Μητροπολίτης Stefan Yavorsky: βιογραφικό, απόψεις

Εργαζόμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Stefan Yavorsky ήταν Ριαζάν και Τοποτηρητής του Πατριαρχικού Θρόνου. Αναστήθηκε χάρη στον Πέτρο μου, όμως, είχα μια σειρά από διαφωνίες με το βασιλιά, ο οποίος τελικά κλιμακώθηκαν σε σύγκρουση. Λίγο πριν από τη δημιουργία του θανάτου αντικαταστάτης του tenens Συνόδου, μέσω του οποίου το κράτος υποτάξουν πλήρως την Εκκλησία.

πρώτα χρόνια

Το μέλλον θρησκευτικός ηγέτης Stefan Jaworski γεννήθηκε το 1658 στην πόλη της Jawor, στη Γαλικία. Οι γονείς του ήταν μάλλον κακή ευγενείς. Σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης ειρήνης Andrusovo το 1667, κινήθηκαν προς την άκρη του τελικού της Πολωνίας. Ορθόδοξη οικογένεια Jaworski αποφάσισε να φύγει και να προχωρήσουμε σε Yavor αριστερά-Bank στην Ουκρανία, η οποία έγινε μέρος της Μόσχας. νέα πατρίδα τους γύρισε χωριό Krasilovka κοντά στην πόλη της Nezhin. Εδώ Stefan Jaworski (στον κόσμο όνομά του ήταν Semyon) συνέχισε τις σπουδές του.

Στα νιάτα του, έχει ήδη ανεξάρτητα μετακόμισε στο Κίεβο, όπου γράφτηκε στο Collegium Κίεβο-Mohyla. Ήταν ένα από τα κύρια εκπαιδευτικά ιδρύματα στη νότια Ρωσία. Εδώ Stefan σπούδασε μέχρι το 1684. Επέστησε την προσοχή του μέλλοντος Μητροπολίτης Κιέβου Varlaama Yasinskogo. Το αγόρι διακρίθηκε όχι μόνο την περιέργεια αλλά και εξαιρετική φυσική ικανότητα - μια μνήμη θραύση και προσοχή. Βαρλαάμ τον βοήθησε να πάνε να σπουδάσουν στο εξωτερικό.

Σπουδές στην Πολωνία

Το 1684, ο Stefan Jaworski πήγε στο Rzeczpospolita. Σπούδασε με τους Ιησουίτες στο Lviv και Lublin, έγινε γνωριμία με τη θεολογία στο Πόζναν και το Βίλνιους. Καθολικοί πήρε μόνο αφού ο νεαρός μαθητευόμενος πήγε στο Ουνιτών πίστη. Αργότερα η πράξη αυτή επικρίθηκε από τους αντιπάλους του και της κακής άτομα που έρχονται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Εν τω μεταξύ Ουνίτες έγιναν πολλοί επιστήμονες που θα ήθελαν να αποκτήσουν πρόσβαση στη Δυτική πανεπιστήμια και βιβλιοθήκες. Μεταξύ αυτών ήταν, για παράδειγμα, ορθόδοξη Θεοφανείων Slavonetsky και Innokentiy Gizel.

Μελέτη Yavorsky στην Κοινοπολιτεία έληξε το 1689. Έλαβε Δυτική δίπλωμα. Μέσα σε λίγα χρόνια στην Πολωνία έμαθε θεολόγος ritorskomu, stihotvorcheskomu και φιλοσοφικές τέχνης. Αυτή τη στιγμή διαμορφώνεται τελικά κοσμοθεωρία του, η οποία καθορίζεται όλες τις μελλοντικές ενέργειες και αποφάσεις. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ήταν η καθολική Ιησουιτών ενστάλαξε μαθητή επίμονη εχθρότητα του προς τους Προτεστάντες, κατά τον οποίο αργότερα θα λειτουργήσει στη Ρωσία.

