Κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας εν συντομία (τα γενικά χαρακτηριστικά)

Αυτό που είναι ενδιαφέρον της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας; Εν συντομία πείτε γι 'αυτό είναι δύσκολο, αλλά θα προσπαθήσουμε. Είναι πολύ σημαντική και ουσιαστική συμβολή στην ιστορία και την εξέλιξη του κόσμου της σκέψης. Έτσι, για να μιλήσουμε για μια ολόκληρη σειρά από διαφορετικές θεωρητικές έννοιες που προέκυψαν στη Γερμανία για περισσότερο από εκατό χρόνια. Αν μιλάμε για ένα ολοκληρωμένο και πρωτότυπο σύστημα σκέψης, είναι, φυσικά, η γερμανική κλασική φιλοσοφία. Εν συντομία οι εκπρόσωποί της να πω το εξής. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Ανδρέας Φόιερμπαχ. Ο αριθμός οδηγός της στοχαστές αυτής της τάσης περιλαμβάνει επίσης μερικά διάσημα πρόσωπα. Αυτό Γιόχαν Γκότλιμπ Φίχτε και Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Κάθε ένα από αυτά είναι πολύ πρωτότυπο και είναι ο δημιουργός της δικής του συστήματος. Μπορούμε τότε μπορούμε να μιλάμε για μια τέτοια ολιστική φαινόμενο της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας; Εν συντομία το περιγράφουν ως μια συλλογή από διάφορες ιδέες και έννοιες. Αλλά όλα έχουν κάποια κοινά βασικά χαρακτηριστικά και τις αρχές.

Γερμανική κλασική φιλοσοφία. Γενικά χαρακτηριστικά (συνοπτικά)

Πρόκειται για μια εποχή στην ιστορία της σκέψης στη Γερμανία. Αυτή η χώρα, όπως το έθεσε ο Μαρξ εύστοχα, σε εκείνες τις ημέρες υπήρξε μάλλον θεωρητική παρά πρακτική. Ωστόσο, μετά την κρίση της φιλοσοφίας του Διαφωτισμού του κέντρου μεταφέρθηκε εδώ. Κατά τη γέννηση του επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες - επανάσταση και οι προσπάθειες αποκατάστασης στη Γαλλία, η δημοτικότητα της ιδεολογίας του φυσικού δικαίου και της ιδιοκτησίας, στην έννοια της εύλογης κοινωνικής τάξης. Αν θέλουμε πραγματικά να καταλάβουμε τι κλασσικής γερμανικής φιλοσοφίας, εν συντομία μπορούμε να πούμε ότι συσσωρευτεί τα προηγούμενα ιδέες των διαφόρων χωρών, ιδίως στον τομέα της γνώσης, της οντολογίας και της κοινωνικής προόδου. Επιπλέον, όλοι αυτοί οι στοχαστές έχουν προσπαθήσει να καταλάβει τι τον πολιτισμό και τη συνείδηση. Είναι, επίσης, ενδιαφέρονται για το τι θέση καταλαμβάνει το σύνολο της φιλοσοφίας. Γερμανικά στοχαστές της εποχής προσπάθησαν να χαρακτηρίσει την ουσία του ατόμου. Έχουν αναπτύξει μια συστηματική φιλοσοφία ως «η επιστήμη του πνεύματος», που προσδιορίζονται βασικές κατηγορίες και υπογράμμισε τη βιομηχανία. Και ως την κύρια μέθοδο της σκέψης, οι περισσότεροι από αυτούς αναγνωρίζουν τη διαλεκτική.

