Φυσικό φιλοσοφία της Αναγέννησης, ως συνέχεια των αρχαίων παραδόσεων

Οι φιλόσοφοι έχουν εδώ και καιρό προσπαθούν να εξηγήσουν τη φύση της λογικής - Προκαλεί διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτό, η σχέση μεταξύ των φαινομένων της, να βρουν νόημα σε αυτό, και η κύρια ή πρωτεύουσα βάση. Αυτή η φιλοσοφική κατεύθυνση αυτή ονομάζεται φυσική φιλοσοφία. Το πρώτο στάδιο της ανάπτυξης του αυτή την κατεύθυνση ήταν φυσική φιλοσοφία της αρχαιότητας, οι πιο χαρακτηριστικοί εκπρόσωποι των οποίων θεωρείται μιλησιακά σχολείο και οι ακόλουθοι του Πυθαγόρα (προ-Σωκρατική περίοδο, VII-VI αιώνα π.Χ.).

Οι φιλόσοφοι Μιλησίων σχολείο είναι γνωστή για τον πραγματισμό και την αναζήτηση για μια ενιαία αρχή της φύσης σε συνδυασμό με την πρακτική εφευρέσεις, όπως αστρονομικά όργανα, χάρτες, ηλιακά ρολόγια. Έτσι, ο Θαλής πίστευε το θέμα ζωντανό, αλλά κυρίως πρώτα στοιχεία - το νερό. Αναξίμανδρος ονομάζεται πρωταρχική ύλη «άπειρον», πιστεύοντας ότι, ως αποτέλεσμα των υφιστάμενων αντιφάσεις σε αυτό (ζεστό-κρύο), ο κόσμος τέθηκε σε λειτουργία. Ήταν επίσης gilozoistom, που πιστεύεται ότι εμψυχώσει θέμα. Ο Αναξιμένης αντιπροσώπευε την πρώτη αρχή, όπως ο αέρας, και ο Ηράκλειτος - φωτιά. Ο Πυθαγόρας και οι Πυθαγόρειοι είδε τις ημέρες της μυστικής θεμέλιο όλων των πραγμάτων και κρυπτογραφημένη ταυτότητά τους. Όλοι μοιράζονται την πεποίθηση ότι τα πάντα είναι διασυνδεδεμένα στο χώρο, κίνηση, τα πάντα - οι άνθρωποι, θεοί, τα ζώα - έχουν τη θέση και τον σκοπό τους.

Είναι ενδιαφέρον ότι η φιλοσοφία που προσπαθεί να εξηγήσει τη φύση με παρόμοιο τρόπο, ακόμη και σε κάποιο βαθμό την αποκατάσταση cosmocentrism αρχαιότητα, επανεμφανίστηκε κατά την Αναγέννηση. Φυσικό φιλοσοφία της Αναγέννησης χαρακτηρίζεται από μια προσπάθεια να εξηγήσει όχι μόνο η φύση, αλλά και να ενώσει τη χριστιανική φιλοσοφία με cosmocentrism ακόμα και πανθεϊσμός. Θεωρητική και επιστημολογικές εγκαταστάσεις αυτού του τρόπου σκέψης δικαιωματικά ανήκουν στην Nikolayu Kuzanskomu, ο οποίος προέρχεται από μια οικογένεια αγροτών, ο οποίος έγινε καρδινάλιος. Προσπάθησε να εξηγήσει τη φιλοσοφία και τη θεολογία των μαθηματικών συμβόλων, όπως οι Πυθαγόρειοι, καθώς και τεκμηριωμένη είδος ταυτότητας της Φύσης και του Θεού. Ο Θεός, από την άποψη Nikolaya Kuzanskogo - είναι απόλυτο ον, το οποίο είναι το ίδιο ελάχιστο και το μέγιστο, αλλά είναι η απόλυτη στο «κατέρρευσε» έντυπο που διατίθεται στην πίστη. Είναι «ξεδιπλώνονται» στη φύση, και τότε ο νους μπορεί να το κατανοήσει. Πρότεινε μερικές ιδέες που αναμένονται ως θεωρία του Κοπέρνικου, και τα στοιχεία της εγελιανής διαλεκτικής.