Επιστροφή στη Ρωσία

Επιστρέφοντας στο Κίεβο, Stefan Jaworski παραιτήθηκε από τον καθολικισμό. Η τοπική Ακαδημία δέχθηκε μετά τη δοκιμή. Βαρλαάμ Jasinski Yavorsky συνιστάται να λαμβάνουν μοναστικών ταγμάτων. Τέλος, συμφώνησε, και έγινε μοναχός, λαμβάνοντας το όνομα Stephen. Στην αρχή ήταν ένας αρχάριος στο Κίεβο-Pechersk Λαύρας. Όταν εκλεγεί Μητροπολίτης Βαρλαάμ, βοήθησε τον προστατευόμενό του να γίνει vitiystva δάσκαλος και ρητορική στην Ακαδημία. Jaworski γρήγορα κερδίζει νέες θέσεις. Με 1691 έγινε νομάρχης, καθώς και ένας καθηγητής της φιλοσοφίας και της θεολογίας.

Ως δάσκαλος Stefan Yavorsky, του οποίου η βιογραφία του συνδέθηκε με την Πολωνία, χρησιμοποιούνται τα λατινικά μεθόδους διδασκαλίας. «Κατοικίδια» του ήταν οι μελλοντικοί ιεροκήρυκες και της κυβέρνησης υψηλόβαθμους αξιωματούχους. Αλλά ο κύριος μαθητής ήταν Feofan Prokopovich - το μέλλον επικεφαλής τον αντίπαλό Stefan Yavorsky στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αν και αργότερα ο δάσκαλος είχε κατηγορηθεί ότι ήταν μέσα στα τείχη του Κιέβου Ακαδημία της εξάπλωσης καθολικό δόγμα, αυτές οι tirades ήταν αβάσιμες. Ο ιεροκήρυκας διαλέξεις κείμενα που έχουν διασωθεί ως τις μέρες μας, υπάρχουν πολλές περιγραφές των λαθών των Δυτικών Χριστιανών.

Μαζί με τη διδασκαλία και τη μάθηση μαθήματα στα βιβλία Stefan Jaworski σερβίρεται στην εκκλησία. Είναι γνωστό ότι εκτέλεσε την τελετή του γάμου ανιψιός Ιβάν Mazepa. Πριν από τον πόλεμο με τον ιερέα Σουηδοί μίλησε θετικά για την Hetman. Στο 1697 ο θεολόγος έγινε ηγούμενος στη Μονή του Αγίου Νικολάου στην έρημο κοντά στο Κίεβο. Ήταν μια αποστολή που σήμαινε ότι περιμένει σύντομα Jaworski μητροπολίτη. Εν τω μεταξύ, βοήθησε πολύ Βαρλαάμ και ταξίδεψε με τις οδηγίες του στη Μόσχα.

απρόσμενη τροπή

Τον Ιανουάριο του 1700, ο Stefan Jaworski, του οποίου η βιογραφία μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η καριέρα Er πλησίαζε μια απότομη στροφή, πήγα στην πρωτεύουσα. Μητροπολίτης Βαρλαάμ του ζήτησε να συναντηθεί με τον Πατριάρχη Adrian και να πείσει για να δημιουργήσετε ένα νέο καρέκλα Pereyaslavskaya. Messenger εκτελείται το έργο, αλλά σύντομα έγινε ένα απροσδόκητο γεγονός που άλλαξε ριζικά τη ζωή του.

Στην πρωτεύουσα, έχασαν τη ζωή τους ευγενής και στρατιωτικός ηγέτης Alyaksei Shein. Ο ίδιος, μαζί με τον νεαρό Πέτρο μου οδήγησε την κατάληψη της Αζοφικής, και ακόμη και έγινε ο πρώτος Ρώσος αρχιστράτηγος. Μόσχα αποφάσισε ότι η ευλογία να πει πρόσφατα έφτασε Stefan Yavorsky. Η εκπαίδευση και η ικανότητα κήρυγμα ο άνθρωπος εμφανίστηκε με τον καλύτερο τρόπο με μια μεγάλη συλλογή των αξιωματούχων. Αλλά το πιο σημαντικό - Κίεβο επισκεπτών παρατήρησε ο βασιλιάς, η οποία είναι ιδιαίτερα διαποτισμένη με την ευγλωττία του. Peter κάνω να συστήσω τον πατριάρχη Adrian αγγελιοφόρος Βαρλαάμ επικεφαλής κάποιας μητρόπολης που δεν απέχει πολύ από τη Μόσχα. Stefan Yavorsky ενημερώθηκε κατά τη στιγμή της παραμονής στην πρωτεύουσα. είχε μόλις προσφέρει ένα νέο Μητροπολίτη Καλούγκα και Murom. Ο χρόνος αναμονής θα λαμπρύνει στη Μονή Donskoy.