ιδρυτής

Οι περισσότεροι ιστορικοί πιστεύουν Immanuel Kant, ο ιδρυτής ενός σημαντικού φαινομένου στην ιστορία του ανθρώπινου νου, που είναι η κλασική γερμανική φιλοσοφία. Συνοψίζονται δραστηριότητα της διαιρείται σε δύο περιόδους. Το πρώτο από αυτά είναι παραδοσιακά θεωρείται μικρότερη από την κρίσιμη. Υπάρχουν Καντ έδειξε τον εαυτό του ως ένα φυσικό επιστήμονα, ακόμη και προβάλλει μια υπόθεση για το πώς προήλθε το ηλιακό μας σύστημα. Δεύτερον, μια κρίσιμη περίοδο στα έργα του φιλοσόφου, αφιερωμένο στην επιστημολογία προβλήματα της διαλεκτικής, την ηθική και την αισθητική. Πρώτα απ 'όλα, προσπάθησε να λύσει το δίλημμα που έχει προκύψει μεταξύ του εμπειρισμού και του ορθολογισμού: ποια είναι η πηγή της γνώσης - λόγο ή εμπειρία; Θεώρησε ότι η συζήτηση αυτή είναι σε μεγάλο βαθμό τεχνητή. Τα συναισθήματα μας δώσει υλικό για την έρευνα, και το μυαλό του δίνει σχήμα. Η εμπειρία επιτρέπει, επίσης, όλα αυτά να ισορροπήσει και να ελέγξετε. Αν τα συναισθήματα είναι εφήμερες και παροδικές, οι μορφές λόγο - την έμφυτη και εκ των προτέρων. Εμφανίστηκαν πριν από την εμπειρία. Χάρη σε αυτά που μπορούμε να εκφράσουμε τα γεγονότα και φαινόμενα από την άποψη του περιβάλλοντος. Αλλά για να κατανοήσουμε την ουσία του κόσμου και το σύμπαν με τέτοιο τρόπο που δεν μπορούν. Αυτό είναι το «πράγμα από μόνο του», η κατανόηση των οποίων είναι πέρα από την εμπειρία, είναι υπερβατικό.

Η κριτική της θεωρητικής και πρακτικής λόγο

Αυτό φιλόσοφος έχει βάλει τα βασικά προβλήματα, τα οποία στη συνέχεια έλυσε όλα τα επόμενα γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας. Εν συντομία (Καντ φιλόσοφος πολύ δύσκολο, αλλά προσπαθήστε να απλουστευθεί το σύστημα), ακούγεται σαν. Τι και πώς μπορεί ένας άνθρωπος να ξέρει πώς να λειτουργήσει, τι να περιμένουμε, και όλα αυτά που είναι; Για να δοθεί απάντηση στο πρώτο ερώτημα, ο φιλόσοφος θεωρεί τα στάδια της σκέψης και των λειτουργιών τους. Συγκίνηση λειτουργούν priori μορφές (π.χ., χώρο και το χρόνο), ο λόγος - τις κατηγορίες (ποσότητα, ποιότητα). Τα στοιχεία που λαμβάνονται από την εμπειρία τους μετατρέπεται σε ιδέες. Ένα μυαλό τους βασίζεται a priori συνθετικές κρίσεις. Έτσι, υπάρχει μια διαδικασία της γνωστικής λειτουργίας. Αλλά το μυαλό περιέχει περισσότερες ιδέες και άνευ όρων - την ενότητα του κόσμου, την ψυχή, του Θεού. Αντιπροσωπεύουν το ιδανικό πρότυπο, αλλά λογικά να αναδείξει την εμπειρία ή να αποδειχθεί αδύνατη. Οποιαδήποτε απόπειρα να το πράξει δημιουργεί άλυτες αντιφάσεις - την αντινομία. Επισημαίνουν ότι δεν υπάρχει λόγος για να σταματήσει και να δώσουν τη θέση τους στην πίστη. Επικρίνοντας τη θεωρητική σκέψη, Καντ προχωρά στην πρακτική, που είναι, με ήθος. βάσει του θεωρείται ένας φιλόσοφος, a priori κατηγορική προσταγή - η εφαρμογή των ηθικό καθήκον, όχι τις προσωπικές επιθυμίες και τις κλίσεις. Καντ αναμένονται πολλά χαρακτηριστικά της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας. Ας σταθούμε για λίγο στην άλλη τους εκπροσώπους του.

Φίχτε

Αυτό φιλόσοφος, σε αντίθεση με τον Καντ, αρνήθηκε ότι ο περιβάλλων δεν εξαρτάται από τη συνείδηση μας. Πίστευε ότι το υποκείμενο και το αντικείμενο - απλώς μια διαφορετική εκδήλωση της θείας «εγώ». Κατά τη συνήθη πορεία των εργασιών και της μάθησης πραγματοποιείται σήμερα εξάρτηση. Αυτό σημαίνει ότι η πρώτη «εγώ» πραγματοποιεί (κάνει) το ίδιο, και στη συνέχεια τα αντικείμενα. Θα αρχίσει να εργάζεται για το θέμα και να γίνουν εμπόδια γι 'αυτόν. Για την αντιμετώπισή τους, «I» αναπτύσσεται. Το υψηλότερο στάδιο αυτής της διαδικασίας είναι η κατανόηση της ταυτότητας του υποκειμένου και του αντικειμένου. Στη συνέχεια, αντίθετα καταστρέφονται, και υπάρχει ένα απόλυτο «εγώ». Επιπλέον, με την επιφύλαξη της κατανόησης των Φίχτε είναι θεωρητική και πρακτική. Η πρώτη ορίζει και υλοποιεί το δεύτερο. Απόλυτη «Ι», από την άποψη των Φίχτε, υπάρχει μόνο στην ισχύ. πρωτότυπο του είναι η συλλογική «εμείς» ή ο Θεός.

