσε να προχωρήσουμε στο quadrivium.

Εκκλησία και την αρχαία κληρονομιά

Κατά το Μεσαίωνα, στην καρδιά του σύμπαντος της γνώσης και κατανόησης του κόσμου θέσει ο Χριστιανισμός. Οι θρησκευτικοί ηγέτες αντίθεση με την πίστη στο λόγο, προτιμώντας το πρώτο. Ωστόσο, πολλά σημεία της θεωρίας δεν μπορεί να εξηγηθεί χωρίς τη χρήση κάποιων στοιχείων της αρχαίας φιλοσοφίας.

Για πρώτη φορά, για να συνδυάσει την ελληνορωμαϊκή γνώση και τη χριστιανική κατανόηση του κόσμου προσπάθησα να Μαρτιανός Καπέλλα. Στην πραγματεία του «Περί γάμου της Φιλολογίας και του Ερμή» επτά ελεύθερες τέχνες που χωρίζεται σε Trivium και kvadrivy. Capella μίλησε εν συντομία για όλες τις ειδικότητες που περιλαμβάνονται στο σύστημα. Trivium περιέγραψε για πρώτη φορά.

Περαιτέρω ανάπτυξη της trivium και quadrivium εμπλέκονται Boethius και Cassiodorus (VI αιώνα). Τόσο οι επιστήμονες έχουν κάνει μια σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη του εκπαιδευτικού συστήματος κατά τον Μεσαίωνα. Βοήθιο αναπτύξει τα θεμέλια της σχολαστικής μεθόδου. Cassiodorus στο κτήμα του στην Ιταλία ίδρυσε το «Ιχθυοτροφείο», τμήματα του οποίου - ένα σχολείο, μια βιβλιοθήκη και μια scriptorium (ένα μέρος όπου είχαν αντιγραφεί βιβλία), - αργότερα έγινε υποχρεωτική στη δομή μοναστήρια.

αποτύπωμα της θρησκείας

Επτά φιλελεύθερες τέχνες του Μεσαίωνα ο κλήρος διδάσκεται και στο οποίο προσδιορίζονται σύμφωνα με τις ανάγκες της εκκλησίας. Τα άτομα της μελέτης ήταν μάλλον επιφανειακή - μόνο στο επίπεδο που είναι αναγκαία για την κατανόηση της χριστιανικής υπηρεσιών δόγματος και της διοίκησης. Όλα τα επτά ελεύθερες τέχνες στο Μεσαίωνα κατανοηθεί με εξαιρετικά πρακτικό σκοπό και σε αρκετά στενά όρια:

• Ρητορική είναι απαραίτητη για την προετοιμασία της εκκλησίας εγγράφων και γραφής κηρύγματα?

• γραμματική διδάσκεται να κατανοήσουν τα λατινικά κείμενα?

• διαλεκτική περιορίζεται σε μια τυπική λογική και να τεκμηριώσει τα άρθρα της πίστης?

• Δίδαξε στοιχειώδη λογαριασμό αριθμητική και χρησιμοποιείται στη διαδικασία της ερμηνείας μυστηριώδεις αριθμούς?

• γεωμετρία που απαιτούνται για ένα σχέδιο ναοί?

• Η μουσική είναι απαραίτητη για την προετοιμασία και την εκτέλεση της εκκλησιαστικής μουσικής?

• Οι αστρονόμοι χρησιμοποίησαν για τον υπολογισμό των ημερομηνιών των θρησκευτικών εορτών.

Εκπαίδευση στο Μεσαίωνα

Στις αρχές του Μεσαίωνα επτά ελεύθερες τέχνες μελετήθηκαν μόνο στα μοναστικά σχολεία. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού παρέμεινε αναλφάβητοι. Η φιλοσοφική κληρονομιά της αρχαιότητας θεωρήθηκε σχεδόν η βάση πολλών αιρέσεων, και ως εκ τούτου, οι ασθενείς της μελέτης μειώθηκε στα παραπάνω σημεία. Ωστόσο, στην scriptorium προσεκτικά αντιγραφεί όχι μόνο χριστιανικά κείμενα, αλλά και έργα, ποίηση και φιλοσοφία, οι αρχαίοι συγγραφείς. Μοναστήρια ήταν το προπύργιο της εκπαίδευσης και της επιστημονικής γνώσης.

Τα πράγματα άρχισαν να αλλάζουν στο Χ αιώνα. Δεδομένου ότι αυτό αιώνα άρχισε μια περίοδο ανθοφορίας της μεσαιωνικής καλλιέργειας (αιώνες X-XV.). Χαρακτηρίζεται από μια σταδιακή αύξηση του ενδιαφέροντος για τις κοσμικές εκφάνσεις της ζωής, στο ανθρώπινο πρόσωπο. Υπάρχουν καθεδρικό ναό του σχολείου, η οποία έλαβε όχι μόνο τον κλήρο, αλλά και λαϊκούς. Σε XI-XII cc. υπάρχουν τα πρώτα πανεπιστήμια. Η πολιτιστική ζωή σταδιακά μετατοπίζεται από τα μοναστήρια και τις εκκλησίες στα αστικά κέντρα.

Μεταβατικό στάδιο μεταξύ αυτών των δύο περιόδων μπορεί να θεωρηθεί ως η περίοδος της καρολίγγεια αναγέννηση.

Επτά φιλελεύθερες τέχνες κάτω από τον Καρλομάγνο

Μέχρι το τέλος του VIII αιώνα. Φραγκοκρατίας κατάσταση ενωμένοι τεράστιες εκτάσεις της Δυτικής Ευρώπης. Το ύψος του, η αυτοκρατορία έφθασε κατά τη διάρκεια της βασιλείας Κάρλας Velikogo. Ο βασιλιάς γνώριζε ότι μια τέτοια κατάσταση μπορεί να ελεγχθεί μόνο με τη δημιουργία μιας εύρυθμα λειτουργούσας αξιωματούχους μονάδα. Ως εκ τούτου, Karl Veliky αποφάσισε να τροποποιήσει το υπάρχον εκπαιδευτικό σύστημα.

Σε κάθε μοναστήρι και κάθε εκκλησία άρχισε να ανοίξει τα σχολεία για τους κληρικούς. Κάποιοι είχαν εκπαιδευτεί και λαϊκοί. Το πρόγραμμα περιελάμβανε επτά ελεύθερες τέχνες. Η κατανόησή τους, ωστόσο, εξακολουθεί να είναι περιορισμένη στις ανάγκες της εκκλησίας.

Karl Veliky κάλεσε τους έμαθαν οι άνθρωποι από άλλες χώρες, που οργανώθηκε από το σχολείο στο δικαστήριο, όπου η ποίηση, ρητορική, την αστρονομία και μελέτησε τη διαλεκτική των ευγενών.

Καρολίγγεια αναγέννηση έληξε με το θάνατο του βασιλιά, αλλά υπηρέτησε ως ώθηση για την περαιτέρω ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Επτά φιλελεύθερες τέχνες του Μεσαίωνα, όπως και στην αρχαιότητα, ήταν στο επίκεντρο της εκπαίδευσης. Θεωρούσαν, ωστόσο, μόνο στο στενό πλαίσιο της πρακτικής εφαρμογής για τις ανάγκες της χριστιανικής εκκλησίας.