Μητροπολίτης και τοποτηρητής

Έβδομης του Απριλίου του 1700 ο νέος Μητροπολίτης Ryazan ήταν Stefan Jaworski. Ο επίσκοπος αμέσως ανέλαβε τα καθήκοντά του, και βυθίστηκε σε τοπικές εκκλησιαστικές υποθέσεις. Αλλά μοναχική δουλειά του σε Ryazan ήταν βραχύβια. Ήδη 15 Οκτ πεθάνει ηλικίας και πάσχουσα Πατριάρχη Adrian. Peter πλησίασα Αλεξέι Kurbatov του είπε να περιμένει για την εκλογή του διαδόχου. Αντ 'αυτού, ο βασιλιάς δημιουργήσει μια νέα θέση της τοποτηρητής. Στο χώρο αυτό ο σύμβουλος προσφέρθηκε να θέσει holmogorskogo Αρχιεπίσκοπο Αθανασίου. Ο Peter αποφάσισε ότι δεν είχε γίνει η Τοποτηρητής, και Stefan Yavorsky. Κηρύγματα Κίεβο απεσταλμένος στη Μόσχα, είχε φέρει στο βαθμό του Μητροπολίτη Ryazan. Τώρα είναι λιγότερο από ένα χρόνο πήδηξε στο τελευταίο στάδιο και επίσημα έγινε το πρώτο πρόσωπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ήταν μια μετεωρική άνοδο, έχει γίνει δυνατή χάρη στην επιτυχή συνδυασμό των περιστάσεων και το Χάρισμα 42-year-old θεολόγος. σχήμα του έχει γίνει παιχνιδάκι στα χέρια των αρχών. Peter ήθελε να απαλλαγούμε από το Πατριαρχείο ως επιζήμια για το θεσμό του κράτους. Σχεδίαζε να αναδιοργανώσει την εκκλησία και να υποτάξει απευθείας στους βασιλιάδες. Η πρώτη εφαρμογή αυτής της μεταρρύθμισης ήταν μόνο ο θεσμός των θέσεων Τοποτηρητής. Σε σύγκριση με τον πατριάρχη, ένα άτομο με αυτήν την κατάσταση έχουν πολύ μικρότερη ισχύ. Το πεδίο εφαρμογής του περιορίζεται και ελέγχεται από την κεντρική εκτελεστική εξουσία. Η κατανόηση της φύσης των μεταρρυθμίσεων Πέτρου, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι ο διορισμός είναι κυριολεκτικά ένα τυχαίο ξένος και για τον άνθρωπο της Μόσχας στη θέση του επικεφαλής της εκκλησίας ήταν εσκεμμένη και προμελετημένη.

Μόλις η τιμή που ζήτησε ο Stefan Yavorsky. Ουνίτης Εκκλησία, μέσω του οποίου πέρασε στα νιάτα του, και άλλα χαρακτηριστικά των απόψεών του θα μπορούσε να προκαλέσει μια σύγκρουση με το κοινό της πόλης. Αντιπρόσωπος δεν ήθελε μεγάλα προβλήματα και ήξερε ότι έβαλε στην θέση «βολής». Επιπλέον, ο θεολόγος έχασε την μητρική του Little Ρωσία, όπου είχε πολλούς φίλους και υποστηρικτές. Αλλά αρνήθηκε τον βασιλιά, φυσικά, δεν θα μπορούσε, ως εκ τούτου, ταπεινά αποδεχθεί την προσφορά του.

