Η κατηγορική προσταγή - η κύρια κατηγορία της ηθικής του Καντ

Immanuel Kant - Γερμανός φιλόσοφος του XVIII αιώνα, το έργο των οποίων έχει ξεσηκώσει την τότε υπάρχουσα θεωρία της γνώσης και του δικαίου, ηθικής και αισθητικής, καθώς και στις ανθρώπινες αναπαραστάσεις. Η κεντρική ιδέα της φιλοσοφικής ηθική θεωρία του - η κατηγορική προσταγή.

Αποκαλύπτεται στο θεμελιώδες φιλοσοφικό έργο του «Κριτική του πρακτικού λόγου». Καντ επικρίνει την ηθική, το οποίο βασίζεται σε χρηστικό συμφέροντα και τους νόμους της φύσης, την επιδίωξη της προσωπικής ευημερίας και ευχαρίστησης, ένστικτα και διαφορετικά συναισθήματα. Τέτοια ηθική που θεωρείται ψευδής, γιατί ένας άνθρωπος ο οποίος κυριαρχήσει απόλυτα οποιοδήποτε επάγγελμα και έτσι αναπτύσσεται, μπορεί να είναι, όμως, είναι απολύτως ανήθικο.

κατηγορική προσταγή του Καντ (από το λατινικό «imperativus» -. Imperious) - είναι η θέληση που επιθυμεί το καλό για χάρη του καλού, και όχι για το καλό της κάτι άλλο, και έχει αυτοσκοπό. Καντ δηλώνει ότι θα πρέπει να ενεργήσει έτσι ώστε η δράση του θα μπορούσε να γίνει ο κανόνας για όλη την ανθρωπότητα. Μόνο καλά αντιληπτό ηθικό καθήκον της δικής του συνείδησης κάνει να συμπεριφέρονται ηθικά. Αυτό το καθήκον να υπακούουν όλα τα προσωρινά και ιδιωτικές ανάγκες και τα συμφέροντα.

Κατηγορική προσταγή διαφέρει από το φυσικό νόμο που δεν είναι η εξωτερική και η εσωτερική ανάγκη «ελεύθερο αυτο-περιορισμό.» Αν το εξωτερικό χρέος - είναι η συμμόρφωση με τους νόμους του κράτους και την υποταγή στους νόμους της φύσης, στη συνέχεια, για την ηθική σημασία μόνο «εθνική νομοθεσία».

Η ηθική επιταγή του Καντ - μια κατηγορηματική, χωρίς συμβιβασμούς και απόλυτη. Ηθικό καθήκον που πρέπει να ακολουθούνται συνεχώς, πάντα και παντού, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Ο ηθικός νόμος για τον Καντ, δεν θα πρέπει να καθοδηγείται από οποιαδήποτε εξωτερική σκοπό. Αν οι πρώην Δεοντολογίας ρεαλιστική προσανατολισμένη στα αποτελέσματα, τα οφέλη που θα φέρει, ή η πράξη, Καντ κλήσεις εγκαταλείψει εντελώς το αποτέλεσμα. Από την άλλη πλευρά, ο φιλόσοφος απαιτεί αυστηρό τρόπο σκέψης και αποκλείει οποιαδήποτε συμφιλίωση του καλού και του κακού, ή κάποια ενδιάμεση μορφή μεταξύ τους, ούτε στο χαρακτήρα ούτε στις ενέργειές του μπορεί να μην είναι η δυαδικότητα, το όριο μεταξύ αρετή και αντιπρόεδρος πρέπει να είναι σαφής, συγκεκριμένη, σταθερή. Η ηθική στην Καντ συνδέεται με την ιδέα της θείας, και κατηγορική προσταγή του, κατά την έννοια κοντά στα ιδανικά της πίστης: μια κοινωνία όπου κυριαρχεί η ηθική την αισθησιακή ζωή, είναι το υψηλότερο από την άποψη της θρησκείας, το στάδιο ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Καντ δίνει αυτό το ιδανικό εμπειρικά οπτική μορφή. Στους προβληματισμούς του σχετικά με τη δεοντολογία, καθώς και για το πολιτικό σύστημα, αναπτύσσει την ιδέα της «αιώνιας ειρήνης», η οποία βασίζεται στην οικονομική παραλογισμού του πολέμου και νομική απαγόρευση της.

Georg Χέγκελ, Γερμανός φιλόσοφος του ΧΙΧ αιώνα, υποβάλλεται σε σοβαρή κριτική του κατηγορική προσταγή, βλέποντας την αδυναμία του είναι ότι είναι στην πραγματικότητα στερούνται κάθε έννοια: η υποχρέωση είναι απαραίτητη για την εκπλήρωση της χάρη του καθήκοντος, και τι είναι αυτό το χρέος δεν είναι γνωστό. Στο σύστημα του Καντ, είναι αδύνατο με κάποιο τρόπο να καθορίσετε και να καθορίσει αυτό.