Σε αντίθεση με την Ορθοδοξία από τον καθολικισμό: την πίστη και τη λογική

Πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται ποια είναι η διαφορά της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό. Προσπαθώντας να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση, η πλειοψηφία των ορθοδόξων χριστιανών αναφέρουμε τον Πάπα, Καθαρτήριο, το Filioque, αλλά στην πραγματικότητα οι διαφορές είναι πολύ μεγαλύτερες, και μπορεί να είναι αρκετά θεμελιώδη. Σε αυτό το άρθρο θα αναφερθώ σε ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως η σχέση της χριστιανικής πίστης και της λογικής στη θρησκεία, η οποία οδηγεί σε μεγάλη διαφορά της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό. Προσέγγιση σε αυτό το ερώτημα ήταν διαφορετικό, ακόμη και με τον ίδιο χρόνο, όταν υπήρχε ένα τμήμα της Ορθόδοξης και στα μέσα του 11ου αιώνα, η Καθολική Εκκλησία, και κατά τη διάρκεια της ιστορίας, η διαφορά σε σχέση με το θέμα παίρνει μόνο μεγαλύτερη.

Λόγος και η χριστιανική πίστη στην Ορθοδοξία και τον καθολικισμό

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Καθολική και η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν παραμελούν τη φιλοσοφία και την επιστήμη για να δικαιολογήσει και να δώσει μια εξήγηση της πίστης του. Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, την Ορθοδοξία δεν βασίζεται σε επιστημονικές και φιλοσοφικές προεκτάσεις. Δεν επιδιώκει να δικαιολογήσει τα λόγια του Χριστού απευθύνονται σε πιστούς επιστημονικό ή λογικό τρόπο, να μην προσπαθεί να συμβιβάσει την πίστη και τη λογική. Αν φυσική, χημεία, βιολογία ή τη φιλοσοφία της υποστήριξης της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν το εγκαταλείψει, όμως, η Ορθοδοξία δεν υποκλίνονται μπροστά στα πνευματικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Η Εκκλησία δεν οδηγεί στη διδασκαλία συνοχή τους με επιστημονικά ευρήματα.

Με αυτή την έννοια, οι διαφορές από την Καθολική Ορθόδοξη εξηγείται από τη θέση του Vasiliya Velikogo, της οποίας οι νέοι μοναχοί έδωσε εντολή σε αυτούς που χρησιμοποιούνται ελληνική φιλοσοφία, όπως ακριβώς μέλισσα χρησιμοποιεί λουλούδι. Είναι απαραίτητο να εξαγάγετε μόνο το «μέλι» - η αλήθεια - το οποίο ο Θεός έχει τοποθετήσει στο έδαφος για να προετοιμάσει την ανθρωπότητα για τον ερχομό του Κυρίου.

Για παράδειγμα, μεταξύ των Ελλήνων, δεν υπήρχε η έννοια του Λόγου. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη αρχίζει την περίφημη ατάκα: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος» ( «λογότυπα» στα ελληνικά). Εθνικοί Λόγος δεν είναι ο Θεός, με την έννοια με την οποία οι Χριστιανοί να το καταλάβουν, αλλά ήταν η αρχή ή η δύναμη με την οποία «ο Θεός έδωσε μορφή στον κόσμο και διαχειρίζεται αυτό.» Οι ιερείς επεσήμανε τις ομοιότητες μεταξύ του Λόγου και του βιβλικού κειμένου, είδε το σχέδιο του Θεού.

Ορθοδοξία, σε αντίθεση με τον Καθολικισμό είναι ότι η πρώτη αναφέρεται στην αμαρτωλότητα του ανθρώπου και της αδυναμίας της διάνοιάς του. Αναφέρεται στα λόγια του Αποστόλου Παύλου, ηχεί στην Επιστολή προς Κολοσσαείς: «Βλέπετε μη τυχόν ο άνθρωπος σας κακομάθει με τη φιλοσοφία και μάταια δόλο, μετά την παράδοση των ανθρώπων, κατά τα στοιχεία του κόσμου και ουχί κατά Χριστόν» (2: 8).

Καθολικισμό, από την άλλη πλευρά, αποδίδει μεγάλη σημασία στο ανθρώπινο μυαλό και την ιστορία της καταδεικνύει την αιτία αυτής της εμπιστοσύνης στις πνευματικές ικανότητες του ανθρώπου. Κατά τον Μεσαίωνα, φιλόσοφος και θεολόγος Foma Akvinsky δημιουργήσει μια σύνθεση του Χριστιανισμού και τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη - δεδομένου ότι τις περισσότερες φορές οι καθολικοί ποτέ δεν παρέκκλινε από το σεβασμό της ανθρώπινης σοφίας. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους για ριζικές αλλαγές και βελτιώνει την αντίθεση στην Ορθοδοξία από το Ρωμαιοκαθολικισμό.