Ο αγώνας κατά των αιρέσεων

Οι αλλαγές ήταν δυσαρεστημένοι με τα πάντα. Μοσχοβίτες που ονομάζεται Jaworski Cherkasov oblivantsem. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Δοσιθέου έγραψε στη ρωσική τσάρος, που δεν θα πρέπει να προωθούν την ανοδική ιθαγενείς της Μικρής Ρωσίας. Ο Peter δεν πληρώνουν καμία προσοχή σε αυτές τις προειδοποιήσεις. Ωστόσο Dosifej έλαβε μια επιστολή συγγνώμης, την οποία ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν ο Stefan Jaworski. Opal ήταν σαφής. Ο πατριάρχης δεν θεώρησε Κιέβου «αρκετά ορθόδοξο», λόγω της μακρόχρονης συνεργασίας της με τους Καθολικούς και τους Ιησουίτες. Απάντηση Dosifeya Stefan δεν ήταν διαλλακτικός. Μόνο ο διάδοχός του Χρύσανθου σε κίνδυνο με τις Τοποτηρητής.

Το πρώτο πρόβλημα με το οποίο Stefan Yavorsky είχε να αντιμετωπίσει ένα νέο τρόπο, ήταν το θέμα των Παλαιών Πιστών. Αυτή τη στιγμή, οι διαφωνούντες ήταν εξαπλώνεται φυλλάδια στη Μόσχα, όπου η ρωσική πρωτεύουσα ονομάστηκε Βαβυλώνα, και Peter - Αντιχρίστου. Ο διοργανωτής της εκδήλωσης έχει γίνει μια εξέχουσα knigopisets Gregory Talitskii. Μητροπολίτης Stefan Jaworski (Ryazan Τμήμα παρέμεινε υπό την ευθύνη του) προσπάθησε να πείσει την αναταραχή δράστη. Αυτή η διαφορά οδήγησε στο γεγονός ότι δημοσίευσε ακόμα και το δικό του βιβλίο, αφιερωμένο στα σημάδια του ερχομού του Αντιχρίστου. Το έργο εκθέτει το σφάλμα των σχισματικών και το χειρισμό τους πιστούς γνώμης.

αντιπάλους Stefan Yavorsky

Εκτός από τα παλιά πιστοί και αιρετική περιπτώσεις, τοποτηρητής ήταν εξουσιοδοτημένος να προσδιοριστούν οι υποψήφιοι για διορισμούς σε κενές μητροπόλεις. καταλόγους του ελέγχθηκαν και εγκρίθηκαν από το βασιλιά. Μόνο μετά την έγκρισή του από το επιλεγμένο πρόσωπο πήρε το βαθμό του Μητροπολίτη. Peter δημιούργησε μερικά υπόλοιπα που περιορίζονται σημαντικά τα τοποτηρητής. Πρώτον, ήταν η χειροτονία του καθεδρικού ναού - μια συνάντηση των επισκόπων. Πολλοί από αυτούς δεν ήταν μαριονέτες Yavorsky, και μερικοί ήταν άμεση αντιπάλους του. Ως εκ τούτου, έπρεπε κάθε φορά να υπερασπιστεί την άποψή του σε μια ανοιχτή αντιπαράθεση με άλλη εκκλησία ιεράρχες. Στην πραγματικότητα τοποτηρητής ήταν μόνο ο πρώτος μεταξύ ίσων, έτσι ώστε η κυβέρνησή του δεν θα μπορούσε να πάει σε οποιαδήποτε σύγκριση με τις ίδιες εξουσίες των Πατριαρχών.

Δεύτερον, ο Πέτρος θα αυξήσει την επιρροή του Γραφείου Μονής, επικεφαλής της οποίας τοποθέτησε πιστοί ευγενή του Ιβάν Musin-Πούσκιν. Αυτός ο άνθρωπος ήταν τοποθετημένο ως βοηθός και σύντροφος τοποτηρητής, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, όταν ο βασιλιάς έκρινε αναγκαίο, έγινε την άμεση ανώτερη.

Τρίτον, το 1711 ο πρώην Boyar Δούμα τελικά διαλύθηκε και εμφανίστηκε στη θέση του το Διοικητικό Γερουσία. διατάγματα του για την Εκκλησία ταυτίζεται με το βασιλιά. Ήταν το προνόμιο της Γερουσίας για να διαπιστωθεί αν η υποψηφιότητα της προσέγγισης που προτείνει η τοποτηρητής, τη θέση του επισκόπου. Ο Peter, ο οποίος όλο και περισσότερο που στην εξωτερική πολιτική και την κατασκευή της Αγίας Πετρούπολης, έχει αναθέσει τη διαχείριση της εκκλησίας και η κρατική μηχανή είναι τώρα παρεμβαίνει μόνο ως έσχατη λύση.

