Ο Βαβυλώνιος βασιλιάς Χαμουραμπί και τους νόμους του. Ποιος υπερασπίστηκε τους νόμους του βασιλιά Χαμουραμπί;

Το νομικό σύστημα του αρχαίου κόσμου - είναι σύνθετο και πολύπλευρο ζήτημα. Από τη μία πλευρά, θα μπορούσε να εκτελεστεί εάν «χωρίς δίκη», αλλά από την άλλη - πολλοί νόμοι που υπήρχαν εκείνη την εποχή, δεν ήταν στο δείγμα δικαιότερη εκείνους που ενήργησαν και ενεργούν στα εδάφη πολλών σύγχρονων κρατών. Ο βασιλιάς Χαμουραμπί, ο οποίος κυβέρνησε στη Βαβυλώνα στην αρχαιότητα - ένα καλό παράδειγμα αυτής της ευελιξίας. Πιο συγκεκριμένα, δεν είναι ο ίδιος, αλλά αυτοί οι νόμοι έχουν θεσπιστεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του.

Όταν βρέθηκαν;

Κατά τα έτη 1901-1902 η γαλλική επιστημονική αποστολή που πραγματοποιούνται ανασκαφές στα Σούσα. Κατά τη διάρκεια αυτών των μελετών οι επιστήμονες είχαν βρει ένα μυστηριώδες μαύρο ανάγλυφο, του οποίου η επιφάνεια είναι καλυμμένη με χαρακτήρες σφηνοειδούς γραφής. Πιθανώς, αυτό το post εμφανίστηκε στην πόλη μετά το 1160 π.Χ.. ε., όταν Ελάμ (οι άνθρωποι που ζουν Σούσα) κατέλαβαν και λεηλάτησαν πολλά εδάφη που προηγουμένως ανήκαν στους Βαβυλώνιους. Τώρα αυτό το ανεκτίμητο αρχαιότητες διατηρούνται στο γαλλικό μουσείο του Λούβρου. Ο ίδιος απαθανάτισε ο Βαβυλώνιος βασιλιάς Χαμουραμπί και τους νόμους του.

σύντομο ιστορικό

Βαβυλώνα - ένα από τα παλαιότερα κράτη στην ιστορία του κόσμου μας. Μόλις σχετικά με τους νόμους της επικράτειας πράξη πέρασε από τους αρχαίους Σουμέριους, αλλά κάποια στιγμή έγινε φανερό ότι ήταν αρκετά ξεπερασμένες και δεν αντανακλούν τη σημερινή πραγματικότητα. Και δεν είναι περίεργο, δεδομένου ότι η νομοθεσία αυτή εκδόθηκε κατά τη διάρκεια της Τρίτης Δυναστείας της Ουρ!

Sumulailu, η οποία ήταν ο δεύτερος βασιλιάς της πρώτης δυναστείας των Βαβυλωνίων, άρχισε να κάνει αλλαγές στο νόμο του κράτους. Ο βασιλιάς Χαμουραμπί συνέχισε το έργο του προκατόχου του. Επεξεργασία έπρεπε 1792-1750. Π.Χ.. ε.

Κάτω από ποιες συνθήκες ο νέος κυβερνήτης πήρε ένα νέο σύνολο των νόμων;

Όπως πολλοί ηγεμόνες της εποχής του, προσπαθούσε να εξασφαλίσει το κοινωνικό σύστημα, το οποίο υπήρχε ήδη στη χώρα. Πιο συγκεκριμένα, η δύναμη των μεσαίων και μεγάλων ιδιοκτήτες σκλάβων. Προφανώς, ο νέος βασιλιάς έδωσε νομοθεσίας μεγάλη σημασία του, αφού ξεκίνησε αυτό το έργο κατά τις πρώτες ημέρες της βασιλείας του. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε ακριβώς τι ο βασιλιάς Χαμουραμπί έγραψε από την αρχή: όλοι οι κωδικοί του νόμου που εκδίδονται από τους σχετίζονται με την ύστερη περίοδο της βασιλείας του. Όλες οι προηγούμενες εκδόσεις είχαν χαθεί.

Δεξιά είναι κατοχυρωμένες από τους θεούς

Οι νόμοι ήταν χαραγμένο σε μια τεράστια στήλη μαύρου βασάλτη. Στο ανώτερο τμήμα του προφίλ απεικονίζεται ο βασιλιάς στέκεται ενώπιον του Θεού Σαμάς του ήλιου, η οποία με τους Βαβυλώνιους πεποιθήσεις ήταν σκαφών προστάτη. Κάτω από αυτό το ανάγλυφο σκαλιστό κείμενο των ίδιων των νόμων. Όλα του κειμένου χωρίζεται σε τρία λογικά μέρη.

