Κάτω Sinyachikha. Μουσείο-Πάρκο Ξύλινα Αρχιτεκτονική και Λαϊκής Τέχνης. Ιστορία και έκθεση

Δημιουργία νέας είναι αδύνατη χωρίς στηριζόμενη στην εμπειρία των προηγούμενων γενεών. Η διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, υλικής και πνευματικής συνιστώσες του, ο καλύτερος τρόπος για να διατηρήσουν τη δική τους εθνική ταυτότητα. Μουσεία, με βάση τη λαϊκή τέχνη, την αρχιτεκτονική και το πνεύμα καταλαμβάνει την τιμητική θέση, δελεάζουν τους επισκέπτες αφέλεια και την ικανότητα να κατανοήσουμε τον εαυτό μας.

Το χωριό της Κάτω Sinyachikha

περιοχή Alapayevsky Περιφέρεια Sverdlovsk θα μπορούσε να παραμείνει στη συνήθη θέση στο χάρτη της Ρωσίας, αν όχι το χωριό της Κάτω Sinyachikha. Για αρκετές δεκαετίες, λειτουργεί εκεί ένα ξύλινο μουσείο αρχιτεκτονικής, η οποία δεν εμφανίζει ανάλογα στον κόσμο. Οι λόγοι του χωριού θεωρείται ότι είναι 1680, το οποίο είναι ένας δείκτης για την είσοδο του χωριού.

Οι κατοικίες και διοικητικά κτίρια που βρίσκονται κατά μήκος της διαδρομής του Irbit. Μια φορά ήταν ένας έργα του σιδήρου, η οποία ανήκε στο βιομήχανο δυναστεία Γιάκοβλεφ. Σήμερα, στη θέση της επιχείρησης εγκαταστήσει ένα μνημείο σημάδι και να κρατήσει την κατασκευή του εργοστασίου, που οι ντόπιοι αποκαλούν το παλιό «Λευκό Οίκο». Αυτό δεν είναι το μοναδικό μνημείο της αρχιτεκτονικής, η οποία έχει γίνει διάσημη Κάτω Sinyachikha. Μουσείο-Πάρκο Ξύλινα Αρχιτεκτονική και Λαϊκής Τέχνης το όνομά του από Ι Δ Samoilov, που βρίσκεται στην ύπαιθρο, που έλκεται από αυτήν την περιοχή της ροής των τουριστών.

Ιδρυτής του μουσείου

Το 1978, στο χωριό Κάτω Sinyachikha ήταν επίσημα οργανώθηκε από το μουσείο, αλλά για να συλλέξει την έκθεση και τον αγώνα για τη διατήρηση της συλλογής του ιδρυτή του Ιβάν Danilovich Samoilov άρχισε πολύ πριν από την ημερομηνία αυτή. Αφού επέστρεψε στην πατρίδα του Isakov, Samoylov Ι Δ άρχισε να μελετά την ιστορία της περιοχής και των γειτονικών δικά τους χωριά alapayevskogo. Εργασίας γης, ταξίδεψε σε όλη την Ουράλια Όρη, όπου συνεχώς αντιμέτωποι με εξαφάνιση ιστορία.

Ο ίδιος άρχισε να ενδιαφέρεται για την τοπική ιστορία, την αρχαιολογία, τις επιχειρήσεις αποκατάστασης. Στο βιβλίο του «Θησαυροί Κάτω Sinyachikha» γράφει: «Τότε, μετά τον πόλεμο, αυτή η ομορφιά σώζεται. Σε κάποιο απομακρυσμένο χωριουδάκι Θα έρθει, αυτό συνέβη μέσα στο σπίτι, και ahnesh: τόσο παράξενο είναι βαμμένο - το ίδιο το χέρι απλώνεται καπάκι αφαιρείται στην είσοδο. Ή δείτε παλιά ανέμη, tuesok ότι τουλάχιστον μία φορά σε κάθε μουσείο Carry. "

