Φιλοσοφία Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) προερχόταν από οικογένεια ευγενών. Ενώ τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου, άρχισε να παρακολουθεί το κύκλο του αεροδρομίου των Σοσιαλδημοκρατών και άρχισε να ενδιαφέρεται για τις ιδέες του μαρξισμού. Ήδη σε αυτή την περίοδο που ο ίδιος άρχισε να ενδιαφέρεται για φιλοσοφικά ερωτήματα, έχω διαβάσει Χέγκελ, τον Καντ, Schelling, ο Μαρξ, Σοπενχάουερ, Νίτσε, Τολστόι. Σταδιακά σχηματίστηκε δική της φιλοσοφία της Berdyaev, το κέντρο της οποίας ήταν μια θρησκευτική φιλοσοφία ιδεαλιστής. Με τον καιρό, έγινε ένας από τους πιο συνεπείς επικριτές του υλισμού και του μαρξισμού.

κοσμοθεωρία του διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια των εργασιών για την «Ερωτήσεις της Ζωής» και «New Way». Ήταν ο ιδρυτής της θρησκευτικής-φιλοσοφική κοινωνία, που ονομάζεται «Memory Soloviev.» Το 1911 δημοσίευσε το πρώτο του έργο. «Η φιλοσοφία της ελευθερίας,» Berdyaev σηματοδότησε την ολοκλήρωση των προσπάθειά του στην αιτιολόγηση της φιλοσοφίας του «νεο-Χριστιανισμός» και τον ορισμό της «νέας θρησκευτικής συνείδησης». Το 1916 εμφανίστηκε το επόμενο έργο του, «Το νόημα της δημιουργικότητας», η οποία αναγνώρισε τις ιδέες του.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τη στάση του φιλοσόφου, ο οποίος πήρε ως το τέλος της ουμανιστικής ιστορίας. Ιστορική δύναμη που ήταν σε θέση να εκπληρώσει την αποστολή της επανένωσης της χριστιανικής ανθρωπότητας, είχε δει μόνο στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, χαιρέτισε θερμά την επανάσταση του Φεβρουαρίου και του Οκτωβρίου έντονα αρνητικά αντιληπτή. Ο σοσιαλισμός των Μπολσεβίκων στο βιβλίο του «Η Φιλοσοφία της ανισότητας» που ονομάζεται «ανάγκασε μια αδελφότητα».

Berdyaev δημιούργησε την Ελεύθερη Ακαδημία του πνευματικού πολιτισμού. Η απόρριψη της ιδεολογίας των Μπολσεβίκων έχει προκαλέσει σε αυτό την προσοχή των αρχών, συνελήφθη δύο φορές το 1922 - που αποστέλλονται στο εξωτερικό για την «φιλοσοφική βάρκα».

Τα κυριότερα έργα που εκφράζουν τη φιλοσοφία της προσωπικότητας του Berdyaev, δημιουργήθηκαν κατά την περίοδο της εξορίας (Βερολίνο πρώτο, τότε η γαλλική πόλη Clamart). μεγάλα έργα του - «Φιλοσοφία της Free Spirit», «Το νόημα της δημιουργικότητας», «Η δουλεία και την ανθρώπινη ελευθερία», «Πνεύμα και Πραγματικότητα», «Βασίλειο του Πνεύματος και της βασιλείας του Καίσαρα,» «Η εμπειρία της εσχατολογικής μεταφυσικής»

Το κέντρο του φιλοσοφικού στοχασμού του - το θέμα του ανθρώπου. Η φιλοσοφία Berdyaev βασίστηκε στο αξίωμα της ελευθερίας της δημιουργικότητας και της προσωπικότητας. Η διδασκαλία του αναφέρεται στις τάσεις του υπαρξισμού και περσοναλισμός.

Μπερντιάεφ πίστευαν ότι η μοναξιά της ανθρώπινης φύσης, την ανασφάλεια και την εγκατάλειψη που έχουν τις ρίζες στο κοινωνικό περιβάλλον, υποδουλώνει το άτομο και εμπνέει μελαγχολία συνηθισμένου. Από την καταπιεστική φόβος του ανθρώπου είναι σε θέση να απελευθερώσει τη μόνη φιλοσοφία που είναι μια σημαντική ανακάλυψη από την ανόητη, βίαιη προσωπικότητα του κόσμου (το έργο «Εγώ και ο κόσμος των αντικειμένων», το οποίο έγραψε λίγο Berdyaev).

Η φιλοσοφία της ελευθερίας στο έργο του έχει παρουσιαστεί σε πολλές δημοσιεύσεις, μεταξύ των οποίων και το «Αυτογνωσία». Η διδασκαλία του είχε ως στόχο να βοηθήσει το άτομο να αναλάβει ενεργό και δημιουργικό θέση, σπάζοντας έτσι την ατέλεια της ζωής.

τρεις βασικές ιδέες του - είναι η ιδέα της «καθολικής Χριστιανισμού,» η ιδέα της ελευθερίας και της δημιουργικότητας της μια συγγνώμη. Σε γενικές γραμμές, οι απόψεις του paradoskalno έμφυτη αίσθηση της κρίσης ζωής και ρομαντικό ταυτόχρονα την εμπιστοσύνη στη νίκη του ιδανικού.

Ως θρησκευτική στοχαστής Berdyaev δημιούργησε μια πρωτότυπη κοσμογονική άποψη για τον κόσμο. Πριν ζωή υπήρχε άβυσσο (η παράλογη κατάσταση της ελευθερίας). Δηλαδή, προηγήθηκε η ελευθερία από τα πάντα, ακόμα και ο Θεός, ο οποίος γεννήθηκε και αργότερα δημιούργησε τον κόσμο και τους ανθρώπους. Του Θεού χύνεται έξω το πνεύμα τους πνοή στο πρόσωπο. Ως εκ τούτου, ο κόσμος έχει δύο βάσεις: το πνεύμα και την ελευθερία. Οι βάσεις αυτές συνδυάζονται σε άνθρωπο και σε αντίθεση μεταξύ τους. Το Πνεύμα είναι η πρωταρχική σε σχέση με τον υλικό κόσμο και πιο σημαντική για τους ανθρώπους. Δεδομένου ότι αφορά τη συνείδηση και την αυτοσυνειδησία του λαού.

Η φιλοσοφία Berdyaev πρόσφερε το ιδανικό της ελευθερίας της κοινωνίας, την οποία ονόμασε «περσοναλιστικές σοσιαλισμό», που σήμαινε την υπεροχή του ατόμου πάνω στην κοινωνία. Αλλά αυτή η κοινότητα των ανθρώπων που δεν μπορεί να επιτύχει σε μια κοινωνία, αλλά μόνο στο Θεό ( «συλλογικότητα»). Ως εκ τούτου, η έννοια της ανθρώπινης ιστορίας είναι η απονομή της βασιλείας του Θεού. Η ιστορία της Γης είναι πεπερασμένη, αλλά δεν είναι μια καταστροφή, και η υπέρβαση του μίσους, της ανωνυμίας και της αντικειμενοποίησης.