Μιλησίων σχολείο της φιλοσοφίας και κύριοι εκπρόσωποι της

Σχηματισμός της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας σημειώθηκαν κατά τον πέμπτο και έκτο αιώνα προ Χριστού. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου υπάρχουν «σοφών» που προσπαθούν να εξορθολογίσουν τα όσα είπε στους αρχαίους μύθους. Πιστεύεται ότι η εξέλιξη της διαδικασίας αυτής οφείλεται στο γεγονός ότι το εμπορικό και βιομηχανικό τμήμα του πληθυσμού, η οποία έχει γίνει ένας αγώνας για την εξουσία με το προσγειώθηκε αριστοκρατίας και να προχωρήσουμε σε μια δημοκρατική είδος της κυβέρνησης, να αναπτύξουν τη δική τους κοσμοθεωρία. Στη ρίζα αυτής της «αφελής και αυθόρμητη» σκέψης ήταν η λεγόμενη Μιλησίων σχολή της φιλοσοφίας.

Παραδοσιακά, ο ιδρυτής της αυτή την κατεύθυνση θεωρείται Thales. Έζησε στα τέλη του έβδομου και το πρώτο μισό του έκτου αιώνα π.Χ.. Ο Θαλής πίστευε ότι όλα τα πράγματα έχουν ένα κοινό αρχή. Τους κάλεσε νερό. Αυτό δεν είναι απλώς ένα υγρό ή ουσία. Από τη μία πλευρά, το νερό για τον φιλόσοφο - ένα περιβάλλον στο οποίο «κρατάει» τον κόσμο μας, που είναι η Γη. Από την άλλη - είναι λογικό, «ο Θεός.» Όλος ο κόσμος σε σχέση με την κατεύθυνση του ιδρυτή, η οποία στη συνέχεια έγινε γνωστή ως η Μιλησίων φιλοσοφική σχολή, που γεμίζουν με τις ψυχές. Τελευταία σχεδόν ίση με τους θεούς, και να προχωρήσουμε στο σώμα για να κάνει την πηγή της πνευματικής ανάπτυξής τους. Νερό Thales παίζει τεράστιο ρόλο στην επιστημολογία. Επειδή ό, τι μπορεί να μειωθεί σε μία μόνο κορυφή, είναι το θεμέλιο όλης της γνώσης. Και συμβάλλει προς αυτήν την αναζήτηση για τη σοφή και σωστή επιλογή.

Τι άλλο ήταν οι εκπρόσωποι των Μιλησίων σχολείο της φιλοσοφίας; Γνωρίζουμε Αναξίμανδρος, ο οποίος μελέτησε με Thales. Γνωρίζουμε το όνομα του έργου του, το οποίο ονομάζεται «στη φύση». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι στοχαστές της αρχαίας Ελλάδα περπάτημα στα βήματά του, έχουν έρθει να ορίσετε ως φυσικοί φιλόσοφοι. Αναξίμανδρος ήταν ο πρώτος που κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η βάση όλων των πραγμάτων δεν μπορεί να είναι οποιαδήποτε ειδική ουσία, αλλά κάτι τα περιλαμβάνει όλα, ατελείωτη, αιώνια κίνηση. Κάλεσε αυτήν την κατηγορία «Apeiron». Μιλησίων σχολή φιλοσοφίας στο πρόσωπο του Αναξίμανδρου, ακόμη και προβάλλει την ιδέα ότι ένας άνθρωπος θα μπορούσε να εμφανιστεί στη γη, ως αποτέλεσμα της εξέλιξης. Ωστόσο, ο ίδιος λέει ότι είναι πολύ αφελής. Ο φιλόσοφος πίστευε ότι ο πρώτος άνθρωπος γεννήθηκε στην κοιλιά του μεγάλου ψαριού, όπου μεγάλωσε. Και τότε βγήκε και άρχισε να υπάρχει από μόνη της, να συνεχίσει την οικογένειά τους.

Μιλησίων σχολείο της φιλοσοφίας ήταν ενδιαφέρονται περισσότερο για την προέλευση και τη βάση της ύπαρξης και της ζωής, που είναι η οντολογία. Ο μαθητής του δημιουργού «Apeiron» Αναξιμένης επέστρεψε στην προδιαγραφή μιας ενιαίας αρχής του συνόλου. Θεωρούσε ότι αυτό αέρα. Μετά από όλα, ο ίδιος - η επ 'αόριστον και χωρίς ιδιαίτερα χαρακτηριστικά από τα τέσσερα από τα γνωστά στοιχεία. Σε κάποιο βαθμό, αυτό στοχαστής ακολούθησε τον δάσκαλό του, όπως καθορίζεται από τον αέρα ως «apeyros» - beskochechny. Και για τις ιδιότητές του και είναι ότι ο Αναξίμανδρος είδε, δηλαδή την αιωνιότητα, σε διαρκή κίνηση και διάχυτη αποτέλεσμα. Έτσι, «Apeiron» - είναι η ποιότητα του αέρα, και όχι μια ενιαία ουσία. Απηχώντας Θαλής, Αναξιμένης είδε πρώτα στοιχεία πηγή του όχι μόνο το θέμα, αλλά και ντους. Ο τελευταίος έχει ακόμη πιο χαρακτηριστικά «αέρα» - δεν είναι τόσο γήινα όπως το σώμα, και ως εκ τούτου μπορούν να δημιουργήσουν και να οικοδομήσουν μια νέα και μεγάλη. Έτσι, αυτό είναι το Μιλησίων σχολή της φιλοσοφίας. Εν συντομία σκιαγραφείται το βασικό των διατάξεών της. Ωστόσο, αυτό δεν τελειώνει με αυτούς τους τρεις εκπροσώπους του της ιστορίας του σχολείου. κύρια, θεμελιώδεις διατάξεις του φιλοσόφου εξελίχθηκε από μια άλλη πόλη της Μικράς Ασίας, την Έφεσο. Αυτή είναι η περίφημη Ηράκλειτος. Αυτός συνόψισε όλες τις ιδέες για την προέλευση και οι Μιλήσιοι εισάγονται σε επιστημονικό λόγο ο όρος που χρησιμοποιούμε ακόμα και σήμερα. Αυτό το "logo". Είναι η πιο βαθιά θεμέλια της ζωής και ο σκοπός όλης της γνώσης. Έτσι ο Ηράκλειτος πιστεύει ότι αν όλοι οι άνθρωποι είναι λογικές, υψηλότερη κατανόηση του «Λόγου» δεν δίνεται σε όλους. Αυτή η αρχή υποστηρίζεται στο να είναι, αλλά είναι το υλικό πραγματοποίηση της φωτιάς. Στη συνέχεια ξεσπά, στη συνέχεια, σβήνει, γιατί τα πάντα στον κόσμο είναι παροδική. Δεν είναι ποτέ η ίδια, αλλά πάντα μεταβλητή. Τα πάντα είναι φτιαγμένο από αντιφάσεις που όχι μόνο την καταπολέμηση της, αλλά και να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλο. Η ψυχή του ανθρώπου ήρθε επίσης από ένα ειδικό φωτιά και το λογότυπό της είναι μοναδική - είναι σε θέση να αυτο-ανάπτυξη. Λόγος είναι επίσης μια πηγή δικαίου, η οποία δημιουργήθηκε από ανθρώπους, καθώς επιδιώκει να διατηρήσει την τάξη παντού.