Άρχισε να συγκεντρώσει μια συλλογή, που περιλαμβάνονται έντυπα βιβλία, είδη οικιακής χρήσης, εικόνες χέρι από ντόπιους καλλιτέχνες, τα βαμμένα μέρη από τα παλιά κτίρια, δείγματα της υφαντικής και της κεντητικής. Τοποθεσία, κατάλληλο για εμφάνιση μουσείο αποδείχθηκε καταρρέουν χωριό Μεταμόρφωση Εκκλησία Κάτω Sinyachikha. Μουσείο-Πάρκο Ξύλινα Αρχιτεκτονική δημιουργήθηκε αποκλειστικά για δεκαετίες, χάρη στον ενθουσιασμό του Ιβάν Ντανίλοβιτς.

Μουσείο ανοιχτό ουρανό

Αποκατάσταση της Μεταμόρφωσης εκκλησία, που χτίστηκε τον 18ο αιώνα, ξεκίνησε το 1970. Η διαδικασία ήταν αργή, έπρεπε να στηριχθεί μόνο σε δικούς της πόρους, την υποστήριξη από το κράτος δεν ήταν, το έργο απλώνεται πάνω από 10 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, Samoilova γεννήθηκε η ιδέα της διατήρησης όχι μόνο αντικείμενα καθημερινής χρήσης, αλλά και ολόκληρης της ξύλινα κτίρια, η οποία καταστρέφει αδίστακτα άτομα και το χρόνο. Το 1978 το κτίριο εκκλησία Ιβάν Danilovich ανοίγει το Μουσείο Λαϊκής Τέχνης, η έκθεση γίνεται η βάση της προσωπικής συλλογής του Ουραλίων ζωγραφική σπίτι.

Βρίσκεται στο χωριό Κάτω Sinyachikha Reserve μουσείο της ξύλινης αρχιτεκτονικής και λαϊκής τέχνης αποτελείται από 25 ξύλινα κτίρια που ανήκουν σε διαφορετικούς αιώνες και συλλέγονται σε όλα τα Ουράλια. Υπάρχει ένα ρουστίκ καλύβα στην αρχιτεκτονική η οποία μπορεί να αποδοθεί σε αλλαγές στην αγροτών ζωή, λίγες εκκλησίες και παρεκκλήσια, θαυμάσιο παράδειγμα της Σιβηρίας μπαρόκ - Μεταμόρφωση Εκκλησία, πηγάδια, το ρολόι του σταθμού πύργος φωτιά, το τελωνείο αυτοκράτορα και πολλά άλλα μνημεία. Ιστορικά ξύλινα κτίρια καλύπτουν την περίοδο από τον 17ο έως τον 20ο αιώνα.

Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να εξετάσει παλιά κτίρια και η σύγκρισή τους με τη στέγαση, η οποία είναι τώρα ζωντανά sinyachihintsy. Το Μουσείο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του χωριού, όλα τα ιστορικά μνημεία απλώνονται ανάμεσα στις αγροικίες των κατοίκων του χωριού. Το 1995, το Μουσείο στην Κάτω Sinyachikha λαμβάνει ομοσπονδιακή κατάσταση του αντικειμένου της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, επιπλέον, αυτή τη στιγμή είναι υπό την προστασία της UNESCO.

Τελωνεία Sovereign Σπίτι

Τελωνείο κάποτε βρισκόταν στο περιθώριο της Σιβηρίας οδού στην περιοχή Tugulymskom στο χωριό (περιοχή Sverdlovsk) Luchinkin. Θα πάρει το 1986, η αποστολή που αποτελείται από φοιτητές και καθηγητές του Sverdlovsk Ινστιτούτου Αρχιτεκτονικής. Μετά denrohronologicheskogo ανάλυση κατέστη σαφές ότι το κτίριο ήταν το παλαιότερο κτίριο στα Ουράλια, και αναφέρεται στην αρχή του 19ου αιώνα.