Schelling

Μαζεύοντας την ιδέα του Φίχτε ενότητας του υποκειμένου και του αντικειμένου, ο στοχαστής σκέφτηκε τις δύο αυτές κατηγορίες των πραγματικών. Η φύση δεν είναι υλικό για την υλοποίηση του «εγώ». Αυτή η αυτο-ασυνείδητο η όλη εμφάνιση με δυναμικότητα του θέματος. Ανακατέψτε σε αυτό προέρχεται από τις αντιθέσεις και, την ίδια στιγμή είναι η ανάπτυξη της παγκόσμιας ψυχής. Το θέμα γεννιέται από τη φύση, αλλά δημιουργεί έναν κόσμο δικό της, ξεχωριστό από το «εγώ» - την επιστήμη, την τέχνη, τη θρησκεία. Η λογική είναι παρούσα όχι μόνο στο μυαλό, αλλά και στη φύση. Αλλά το πιο σημαντικό η θέληση που μας κάνει να αναπτυχθούν, και ο κόσμος. Για να αντιληφθεί την ενότητα του ανθρώπου και της φύσης, η κατανόηση δεν είναι αρκετό, χρειαζόμαστε την πνευματική διαίσθηση. Εκείνη έχει μια φιλοσοφία και την τέχνη. Ως εκ τούτου, ένα σύστημα σκέψης, σύμφωνα με Schelling, πρέπει να αποτελείται από τρία μέρη. Αυτή είναι η φιλοσοφία της φύσης, τότε επιστημολογία (η οποία εξετάζει a priori μορφές του νου). Αλλά το αποκορύφωμα όλων είναι η κατανόηση της ενότητας του υποκειμένου και του αντικειμένου. Αυτό Schelling απόγειο ονομάζεται φιλοσοφία της ταυτότητας. Πιστεύει η παρουσία του Απόλυτο Νου, με την οποία το πνεύμα και τη φύση της άλλης πολικότητας είναι τα ίδια.

Το σύστημα και η μέθοδος

Ο πιο διάσημος στοχαστής, η οποία συνδέεται με τη γερμανική κλασική φιλοσοφία - Χέγκελ. Εν συντομία περιγράφει το σύστημα και τις βασικές αρχές. Schelling, Hegel δέχεται το δόγμα της ταυτότητας και τον Καντ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το θέμα δεν μπορεί να τεθεί έξω από τη συνείδηση, και το αντίστροφο. Αλλά πίστευε την κύρια φιλοσοφική αρχή της ενότητας και πάλης των αντιθέτων. Ο κόσμος βασίζεται στην ταυτότητα της ύπαρξης και σκέψης, την απόλυτη ιδέα. Αλλά κρυμμένα αντιφάσεις. Όταν αυτή η ενότητα γνώση του εαυτού του, που αποξενώνει και δημιουργεί έναν κόσμο των αντικειμένων (πειράζει, φύση). Αλλά αυτή η διαφορετικότητα είναι ακόμη υπό διαμόρφωση σύμφωνα με τους νόμους της σκέψης. Στο «Επιστήμη της Λογικής» του Χέγκελ βλέπει αυτούς τους κανόνες. Ο ίδιος θεωρεί ότι έννοιες όπως αυτά διαμορφώνονται και το χαρακτηριστικό των διαφορών μεταξύ της τυπικής και της διαλεκτικής λογικής, ποιες είναι οι νόμοι της τελευταίας. Αυτές οι διαδικασίες είναι οι ίδιες για τη σκέψη, όσο και για το περιβάλλον, επειδή ο κόσμος είναι λογικό και εύλογο. Η κύρια μέθοδος για την διαλεκτική του Χέγκελ έχει γίνει οι βασικές κατηγορίες και τους νόμους που έφερε μέχρι και το κλείσιμό τους.

