Η τυραννία είναι η δύναμη ενός

Στη σύγχρονη γλώσσα, η έννοια της «τυραννίας» έχει μια έντονα αρνητική έννοια, που συνδέεται με την αυθαιρεσία του ανώτατου κυβερνήτη, που πλήττει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών. Ωστόσο, στον αιώνα XXX, ο όρος δεν χρησιμοποιείται πλέον στις κοινωνικές επιστήμες, αντικαθιστώντας το με δικτατορία. Με μια τέτοια άποψη του προβλήματος της τυραννίας, είναι ο πρόδρομος των διαφόρων ολοκληρωτικών μορφών κυβέρνησης, με τις οποίες ο 20ος αιώνας θα είναι πλούσιος.

Ιστορικό προέλευσης του όρου

Σήμερα θεωρείται ότι η τυραννία είναι μία από τις πιο τρομερές μορφές κρατικής δομής. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβαινε πάντοτε. Στην αρχαία Ελλάδα, όπου εμφανίστηκε ο όρος και η ίδια η μορφή της κυβέρνησης, η τυραννία έπαιξε επίσης θετικό ρόλο.

Η αποκαλούμενη ανώτερη τυραννία δημιουργήθηκε από μια σύγκρουση συγκρουόμενων συμφερόντων της αρχοντικής ιδιοκτησίας και των χειροτεχνών. Στο κύμα της αντίστασης στην εξουσία, τα παθιασμένα άτομα ήρθαν να διεκδικήσουν την εξουσία να υπερασπίσουν τα λαϊκά συμφέροντα. Θεωρείται ότι μόνο οι άνθρωποι, ντυμένοι με την πλήρη εξουσία, θα μπορούσαν να προστατεύσουν το εκκολαπτόμενο πολιτικό σύστημα, το οποίο αργότερα θα εξελιχθεί σε δημοκρατία.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο όρος εμφανίστηκε στις ελληνικές πόλεις της Ανατολίας και καταγράφηκε για πρώτη φορά από τον ποιητή Archilochus, ο οποίος πίστευε ότι η τυραννία ήταν μια μορφή κυβέρνησης στην οποία βρισκόταν στην εξουσία ένας σκληρός σφετεριστής.

Οι διαφορές μεταξύ ελληνικών και σύγχρονων αξιών

Για ένα σύγχρονο πρόσωπο, η τυραννία είναι, πρώτα απ 'όλα, μια κυβέρνηση που συνοδεύεται από ατιμώρητη σκληρότητα. Την ίδια στιγμή, δεν τίθεται υπό αμφισβήτηση η νομιμότητα του ηγεμόνα, αφού ο τύραννος με τη σύγχρονη έννοια μπορεί να είναι ο νομίμως εκλεγμένος πρόεδρος ενός δημοκρατικού κράτους.

Για τους Έλληνες, ο τύραννος ήταν, πάνω απ 'όλα, ένας παράνομος άρχοντας, ένας σφετεριστής, που κατέλαβε την εξουσία. Και σε αυτή την περίπτωση δεν είχε αποφασιστική σημασία, το χρησιμοποίησε για το καλό των ανθρώπων ή εναντίον των πολιτών τους. Έμεινε πάντα τύραννος. Αυτός ο παράγοντας καθιστά δυνατή την εξομοίωση της ελληνικής μορφής κυβέρνησης με τον πολύ μεταγενέστερο Ρωμαϊκό Καισαρχισμό. (тюраннис) переводится как "произвол". Ο ελληνικός όρος τυράννις (tyurannis) μεταφράζεται ως "αυθαιρεσία". Έτσι, η τυραννία - μια μορφή κυβέρνησης, κατά τη γνώμη των Ελλήνων, δεν είναι απολύτως λογική, ακατάλληλη για τις ελληνικές αστικές κοινότητες.

Μια ειδική εξάπλωση τυραννίας έγινε στις αποικίες της Μεγάλης Ελλάδας, όπου οι φυσικοί πόροι και το ευνοϊκό κλίμα δημιούργησαν συνθήκες για τον ταχύ εμπλουτισμό των ατόμων που ασχολούνται με το ναυτιλιακό εμπόριο και τη διαχείριση του κοινοτικού θησαυρού. Ο πλούτος έδωσε τη δυνατότητα να κερδίσει κανείς ένοπλους πολίτες και να σφετεριστεί, ως εκ τούτου, την υπέρτατη εξουσία στην πόλη.

Μια τέτοια μορφή κυβέρνησης ήταν ιδιαίτερα ανθηρή στη Σικελία. Γνωστή ιστορία της πλούσιας πόλης Ακράγκα (τώρα Αγκριτζέντο), η οποία πολύ σύντομα μετά την ίδρυση και κυβερνούσε για δεκαέξι χρόνια σκληρό Falaris. Η ελληνική λογοτεχνία είναι γεμάτη από ιστορίες για την ασυμβίβαστη σκληρότητα της: βασανίζει τακτικά και σκοτώνει πολίτες που ήταν δυσαρεστημένοι με τη δύναμή του, τους έβγαλε σε ένα τεράστιο χάλκινο δοχείο. Ωστόσο, σε αυτή την ίδια δεξαμενή, η ζωή του τελείωσε όταν ανατράπηκε από τον Telemachus, ο οποίος ηγήθηκε της συνωμοσίας εναντίον του σφετεριστή.

Μετά την τυραννία: οι άνθρωποι παίρνουν την εξουσία

Βεβαίως, η τυραννία είναι ένα είδος βήμα στην ανάπτυξη της κρατικής δομής της αρχαίας Ελλάδας, η οποία, παρά όλη τη σκληρότητα της, ξεπεράστηκε με επιτυχία από τους Έλληνες. Μετά από αρκετούς αιώνες τυραννικής κυριαρχίας και ατελείωτους μεσοπολεμικούς πολέμους, ο ελληνικός δήμος ανέλαβε τον έλεγχο των πολιτικών, οι οποίες είχαν θετικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της οικονομίας.