Υπόθεση Λουθηρανική Tveritinova

Το 1714 υπήρξε ένα σκάνδαλο το οποίο έχει επεκταθεί κατά πολύ την άβυσσο εκατέρωθεν του οποίου υπήρχαν πολιτικοί και Stefan Yavorsky. Φωτογραφίες δεν υπάρχουν, αλλά ακόμη και χωρίς αυτά, οι σύγχρονοι ιστορικοί έχουν τη δυνατότητα να αποκαταστήσει την εικόνα της γερμανικής οικισμού, ιδιαίτερα εκτεταμένο πλαίσιο Peter I. Σε αυτό έζησε ξένους εμπόρους, βιοτέχνες και τους επισκέπτες κυρίως από τη Γερμανία. Όλοι τους ήταν Λουθηρανοί ή Προτεστάντες. Αυτή τη Δυτική μελετητές άρχισε να εξαπλώνεται μεταξύ των Ορθοδόξων κατοίκων της Μόσχας.

Ιδιαίτερα ενεργός υποστηρικτής της Lutheranism έγινε ελεύθερης σκέψης γιατρό Tveritinov. Stefan Jaworski, του οποίου η μετάνοια πριν την εκκλησία ήταν πριν από πολλά χρόνια, θυμήθηκε τα χρόνια πέρασε δίπλα στους Καθολικούς και τους Ιησουίτες. Θα εμφυσήσει μια τοποτηρητής απέχθεια των Προτεσταντών. Ryazan Μητροπολίτης άρχισε η δίωξη των Λουθηρανών. Tveritinov κατέφυγε στην Αγία Πετρούπολη, όπου βρήκε ένα προστάτης και πολιούχος της Γερουσίας μεταξύ τους επικριτές Yavorsky. το διάταγμα εκδόθηκε, σύμφωνα με την οποία οι τοποτηρητής ήταν να συγχωρήσει τους ισχυρισμούς τους αιρετικούς. Επικεφαλής της εκκλησίας, η οποία είναι συνήθως σε κίνδυνο με την κυβέρνηση, αυτή τη φορά δεν ήθελε να παραδεχτεί. Ζήτησε την αιγίδα απευθείας στο βασιλιά. Ο Peter δεν του άρεσε η όλη ιστορία της δίωξης των Λουθηρανών. η πρώτη σοβαρή σύγκρουση ξέσπασε ανάμεσα σε αυτόν και Yavorsky.

Εν τω μεταξύ, τοποτηρητής αποφάσισαν να εκφράσουν την κριτική τους για τον Προτεσταντισμό και την Ορθοδοξία θέα σε ένα ξεχωριστό δοκίμιο. Έτσι, σύντομα έγραψε πιο διάσημο βιβλίο του «Η πέτρα της πίστεως». Stefan Yavorsky σε αυτό το έργο οδήγησε τη συνηθισμένη ομιλία για τη σημασία της διατήρησης των παλαιών συντηρητική θεμέλια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Την ίδια στιγμή που χρησιμοποίησε τη ρητορική που ήταν κοινό εκείνη την εποχή για τους Καθολικούς. Το βιβλίο ήταν γεμάτη με την απόρριψη της Μεταρρύθμισης, η οποία στη συνέχεια επικράτησε στη Γερμανία. Αυτές οι ιδέες και προώθησε την προτεσταντική γερμανικό οικισμό.

Η σύγκρουση με το βασιλιά

Η ιστορία της Λουθηρανικής Tveritinov έγινε δυσάρεστο κουδούνι, σηματοδοτώντας τη σχέση εκκλησίας και κράτους, πήρε την αντίθετη θέση επί των Προτεσταντών. Ωστόσο, η σύγκρουση μεταξύ τους ήταν πολύ βαθύτερη και διευρύνεται μόνο την πάροδο του χρόνου. Ο βάθυνε όταν δημοσίευσε το δοκίμιο «Πέτρα της Πίστεως». Stefan Yavorsky με αυτό το βιβλίο προσπαθούσε να υπερασπιστεί συντηρητική θέση τους. Οι αρχές έχουν απαγορεύσει τη δημοσίευσή της.