τριάδα

Δύο άλλα σημαντικά έργα του Γερμανού φιλοσόφου είναι «φυσική φιλοσοφία» και «Φαινομενολογία του Πνεύματος». Σε αυτά, διερευνά την εξέλιξη της απόλυτης ιδέας ετερότητα και να την επιστρέψει στον εαυτό μου, αλλά σε διαφορετικό στάδιο ανάπτυξης. Η χαμηλότερη μορφή ύπαρξης στον κόσμο - τους μηχανικούς, που ακολουθείται από τη φυσική, και τέλος οργανικές. Με την ολοκλήρωση αυτής της τριάδας του πνεύματος έρχεται από τη φύση και αναπτύσσει το άτομο και την κοινωνία. Κατά την πρώτη, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του. Σε αυτό το στάδιο, είναι μια υποκειμενική πνεύμα. Τότε εμφανίζεται σε δημόσιους μορφές - της ηθικής, του δικαίου και του κράτους. Η ανθρώπινη ιστορία τελειώνει με την εμφάνιση του απόλυτου πνεύματος. Έχει επίσης τρεις μορφές ανάπτυξης - είναι μια τέχνη, τη θρησκεία και τη φιλοσοφία.

υλισμός

Αλλά το σύστημα του Χέγκελ δεν τελειώνει με τη γερμανική κλασική φιλοσοφία. Φόιερμπαχ (εν συντομία θα περιγράψουμε τη διδασκαλία του παρακάτω) θεωρείται ότι είναι η τελευταία εκπρόσωπος της. Υπήρξε επίσης ο πιο ένθερμος επικριτής του Χέγκελ. Επιτέλους δανείστηκε την ιδέα της αλλοτρίωσης. Σχεδόν όλη του τη ζωή αφιέρωσε σε αυτά, για να μάθετε τι μορφές και τύπους του. Προσπάθησε να δημιουργήσει μια θεωρία για την υπέρβαση της αλλοτρίωσης, αλλά και κριτική της θρησκείας από τη σκοπιά του υλισμού. Στο έργο του για την ιστορία της χριστιανικής θρησκείας, είπε ότι ένας άνθρωπος δημιούργησε τον Θεό. Έτσι υπήρχε αποξένωση των ανθρώπων από το ιδανικό. Και αυτό έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι η δημιουργία του ανθρώπου γίνεται αντικείμενο λατρείας. Θα πρέπει να αποστέλλονται στις προσδοκίες των ανθρώπων για το τι πραγματικά αξίζει - με τον εαυτό τους. Ως εκ τούτου, το πιο αξιόπιστο μέσο για να ξεπεραστεί η αποξένωση - είναι η αγάπη που μπορεί να δημιουργήσει μια νέα σχέση μεταξύ των ανθρώπων.

Γερμανική κλασική φιλοσοφία. Σύνοψη των βασικών ιδεών

Βλέπουμε ότι όλες αυτές οι διαφορετικές φιλόσοφοι έχουν προσπαθήσει να διερευνήσουν τον άνθρωπο, την ουσία και το σκοπό του. Καντ πίστευε ότι το κλειδί για την ηθική των ανθρώπων είναι, Φίχτε - ότι τα ενεργά και νοήμονα, Schelling - ότι η ταυτότητα του υποκειμένου και του αντικειμένου, ο Χέγκελ - λογική και Feuerbach - την αγάπη. Κατά τον προσδιορισμό της αξίας της φιλοσοφίας, επίσης κατέλαβαν διαφορετικά, αν και συχνά παρόμοιες θέσεις. Καντ επικεντρώνεται σημασία της επιστημολογίας και της ηθικής, Schelling - φυσική φιλοσοφία, Φίχτε - πολιτικές επιστήμες, Χέγκελ - panlogism. Φόιερμπαχ εξετάζει όλα αυτά τα θέματα στο συγκρότημα. Όσο για τη διαλεκτική, όλοι αναγνωρίζουμε τη σημασία του, αλλά το καθένα από αυτά έχει υποβάλει τη δική του εκδοχή της θεωρίας της καθολικής επικοινωνίας. Αυτά είναι τα βασικά προβλήματα, τα οποία θεωρούνται η γερμανική κλασική φιλοσοφία. Γενικά χαρακτηριστικά (περιγράφονται συνοπτικά παραπάνω μας) αυτού του φαινομένου στην ιστορία της ανθρώπινης σκέψης, σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, είναι ότι είναι ένα από τα πιο σημαντικά πολιτιστικά επιτεύγματα της Δυτικής Ευρώπης.