ο ίδιος ο βασιλιάς Χαμουραμπί πίστευε ότι οι νόμοι του είναι έγκυρες και ισχυρές, ότι ο θρόνος του δόθηκε από τους θεούς για τους δίκαιους κανόνα, έτσι ώστε με αυτόν και τους απογόνους του, ο ισχυρός δεν τολμούν να καταπιέζουν το πιο αδύναμο. Με τον τρόπο ομιλίας, αυτές οι συνθήκες είναι πραγματικά ο αυτοκράτορας προσπάθησε να εκτελέσει στο έπακρο.

Αυτό ακολουθείται από μια αρκετά λεπτομερή λίστα με τα οφέλη που ο βασιλιάς τίμησε την πόλη της χώρας τους. Με την ευκαιρία, ο οποίος υπερασπίστηκε τους νόμους του βασιλιά Χαμουραμπί; Η απάντηση στο ερώτημα αυτό μπορεί να δοθεί μόνο μετά από τη μελέτη ένα σύνολο κανόνων και κανονισμών. Αυτό το άρθρο περιγράφει όλες τις πιο σημαντικές πτυχές.

Αυτά πόλης

Μεταξύ των πόλεων, ιδίως τόνισε Lars και Μαρία, Ashur, Νινευή. Έτσι, οι ιστορικοί είναι απολύτως βέβαιοι ότι ο ίδιος ο πυλώνας ανεγέρθηκε μετά από μια λαμπρή νίκη επί Rimsinom. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η επιρροή της Βαβυλώνας, ακριβώς το ίδιο, και υποβλήθηκαν σε πολλές από τις πόλεις, μνεία της οποίας μπορεί να βρεθεί στο σώμα του κειμένου των νόμων. Το πιο πιθανό, οι «μικρό» αντίγραφα του εγγράφου έγιναν για όλα, αλλά τα μικρότερα πόλεις του βασιλείου, αλλά δεν θα μάθουμε ποτέ γι 'αυτό.

Το γεγονός ότι η ιστορία του βασιλιά Χαμουραμπί μιλάει για την πιο πλούσια και ήσυχο για τη χώρα του, όταν οι εξωτερικοί εχθροί ήταν πολύ ασθενέστερη. Στη συνέχεια, όταν έρθει η εποχή της παρακμής, ήταν σε θέση να συλλάβει και να λεηλατούν τη Βαβυλώνα. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι οι κατακτητές δεν είναι πολύ τυπικός με τα παλιά μνημεία που παραμένουν από το τελευταίο ηγεμόνα.

λείπουν μέρος

Μετά την εισαγωγή στην πέτρα είναι λαξευμένη πολυάριθμους νόμους, και τελειώνει με ένα «έγγραφο» είναι αρκετά εκτεταμένη και εμπεριστατωμένη γνώμη. Σε γενικές γραμμές, το ίδιο το μνημείο σώζεται πολύ καλά, αλλά στην μπροστινή πλευρά, υπάρχουν τομείς στους οποίους καταστρέφεται το κείμενο. Το πιο πιθανό, αυτό έγινε κατ 'εντολή του βασιλιά του Ελάμ, ο οποίος κέρδισε το έδαφος της παρούσας Βαβυλώνας, μετακόμισε το σώμα του νόμου στα Σούσα του. Ποιοι είναι οι νόμοι του βασιλιά Χαμουραμπί που περιγράφονται στην περιοχή των κατεστραμμένων αντικειμένων;

Οι αρχαιολόγοι και οι μηχανικοί διεξαγωγή πολλαπλών σταδίων μελέτη διαπίστωσε ότι μόνο το 35 αποξέστηκαν από τα άρθρα (σε σύνολο 282). Ωστόσο, μην ανησυχείτε: σήμερα έχουμε πληροφορίες από διάφορες αρχαίες βιβλιοθήκες, έτσι ώστε περισσότερο ή λιγότερο μπορεί να δημιουργήσει ακριβώς αυτό που είπε στο νόμο διαγράφονται.