Εν τω μεταξύ, ο Πέτρος μετέφεραν την πρωτεύουσα της χώρας, της Αγίας Πετρούπολης. Σταδιακά μετακόμισε εκεί όλους τους υπαλλήλους. Τοποτηρητής Μητροπολίτης Ριαζάν και Stefan Yavorsky παρέμεινε στη Μόσχα. Το 1718, ο βασιλιάς τον διέταξε να πάει στην Αγία Πετρούπολη και να αρχίσουν να εργάζονται στη νέα πρωτεύουσα. Αυτό προκάλεσε τη δυσαρέσκεια Στεφάνου. Ο βασιλιάς έσπασε τις αντιρρήσεις του και δεν θέτει σε κίνδυνο. Στη συνέχεια πρότεινε την ανάγκη για πνευματική Διοικητικού Συμβουλίου.

ανακάλυψη της του έργου ανατέθηκε να σχεδιάσει Feofan Prokopovich - παλιό μαθητή Stefana Yavorskogo. Τοποτηρητής δεν συμφωνεί με τις ιδέες prolyuteranskimi του. Επίσης το 1718, ο Πέτρος ξεκίνησε την ονομασία του Επισκόπου Θεοφάνη Pskov. Αρχικά απέκτησε πραγματική δύναμη. Προσπάθησε να αντιταχθεί Stefan Yavorsky. Μετάνοια και της απάτης σε τοποτηρητής ήταν το θέμα της ομιλίας και φήμες, διάδοση και από τις δύο πρωτεύουσες. Εναντίον του έχουν δημιουργήσει πολλές επιρροή των υπαλλήλων που έχουν κάνει καριέρα στην Πέτρου και εκείνοι που ήταν υποστηρικτές του μαθήματος για την υπακοή στην κρατική εκκλησία. Ως εκ τούτου, ο Μητροπολίτης Ryazan προσπάθησε να αμαυρώσει τη φήμη του μια ποικιλία μεθόδων, συμπεριλαμβανομένων υπενθυμίζοντας τη σχέση του με τους Καθολικούς κατά τη διάρκεια των σπουδών τους στην Πολωνία.

Ρόλος στη δίκη του Τσάρεβιτς Αλεξέι

Εν τω μεταξύ, ο Πέτρος έπρεπε να επιλύσει μια άλλη σύγκρουση - αυτή τη φορά μια οικογένεια. Ο γιος και διάδοχος του, ο Αλεξέι δεν συμφωνούν με την πολιτική του πατέρα του και, στο τέλος, κατέφυγε στην Αυστρία. Ήταν επέστρεψε στην πατρίδα του. Τον Μάιο του 1718, ο Πέτρος διέταξε Stefan Yavorsky να έρθει στην Αγία Πετρούπολη για να εκπροσωπεί την εκκλησία στη δίκη του επαναστατικού πρίγκιπα.

Ήταν γνωστό ότι τοποτηρητής συμπαρασταθεί με Alexei, ακόμα και διατηρείται σε επαφή μαζί του. Ωστόσο, δεν αποδεικτικά στοιχεία γι 'αυτό. Από την άλλη πλευρά, είναι γνωστό ότι ο πρίγκιπας δεν άρεσε η νέα πολιτική εκκλησία του πατέρα του, και είχε πολλούς υποστηρικτές ανάμεσα στους συντηρητικούς κληρικούς στη Μόσχα. Στη δίκη, ο Μητροπολίτης Ryazan προσπαθούσε να προστατεύσει αυτούς τους ιερείς. Πολλοί από αυτούς, μαζί με τον πρίγκιπα κατηγορήθηκε για προδοσία και εκτελέστηκε. Stefan Yavorsky επηρεάσει η απόφαση του Πέτρου δεν ήταν σε θέση να. Τοποτηρητής δική νεκρώσιμη Alexei μυστηριωδώς νεκρός στο κελί του την παραμονή της εκτέλεσης.