Φυσικό φιλοσοφία της Αναγέννησης, σε εύλογο Nikolaem Kuzanskim, αναπτύχθηκε και είναι στην πραγματικότητα βασίζεται ναπολιτάνικη Bernardino Telesio. Ο Θεός, βέβαια, δημιούργησε τον κόσμο, είναι η πρώτη ώθηση, ρίχνει στον κόσμο, αλλά υπερβαίνει τον κόσμο, και επειδή η τελευταία κυριαρχείται από την αρχή του υλικού. Όλα τα πράγματα είναι σημαντικά, αν και η αρχή της σημαντικότητας είναι αόρατο. Λόγος και η επιστήμη καλούνται να γνωρίζουν τη φύση των οποίων είναι ανεξάρτητο και είναι η μοναδική πηγή γνώσης. Μελετώντας τη φύση, μπορείτε να πάτε μέχρι το Θεό. Ο αναβίωσε αντίκες υλοζωισμό, υποθέτοντας ότι όλη η ύλη είναι σε θέση να αισθάνονται, και διατύπωσε την θεωρία ότι όλες οι μετακινήσεις στη φύση δημιουργούνται από την παρουσία των αντιθέτων.

Bernardino Telesio δημιουργήθηκε στη γενέτειρά του κοινότητα των ερευνητών της φύσης (Academia Telesiana). Μπορούμε να πούμε ότι η φυσική φιλοσοφία της Αναγέννησης που αντιπροσωπεύεται από φυσιοδίφες της εποχής, όπως το Leonardo da Vinci, η μεθοδολογία της μελέτης της φύσης και αναμένεται η πειραματικά-μαθηματική μέθοδος διερεύνησης της Φράνσις Μπέικον. Αναπτύχθηκε αυτή τη μέθοδο του Galileo Galilei, το οποίο είναι το ίδιο με Telesio, πίστευε ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, αλλά αρχίζει να αναπτύσσεται σύμφωνα με τους νόμους τους, και η μελέτη τους είναι δυνατή μόνο μέσω των πειραμάτων.

Οι αστρονόμοι Νικολάι Kopernik, Iogann Κέπλερ και Tycho Brahe, όπως και πολλά στοιχεία της Αναγέννησης, επίσης, συνέβαλαν στη φιλοσοφία της φύσης. Φυσικό φιλοσοφία της Αναγέννησης οφείλει να Κοπέρνικου ότι το έργο του «Περί τις επαναστάσεις των ουρανίων σωμάτων,» στην πραγματικότητα απέσυρε τη Γη από το ουράνιο και το πρόσωπο της «ιδεολογικής» το κέντρο του σύμπαντος, να θέσει Cosmos, παρά την επιστημονική paradigmatu εποχής του. Δεν υπάρχει αμφιβολία για τον τάφο του λέει, «σταμάτησε τον ήλιο και μετακόμισε στη Γη». Κέπλερ και Tycho Brahe μαθηματικά απέδειξε τη θεωρία του Κοπέρνικου της κυκλοφορίας των πλανητών και υπολόγισε τους νόμους της κίνησης τους.

Φυσικό φιλοσοφία της Αναγέννησης έχει παρουσιάσει δύο ενδιαφέροντα στοιχεία - είναι Τζιορντάνο Μπρούνο και ο Παράκελσος (Θεόφραστος στόμφο της Gogeghayma). Μπρούνο, επίσης, δεν αρνήθηκε ότι ο Θεός διαλύεται στη φύση και, ως εκ τούτου, Φύση πρέπει να είναι άπειρο και στις δύο καταστάσεις τους (μέσα) - δηλαδή, στο πνεύμα και στο διάστημα. Ως εκ τούτου, πρέπει να υπάρχει όχι μόνο τη γη, αλλά πολλοί κόσμοι, και ο ήλιος - είναι ένα από τα αστέρια. Όπως και οι περισσότεροι φυσικοί φιλόσοφοι, Bruno θεωρείται επίσης η φύση του υλικού και ταυτόχρονα κινουμένων σχεδίων με τη διεξαγωγή της ενότητας των δύο αρχών. Ο Παράκελσος ήταν τόσο γιατρός, αστρονόμος και αλχημιστής. Ο ίδιος, επίσης, ήταν πεπεισμένος ότι στη φύση υπάρχει μια γενική σχέση, και ότι κινουμένων σχεδίων, αλλά πιστεύω ότι αυτή η σχέση - «μαγικό και μυστικιστικό», επειδή είναι δυνατόν ένα κλειδί για την «ανακάλυψη της φύσης». Φυσική φιλοσοφία ήταν δημοφιλής όχι μόνο μεταξύ των συγχρόνων του - γι 'αυτόν ήταν θρυλική και αυτός είναι ένας γιατρός Φάουστ πρωτότυπα στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία.