Η θεωρία της προέλευσης της κρατικής βίας

Μια από τις βασικές θεωρίες της προέλευσης του κράτους - μια θεωρία της βίας. Είναι σχετικά νέα, όπως αναπτύχθηκε στο 19-20 αιώνες. εκπρόσωποι της πιστεύουν ότι ο νόμος και το κράτος προέκυψε ως αποτέλεσμα της βίας (εξωτερικό ή εσωτερικό). Πόλεμος μεταξύ των πρωτόγονων φυλών έκαναν οι νικητές από την άρχουσα τάξη, η οποία δημιούργησε το κράτος και το χρησιμοποίησε για να εδραιώσει την εξουσία του πάνω από τον ηττημένο.

Η θεωρία της βίας (εγχώρια) αναπτύχθηκε από τη γερμανική οικονομολόγος και φιλόσοφος Evgeniem Dyuringom, ο οποίος πίστευε ότι η κατάσταση διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της ενδοοικογενειακής βίας από μια ομάδα ανθρώπων πάνω από ένα άλλο. Ως αποτέλεσμα, η υποδούλωση των αδυνάτων ισχυρότερη έρχεται η διαίρεση σε τάξεις, υπάρχει μια ιδιωτική ιδιοκτησία και η κατάσταση προκύπτει.

Πολωνικά-αυστριακή κοινωνιολόγος L.Gumplovich πίστευαν ότι το κράτος και το δίκαιο προέκυψε ως συνέπεια της εξωτερικής βίας, ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης των δύο πρωτογενών κοινωνικών ομάδων. Φυλή ηττημένους γίνουν σκλάβοι, και η φυλή των νικητών - την άρχουσα τάξη. Για τον έλεγχο των δούλων δεν είναι ανάγκη να αλλάξει μια νομαδική σε μια πάγια ζωή. Ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της γεωργίας.

Για να δημιουργήσετε μία συσκευή των νικητών κυριαρχίας του οργανισμού και τη διατήρηση της τάξης. Η θεωρία της βίας (εξωτερικά) υποδηλώνει ότι η δουλεία δεν μπορεί να συμβεί στην ίδια φυλή, όπως τα μέλη της ανήκουν στην ίδια κοινωνική ομάδα και ως εκ τούτου είναι δυνατή μόνο ως αποτέλεσμα της μεταξύ των φυλών διαμάχη. Η δουλεία θεωρείται ως απαραίτητο στοιχείο του σχηματισμού του κράτους, το οποίο είχε σημαντική επίδραση στην ανάπτυξη των οικονομικών σχέσεων στην κοινωνία. Το δικαίωμα να δημιουργηθούν νικητές για τη διατήρηση της ανισότητας, και ως εκ τούτου Λ Gumplowicz μια αρνητική στάση προς τη θεωρία του «κράτους δικαίου». Στην εξέλιξη των φυλών συνείδηση πηγαίνει στα κτήματα. Η ανάπτυξη του θεσμού της ατομικής ιδιοκτησίας, υπάρχει μια διαστρωμάτωση της κοινωνίας.

Η θεωρία της βίας το κράτος καταγωγής και το δικαίωμα να αναπτύξει ως Karlom Kautskim, ο οποίος πίστευε ότι ο κύριος παράγοντας της καταγωγής τους - μόνο τον πόλεμο (εξωτερική βία). Η νικήτρια φυλή αναλαμβάνει τη γη του ηττημένους, υπάγει στον εαυτό του και να μας κάνει να εργαστούμε, και επίσης να αποτίσω φόρο τιμής.

Νικημένος έγινε συνήθως διακανονίζονται οι αγρότες, καθώς οι νικητές ήταν νομαδικές κτηνοτρόφοι. Στη συνέχεια, υπάρχει μία διαίρεση σε τάξεις, δημιουργεί μια εξαναγκασμού συσκευή, η οποία μετατρέπεται σε κατάσταση. Ο Κάουτσκι αρνείται τη δυνατότητα του κράτους, ως αποτέλεσμα της εσωτερικής έκθεσης, πιστεύοντας ότι έχει δημιουργηθεί από διάφορες κοινότητες, ένα εκ των οποίων είναι η άρχουσα τάξη των εκμεταλλευτών, και τα υπόλοιπα - η καταπιεσμένη τάξη. Στη συνέχεια, το κράτος μετατρέπεται σε σώμα την πραγματοποίηση της προστασίας δεν είναι μόνο ισχυρά, αλλά και αδύναμη, η οποία έχει ως στόχο να παρέχει καθολική αρμονία.

Η θεωρία της βίας του κράτους προέλευσης έχει τα υπέρ και τα κατά της. Έχει πραγματικά το δικαίωμα να υπάρχει, όπως η βία είχε πραγματοποιηθεί στην περίπτωση ενός αριθμού κρατών. Ακόμα και τώρα υπάρχει μια μεγάλη διαμάχη για την κατανομή των σφαιρών οικονομικής επιρροής, και κερδίζοντας το κράτος επεκτείνει την ιδιοκτησία του από ένα πιο αδύναμο αντίπαλο. Την ίδια στιγμή δεν λαμβάνει πλήρως υπόψη κοινωνικο-οικονομικούς παράγοντες. Για την εμφάνιση του κράτους απαιτεί ένα ορισμένο επίπεδο της οικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας, για να κρατήσει τον κρατικό μηχανισμό. Η θεωρία της βίας απορρίπτει εντελώς τις άλλες θεωρίες, επισημαίνοντας ότι είναι η μόνη πηγή των δικαιωμάτων της εκπαίδευσης και του κράτους, και συνέβαλε μόνο στην πρόοδο του πολέμου.