Μετά τη δημιουργία του Συνόδου

Λίγα χρόνια ήταν μελέτη του νομοσχεδίου για την ίδρυση του Πνευματικού Διοικητικού Συμβουλίου. Ως αποτέλεσμα, έγινε γνωστό ως το Άγιο Διοικητικό Συνόδου. Τον Ιανουάριο του 1721 ο Peter υπέγραψαν ένα μανιφέστο για την ίδρυση της αρχής που είναι απαραίτητες για τον έλεγχο της εκκλησίας. Τα νεοεκλεγέντα μέλη της Συνόδου ήταν βιαστικά ορκίστηκε, και τον Φεβρουάριο, την αρχή της δημιουργίας μιας μόνιμης εργασίας. Το Πατριαρχείο επίσημα ακυρωθεί και άφησε στο παρελθόν.

Επισήμως θέσει Peter επικεφαλής της Συνόδου του Stefan Yavorsky. Ήταν σε αντίθεση με το νέο θεσμικό όργανο, θεωρώντας την εκκλησία νεκροθάφτη. Δεν υπήρξε στις συνεδριάσεις της Συνόδου, και αρνήθηκε να υπογράψει το έγγραφο που εκδίδεται από αυτό το σώμα. Στην υπηρεσία του ρωσικού κράτους Stefan Yavorsky είδε τον εαυτό του σε μια πολύ διαφορετική ιδιότητα. Αλλά ο Πέτρος τον κράτησε για τις θέσεις πρόσωπο μόνο για να καταδείξει τη συνέχεια της επίσημης θεσμού του Πατριαρχείου, mestoblyustitelstva και Συνόδου.

Στα υψηλότερα κύκλους συνέχισε να εξαπλώνεται τις καταγγελίες, τα οποία ορίζει ο Stefan Yavorsky. Από την απάτη στην κατασκευή του μοναστηριού Νιζίνσκι και άλλους αδίστακτους μηχανορραφίες που δόθηκε στη Μητροπολίτης Ryazan κακό γλώσσες. Άρχισε να ζει σε μια κατάσταση συνεχούς άγχους που επηρέασαν σημαντικά την υγεία. Stefan Jaworski πέθανε στις 8 του Δεκέμβρη, 1722 στη Μόσχα. Ήταν η πρώτη και τελευταία χρόνια τοποτηρητής του Πατριαρχικού Θρόνου στην ιστορία της Ρωσίας. Μετά το θάνατό του, άρχισαν δύο αιώνες της περιόδου συνοδική όταν η κατάσταση έχει γίνει μέρος της εκκλησίας γραφειοκρατίας.

Η τύχη του «Πέτρα της Πίστεως»

Είναι ενδιαφέρον, το βιβλίο «Πέτρα της Πίστεως» (αντικαταστάτης εργασίας tenens επικεφαλής συγγραφέας της), δόθηκε στη δημοσιότητα το 1728, όταν ο ίδιος και ο Πέτρος ήταν ήδη στον τάφο. Το έργο, να επικρίνουν τον Προτεσταντισμό, είχε εξαιρετική επιτυχία. πρώτη έκδοση του έγινε γρήγορα sold out. Αργότερα, το βιβλίο έχει αναδημοσιευθεί αρκετές φορές. Όταν, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Άννας Ιβάνοβνα στην εξουσία είχε πολλά αγαπημένα, γερμανικά Λουθηρανική, «Πέτρα της Πίστεως» και πάλι απαγορευτεί.

Το έργο δεν είναι μόνο ζωτικής σημασίας του Προτεσταντισμού, αλλά, το πιο σημαντικό, ότι ήταν η καλύτερη εποχή εκείνη, η συστηματική έκθεση της Ορθοδόξου Πίστεως. Stefan Jaworski τόνισε εκείνα τα σημεία στα οποία διέφεραν από Lutheranism. Η πραγματεία ήταν αφιερωμένο προς κειμήλια, εικόνες, και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, την ιερή παράδοση, εναντίον των αιρετικών, και ούτω καθεξής. D. Όταν το ορθόδοξο κόμμα τελικά θριάμβευσε στο πλαίσιο Ελισάβετ, «Πέτρα της Πίστεως» έγινε ένα σημαντικό θεολογικό ρωσικό έργο της Εκκλησίας και παρέμεινε έτσι σε όλη του XVIII αιώνα .