Όταν έγινε γνωστή η ιστορική αξία του σπιτιού, που ήδη ανήκε στον επιχειρηματία Tyumen, ο οποίος θέλησε να πραγματοποιήσει τις επισκευές και την προσαρμογή στις σύγχρονες απαιτήσεις. Το σπίτι καταστράφηκε γρήγορα, η τιμή της ξυλείας που αγοράζονται από τον ιδιοκτήτη Samoilov διακοσμήσεις, γύρισε κάγκελα χειροποίητα παράθυρα, κατάστρωμα και σε άλλα μέρη της κατασκευής.

Ανασύνθεση του με τις υπόλοιπες αρχιτεκτονικά σχέδια, τις μετρήσεις και τις λεπτομέρειες αποφάσισε το έφερε στο χωριό Κάτω Sinyachikha. Μουσείο-Πάρκο της ξύλινης αρχιτεκτονικής είναι δικαιολογημένα υπερήφανοι για τη μοναδική δομή. Το σπίτι είναι διώροφο shestistenny ξύλινη καλύβα. Στη ρωσική παράδοση των εν λόγω κτιρίων που ονομάζεται αρχοντικά. Αποκατάσταση και το έργο της ανασυγκρότησης δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί σε εσωτερικούς χώρους, αλλά η εμφάνιση του κτιρίου είναι πλήρως αντιστοιχεί στο πρωτότυπο.

τουριστικά αγροκτήματα

Συλλέξτε παλιά ξύλινα σπίτια διαφόρων εποχών - δεν είναι μια εύκολη υπόθεση, που σχεδόν δεν επιβιώνουν στην ακεραιότητα. Ως εκ τούτου, μερικές καλύβες έκθεσης αγροικίες συναρμολογούνται από πολλές διαφορετικές περιοχές των Ουραλίων και τοποθετούνται στο χωριό Κάτω Sinyachikha. Μουσείο-Πάρκο του Ξύλινη Αρχιτεκτονική στο οπλοστάσιο ενός αρχοντικό του 17ου, 18ου και 19ου αιώνα.

Το παλαιότερο αρχοντικό του 17ου αιώνα, συγκεντρώθηκαν σχεδόν ένα αρχείο καταγραφής. Η βάση ήταν το σπίτι της στο χωριό της Tabor, το ανώτατο όριο καταγόταν από το χωριό Cheremisina αετώματος παρέμεινε από το σπίτι του χωριού Nikonov, ορισμένα αρχεία καταγραφής καταγόταν από το χωριό των Capes. Το Manor περιλαμβάνει μία σύνθεση ενός παλιού αχυρώνα. Το εσωτερικό αναδημιουργεί τη ζωή των αγροτών του 17ου αιώνα. Στην αυλή του αποκαταστάθηκε και με «πίτα», ξύλινα πηγάδια στο μουσείο σε διάφορες ιστορικές αναπαραστάσεις, είναι η δράση. Στην πίσω αυλή είναι σκαλισμένο ξύλινο κατάστρωμα του χωριού Gryaznukha που προορίζονται για τη διατροφή των ζώων. κατάστρωμα Ηλικία ξύλο έχει 234 χρόνια. Υπάρχει επίσης μια σάουνα, κοπούν μόνο τρεις μισό-κορμούς που είναι αρκετών εκατοντάδων ετών, που έφερε στο μουσείο από το χωριό του αρχαίου οικισμού.

Σπίτι Estate αγροτών του 18ου αιώνα, αποτελείται από ένα κατοικημένο σπίτι, έφερε από το χωριό Vogulka και τους προσκείμενους χώρους. Παλιά συγκρότημα αχυρώνα προέρχεται από το χωριό Kulig. Το πατρικό διατάσσεται έκθεση των ειδών οικιακής χρήσης, εργαλεία αγρότες.