Μια σύντομη λίστα των νόμων

Έτσι, στα πρώτα πέντε άρθρα του βασιλιά θεσπίζει το γενικό κανόνα σε όλες τις Βαβυλωνιακή δικαστικές διαδικασίες. Στα έγγραφα Νο 6 έως 25 θεωρούνται τα ακόλουθα σημεία:

• Τα άρθρα 6-13 δείχνουν στον αναγνώστη πώς να εντοπίσει τον κλέφτη, και όπως θα έπρεπε να τιμωρηθεί από την κλοπή. Αυτοί οι νόμοι είναι πολύ σοβαρή: κάθε αγορά χρειάζεται έναν μάρτυρα. Αν δεν υπήρχαν, ο αγοραστής θα μπορούσε να θεωρηθεί κλέφτης και εκτελέστηκαν.
• Τα έγγραφα 14 έως 20 θεωρείται περιπτώσεις κλοπής των παιδιών και υπόθαλψη δραπέτη σκλάβους. Οι νόμοι προβλέπουν την τιμωρία για τα εγκλήματα αυτά, καθώς και το βραβείο για την έκδοση μιας ανεξάρτητης ή σύλληψη ενός δραπέτευσε σκλάβων από τον πλοίαρχο.
• Τα άρθρα 21-25 λεπτομέρεια και πάλι επικεντρωθεί στα διάφορα είδη των ληστειών και άλλες περιπτώσεις μη εξουσιοδοτημένης πίστωσης του άλλου ακινήτου.

θέματα κατοχής γης

Σε ένα άλλο μέρος του κώδικα του νόμων Βαβυλώνιος βασιλιάς Χαμουραμπί εξετάζει εξαιρετικά λεπτομερώς πολλά ζητήματα χρήσης γης. Αυτό είναι αυτό που λέει:

• Τα άρθρα 26-41 αποκαλύπτουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις της στρατιωτικής τάξης, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της προσοχής στα έγγραφα που δόθηκαν στα θέματα της κατοχής γης.
• Τα έγγραφα αριθμούνται 42 έως 47 αναφέρεται στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών που ασχολούνται με την ενοικίαση της γης, τόσο του δημόσιου όσο και του ιδιωτικού προέλευσης. Οι διατάξεις της αυστηρής τους. Έτσι, αν ένα άτομο είναι νοικιάζοντας ένα γόνιμο έδαφος, έτσι ώστε τίποτα σε αυτό, και δεν έχουν αναπτυχθεί (που ξεκίνησε το πεδίο, έκανε overgrowing τους), θα πρέπει να εξακολουθούν να δίνουν το κράτος ή τοκογλύφος τους στηρίζεται ποσότητα των σιτηρών.
• Άρθρα με αριθμούς 48-52 για να σταματήσει τοκογλυφίας και να αναφέρει σε τι ποσοστό της καλλιέργειας ή άλλο προϊόν δεν έχει το δικαίωμα σε ένα τοκογλύφος (εξαρτάται από την παροχή τραπεζικών υπηρεσιών σε αυτούς). Κυρίως λόγω αυτής της βασιλείας του βασιλιά Χαμουραμπί χαρακτηρίστηκε από την αύξηση των φορολογικών εσόδων, αλλά η ευημερία των υπηκόων του μεγάλωσε, επειδή δεν μπορούσε να ληστεύουν ξεδιάντροπα.
• Τα έγγραφα της τάξεως των 53 έως 56 μπορεί να ονομάζεται «περιβαλλοντική», δεδομένου ότι την απόδοση ευθυνών για τους ανθρώπους που απρόσεκτα χειρίζεται το δίκτυο άρδευσης. Συγκεκριμένα, αν μια σημαντική ανακάλυψη φράγματος, λόγω της οποίας το νερό πλένονται μακριά το σιτάρι προκλήθηκε από την αμέλεια του ιδιοκτήτη, τότε είναι υποχρεωμένος να καταβάλει αποζημίωση σε όλα τα θύματα της δικής τους τσέπες.
• Τα άρθρα 57-58 συζητούνται με κάποιες λεπτομέρειες οι κυρώσεις αυτές πρέπει να πραγματοποιούνται από τους ιδιοκτήτες ζωικού κεφαλαίου, σε περίπτωση που αποφασίσουν να τον πετάξει έξω από σπαρθεί τομείς, και οπωροφόρα.
• Τα άρθρα 59-66 είναι παρόμοια με πει για τους ιδιοκτήτες των κήπων, σχετικά με τα δικαιώματά τους, καθώς και να μιλήσουμε για τα δικαιώματα τοκογλύφους συγκομιδή, εάν δανείσει χρήματα στον ιδιοκτήτη της γης.