Στο εξοχικό σπίτι του 19ου αιώνα, διακοσμημένο με γλυπτά, πίνακες ζωγραφικής, ήταν περίπλοκο εσωτερικό. αρχιτεκτονική δείγμα των ξύλινων σπιτιών ήρθε στο μουσείο-αποθεματικό από το χωριό Kamelskoy. Ένα διώροφο παλιό αχυρώνα που ολοκληρώνει το σύνολο των Ουραλίων σπίτι του χωριού, καταγόταν από το χωριό του Κίροφ. Το εσωτερικό του σπιτιού - «λευκό δωμάτιο», βαμμένους τοίχους του δωματίου χρονολογείται από το 1897.

ξύλινα πηγάδια

Εκτός από την καλά με μια «πίτα», στο κεντρικό τμήμα του αποθεματικού είναι καλά λειτούργησε πρόσφατα με ένα μεγάλο ξύλινο τροχό. Η άνοδος του νερού διεξήχθη με την περιστροφή των τροχών, την αλυσίδα ή σκοινί ένα άκρο καρφωμένα σε ένα ξύλινο κύλινδρο, κουβά στερεωμένο στο αντίθετο άκρο της αλυσίδας. Ο τροχός περιστρέφεται, η αλυσίδα τυλίγεται επί ενός κυλίνδρου, και ένας τέτοιος απλός τρόπος αυξήθηκε ένα κουβά γεμάτο νερό. nizhnesinyachihinsky ο ίδιος καλά, και τον τροχό έφερε από το χωριό Savino. Ένα άλλο επίσης στο μουσείο παρατσούκλι Danilych, προς τιμήν του ιδρυτή της έκθεσης.

παρεκκλήσι

Στο έδαφος του μουσείου διαθεσίμων που συλλέγονται πέντε ξύλινα παρεκκλήσια:

• Spassky. Petite δομή έφερε από το χωριό yurts, για μεγάλο χρονικό διάστημα αποσυναρμολογηθεί αποθηκεύονται στο μουσείο Ekaterinburg. Από το 2001, συλλέγονται ένα μικρό εκκλησάκι, ένα δείγμα της αρχιτεκτονικής του 19ου αιώνα, βρίσκεται στην Κάτω Sinyachikha.
• Ανάληψη. Χρονολογείται από τις αρχές του 19ου αιώνα, που βρέθηκε στο χωριό Karpova. Διακρίνεται από το υπόλοιπο της φωτεινότητας πρόσοψης: λευκό καπάκι, ένα φωτεινό μπλε σγουρά στέγη, καφέ τοίχο. Στο εσωτερικό είναι μια έκθεση των τοπικών τεχνίτριες Η Δ Chuprakova.
• Σαββάτιος και Ζωσιμά. Αρχικά από το τώρα-defunct χωριό Koksharova. Το μουσείο ήταν το 1981. Το δωμάτιο φιλοξενεί μια έκθεση αφιερωμένη στην ξυλογλυπτική. Αποδεικνύει, επίσης, τη διάταξη του ναού του Τιμίου Σταυρού, κάποτε βρισκόταν στο μοναστήρι Kyrtomskom. Είχε μια μοναδική αρχιτεκτονική: 11 κεφάλαια, πλούσιο σκάλισμα, που καλύπτονται γκαλερί. Εκκλησία προετοιμασμένοι για την κίνηση, αλλά υπήρχε μια πυρκαγιά, και καταστράφηκε.
• Προφήτη Ηλία. Τοποθετούνται στο έδαφος του νεκροταφείου του χωριού. Σήμερα το κτίριο είναι ένα αντίγραφο κάποτε βρισκόταν στον ίδιο χώρο του ναού.
• Aleksandra Nevskogo. Πριν από τη μετάβαση στο μουσείο βρίσκεται στο χωριό Ostanina. Ήταν τοποθετείται πάνω σε ένα βράχο πάνω από μια λίμνη. Από απόσταση, η οκταγωνική εκκλησία είναι περισσότερο σαν ένα κιόσκι. Τα παράθυρα είναι διακοσμημένα με έργα ζωγραφικής Stavenko είσοδο με ένα σκαλιστό βεράντα. Το 2015, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο πλαίσιο του παρεκκλήσι βρήκε ένα πλούσιο αρχαίο ιερό. Το φως εξάγεται κεραμικά, χάλκινα Σκυθών αιχμές βελών, βελόνες για ράψιμο, κοσμήματα και πολλά άλλα.