Η ρύθμιση της κοινωνικής σφαίρας

Όλοι οι άλλοι νόμοι μπορεί να χαρακτηριστεί ως «κοινωνικό», όπως τα ζητήματα της χρήσης γης που δεν θεωρούνται, αλλά επηρεάζεται προβλήματα της κοινωνίας, καθώς και από το κείμενο των νομοθετικών, μπορούμε να μάθουμε πολλά για τα έθιμα της εποχής. Έτσι, εδώ είναι:

• Τα άρθρα 100-107 συζήτηση για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των εμπόρων (tamkarov), καθώς αναφέρει κανένα από τους βοηθούς τους.
• Τα έγγραφα που αριθμούσε 108-111 σπαρταράει αυστηρά οργανωμένη δραστηριότητα (εστιατόρια) που είναι και οι δύο δημόσια σπίτια.
• Αμέσως Τα άρθρα 14 (№№ 112-126) που προορίζεται για την εξέταση του νόμου του χρέους, συμπεριλαμβανομένων των συζήτησαν για τις συνθήκες της οικογένειας του οφειλέτη, και φύλαξη της περιουσίας του, η οποία ελήφθη ως ενέχυρο.
• Δεν είναι απαραίτητο να πιστεύουμε ότι η δύναμη του βασιλιά Χαμουραμπί ισχύει αποκλειστικά για τις επιχειρηματικές πτυχές της κοινωνίας. Έτσι, στους νόμους αριθμημένα 127-195 περιγράφεται με μεγάλη λεπτομέρεια οικογένεια δεξιά.
• Τα άρθρα 196-225 κυβερνήτης καθορίζει τα πρόστιμα και περιγράφει τα διάφορα είδη της τιμωρίας που θα έπρεπε να εφαρμόζονται σε σχέση με τα πρόσωπα, που ταπεινώθηκε εκούσια επιτεθεί σε ένα άλλο πρόσωπο.
• Έγγραφα 226 και 227 που περιγράφονται απαγορεύσεις για την εκούσια καταστροφή του σήματος σχετικά με τις υποτελείς μονάδες.
• Οι αρχιτέκτονες και οι μηχανικοί έχουν λάβει τα ναυπηγεία ξεχωριστό νόμους αριθμούσε 235-228.
• Άλλοι νόμοι θεωρούνται μέρος των θεμάτων της απασχόλησης, ταυτόχρονα αγγίζει ως σκλάβοι. Για τη νομική ρύθμιση της εργασίας των εργαζομένων που απασχολούνται μισθών με το άρθρο 236 της 277. Έτσι, μέσα από τις σελίδες του Κώδικα Νόμων που αναφέρονται ειδικά του κατώτατου μισθού για την πρόσληψη τεχνίτες. Τα άρθρα 278-282 συζητά απευθείας πτυχές της δουλείας. Λένε ότι ένας δούλος δεν μπορεί να τον σκοτώσει μόνο, ότι ο θάνατος του σκλάβου κάποιος άλλος πρέπει να αποζημιώσει το πρόσωπο από το ποιος ευθύνεται για αυτό που συνέβη.

κάποια συμπεράσματα

Έτσι, ο οποίος υπερασπίστηκε τους νόμους του βασιλιά Χαμουραμπί; Αν κοιτάξετε μια σύντομη λίστα με αυτά, η εικόνα είναι απολύτως φυσιολογικό: υπάρχουν πολλά μέτρα και τους κανόνες που προστατεύουν όχι μόνο την ιδιωτική ιδιοκτησία, αλλά και για την ανθρώπινη ζωή και την υγεία? συσταθεί νόμιμα πρότυπα για τις δραστηριότητες της τοκογλύφοι, οι οποίοι υπερέβησαν εκείνα που δεν είχαν το δικαίωμα σύμφωνα με το φόβο, αν όχι ο θάνατος, τότε βαριά πρόστιμα για σίγουρος.

Για το αρχαίο κόσμο ήταν πραγματικά μια μοναδική κατάσταση, όταν το πάρει το κορίτσι για μια γυναίκα ήταν δυνατή μόνο μετά τη λήψη συγκατάθεσή τους, καθώς και την εξασφάλιση «σύμβαση γάμου» με την παρουσία των μαρτύρων γραπτώς. Σε αντίθετη περίπτωση ο γάμος αναγνωρίζεται ως παράνομη. Επιπλέον, ο νόμος παρέχει ένα πρόσωπο το καθήκον, ο οποίος πήρε ως σύζυγό του μια χήρα με τα παιδιά, τα παιδιά αυτά προωθούνται, τροφή, έντυσε και παπουτσωμένος. Για άλλη μια φορά, ότι μια τέτοια υψηλής ποιότητας και γεμάτη προβλέπεται προτύπων δεν είναι πάντα υπήρχε στον Μεσαίωνα, για να μην αναφέρουμε τις πιο αρχαίους χρόνους.

Σημασία των νόμων

Ο βασιλιάς Χαμουραμπί πίστευε ότι οι νόμοι της θα φέρει την ειρήνη και την ευημερία στο κράτος, και είχε δίκιο. Για παράδειγμα, απαγορεύει αυστηρά αδικαιολόγητη συκοφαντία και των καταγγελιών ότι αν ένα άτομο λέει ότι κάποιος είναι ένοχος για ένα έγκλημα, θα έπρεπε να το αποδείξει με τα γεγονότα. Σε αντίθετη περίπτωση, θα μπορούσε να εκτελεστεί. Ήταν αδύνατο να πάρει στην κατοχή του άλλου ακινήτου, μόνο και μόνο για να σκοτώσουν έναν σκλάβο να χαλάσει ένα πράγμα που ανήκει σε άλλο πρόσωπο. Πολλές από τις διατάξεις των νόμων του χρόνου κατά κάποιο τρόπο έγινε μέρος του ρωμαϊκού δικαίου, η οποία βασίζεται σε ένα νομικό κανόνα σχεδόν όλες τις δυτικές χώρες και τη χώρα μας.

Έτσι ώστε ο κυβερνήτης αυτό το απαθανάτισε πραγματικά το όνομά του δια μέσου των αιώνων, όπως ήταν ίσως η πρώτη νομοθέτη, ο οποίος δεν νοιαζόταν πραγματικά για την ευημερία όλου του λαού της, για τη δικαιοσύνη και τη λογοδοσία για κάθε ένα από τα μέλη της κοινωνίας, είτε πρόκειται για ένας ελεύθερος άνθρωπος ή ένας σκλάβος. Με λίγα λόγια, η ιστορία του βασιλιά της Βαβυλώνας Χαμουραμπί αποδεικνύει ότι ακόμη και στον αρχαίο κόσμο ήταν η κατάσταση στην οποία στην πραγματικότητα σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα, και όπου ο νόμος δεν ήταν μια φράση κενή περιεχομένου.

Ο νόμος - το κλειδί κατάσταση

Επιπλέον, η νομοθεσία που προστατεύει όχι μόνο τον ηγεμόνα των μεγάλων δουλοκτήτες και γαιοκτήμονες, αλλά και τους απλούς πολίτες. Δεν θα μπορούσε να ληστεύουν, να σκοτώσει, να τα πράγματα δεν θα μπορούσαν να χαλάσει, και να λάβει τον εαυτό τους συζύγους. Οι άνθρωποι αισθάνονται ασφαλείς, αλλά επειδή η εξουσία του βασιλιά ήταν πολύ υψηλό. Ο Βαβυλώνιος βασιλιάς Χαμουραμπί και τους νόμους του, έχουν αποδείξει ότι η ρύθμιση των νομικών πτυχών μπορεί να ενισχύσει τα θεμέλια του κράτους και να είναι πραγματικά αμετάβλητο.

συμπέρασμα

Όπως ήταν αναμενόμενο, η Βαβυλώνα στην ακμή του ήταν ένα πλούσιο και ισχυρό κράτος. Οι εχθροί ήταν σε θέση να το ξεπεράσει μόνο από ίντριγκες και τη σύναψη πολλών στρατιωτικών συμμαχιών. Χαμουραμπί είχε πραγματικά πολλά για τη χώρα του, συνέβαλε στην ευημερία και την συνεχή ανάπτυξη. Στο παράδειγμά του, και στο μέλλον θα καθοδηγείται πολλές προηγμένες κυβερνήτες, οι οποίοι για την ενίσχυση των εξουσιών του. Αυτό το βασιλιά του πρώτου για να αποδείξει ότι το κράτος δεν μπορεί να βασίζεται μόνο σε βία, αλλά με την αυστηρή τήρηση των νόμων, τα οποία ήταν τα ίδια για όλους.