Πύργοι και άλλα κτίρια

Πλησιάζοντας το μουσείο-αποθέματος, εκτός από την κύρια αρχιτεκτονικά κυρίαρχο της Θείας Μεταμορφώσεως Εκκλησίας, οι τουρίστες να δώσουν προσοχή σε αρκετά υψηλό ξύλινους πύργους. Ένας από αυτούς - το παρατηρητήριο Aramashevskogo φυλακή - ανακατασκευή Sentinel αμυντική δομή από το χωριό Aramashevo. Αυτά τα φρούρια χτίστηκαν στους 17-18 ο αιώνα και διατηρείται μέχρι σήμερα.

Με προσεκτική πύργο δίπλα στην προστασία κτιρίου φωτιά με ένα καμπαναριό και πλατφόρμα παρατήρησης στην οροφή. Στο εσωτερικό δωμάτιο ένα μουσείο αφιερωμένο στην αιτία της πυρκαγιάς, υπάρχουν εκθέματα από παλιά: το βαρέλι νερό, το ζωμό, πυροσβεστικά μηχανήματα της παλιάς δείγματος. Στην αυλή βρίσκεται ένα τεράστιο ξύλινο βαρέλι για το νερό. Παλαιότερα το κτίριο που βρίσκεται στο χωριό ουρά.

Υψηλή παρατηρητήριο κοντά στην πυροπροστασία του κτιρίου επίσης υπηρετήσει ως πυροπροστασίας στο χωριό εργασίας Krasnogvardeyskiy. Το ύψος του είναι 35 μέτρα. Η μετάβασή του να κάνει έξω στο ξύλο το 1979. Αποθηκεύστε το κτίριο ήταν μόνο οι προσπάθειες Samoilova. Μαζί με έναν συνεργάτη για λίγες μέρες την πήρε σε ένα ημερολόγιο, το οποίο ήταν πολύ δύσκολη λόγω των φωτιστικών, σημείωσε ο Ιβάν Ντανίλοβιτς.

Δίπλα στο κτίριο πύργος φωτιά - το παλιό σιδηρουργείο, κοντά στο στρατόπεδο της εξοπλισμένες για τα άλογα, τα οποία συνδέονται με το παπούτσι. Μερικές φορές εργάστηκε ως σιδεράς, παρατηρώντας αρχαία τεχνολογία σφυρηλάτηση. Εδώ μπορείτε να δείτε αναλυτικά τα εργαλεία. Πριν από την είσοδο που αξίζει να σφυρηλατηθεί άγκυρα που βρέθηκαν στον ποταμό Dir.

Εκτός από αυτά τα κτίρια, υπήρχε μια θέση στο αποθεματικό του ανεμόμυλου, ο χρόνος εργοστάσιο έμποροι Γιάκοβλεφ. Το μουσείο που διεξήχθη εθνογραφικό φεστιβάλ, εκθέσεις καλλιτεχνών και τεχνιτών.

αξία

Το μουσείο της Κάτω Sinyachikha πάντα γεμάτο, οι τουρίστες έρχονται εδώ όχι μόνο για τις εντυπώσεις. Υπάρχουν αναπληρώνονται γνώση εμφυσήσει την αγάπη για τον τόπο τους και την ιστορία της. Η σημασία του αποθεματικού πει καλύτερα Ακαδημαϊκός Likhachev δεν πετύχει: «Αν ζούμε τώρα ελπίζουμε να αναβιώσει το χωριό, τη ρωσική αγροτιά, η Ι Δ Samoilov έχει από καιρό εργάζεται σκληρά για να γίνει πραγματικότητα, γιατί ξέρει: χωρίς την αναβίωση του λαϊκού πολιτισμού, των βέλτιστων πρακτικών και παραδόσεις δεν μπορεί να είναι ηθική βελτίωση της κοινωνίας. "