Το σπίτι της ανεκτικότητας είναι τι; Γιατί είναι το λεγόμενο Σώμα της Ανοχής

Στον σύγχρονο κόσμο, δεν υπάρχει συχνά μια τέτοια φράση ως "σπίτι ανοχής". Αυτός είναι ο όρος που κάποτε ήταν πολύ κοινός στην Ευρώπη και ακόμη και στην τσαρική Ρωσία. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, η φράση έρχεται από την καθημερινή ζωή και τώρα εμφανίζεται μόνο στη λογοτεχνία ή σε ταινίες μεγάλου μήκους. Έτσι λοιπόν, είναι το σπίτι της ανοχής;

Σημασία έννοια

Εάν μετακινηθείτε προσεκτικά μέσα από τα λεξικά, μπορείτε να βρείτε έναν ορισμό που ρίχνει φως στη φράση "σπίτι ανοχής". Αυτός ο όρος περιγράφει τον τόπο όπου οι γυναίκες της εύκολης αρετής είναι. Ζωντανεύουν με το να πουλούν το δικό τους σώμα, δηλαδή την πορνεία.

House of Tolerance: Συνώνυμα

Σε όλη την ιστορία της ύπαρξης του αρχαίου επαγγέλματος, το οποίο είναι πορνεία, πολλά εφευρέματα είναι τα συνώνυμα του ονόματος των εγκαταστάσεων όπου οι γυναίκες πωλούν οι ίδιοι. Το πιο κοινό και διάσημο από αυτά είναι ένας πορνείο, ένας πορνείο και ένα σπίτι ανεκτικότητας. Ωστόσο, ακόμη και στον αρχαίο κόσμο υπήρχαν ιδρύματα με τα ασυνήθιστα ονόματα τους, όπου οι άνδρες θα μπορούσαν να περάσουν τον ελεύθερο χρόνο τους με χαρούμενα και όμορφα κορίτσια.

Λίγο από την ιστορία της ερώτησης

Δεν είναι γνωστό πότε εμφανίστηκαν για πρώτη φορά οι γυναίκες της εύκολης αρετής, αλλά πιθανότατα είναι μια αμετάβλητη ιδιότητα της ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού. Ακόμη και στην Αίγυπτο, την Αρχαία Ελλάδα και τη Μεσοποταμία, η πορνεία ήταν μια διάσημη κατοχή, στην οποία η κοινωνία ήταν πολύ ανεκτική. Για πολλούς αρχαίους πολιτισμούς, ο όρκος ήταν απολύτως φυσικό φαινόμενο. Εκτός αυτού, ακόμη και τσάροι και αυτοκράτορες δεν απέφυγαν να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες των διεφθαρμένων γυναικών, οι οποίες ήταν συχνά ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους στο κράτος.

Για παράδειγμα, κατά την ανασκαφή της Πομπηίας, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια μιας λουπαναριάς - ενός πορνείου, από όπου γνωρίστηκαν οι πόλεις που συναντήθηκαν με ομορφιές. Αξίζει να σημειωθεί ότι το όνομα του θεσμού προέρχεται από τη λατινική λέξη, η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως "harlot". Είναι γνωστό ότι οι Ρωμαίοι εκτίμησαν τις γυναίκες που όχι μόνο θα μπορούσαν να απολαύσουν τους άνδρες στο κρεβάτι, αλλά και να διασκεδάσουν με συνομιλία. Συνήθως, αυτές οι κυρίες ήταν επιτυχείς και οικονομικά υγιείς, αφού είχαν έναν ή δύο πλούσιους προστάτες. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι στην Αρχαία Ρώμη κάθε γυναίκα που ισχυριζόταν ότι ήταν δικαστής μπορούσε να γίνει πόρνη. Έλαβε ειδική άδεια εργασίας και έπρεπε να φορέσει κίτρινα ρούχα με κόκκινα παπούτσια. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου ακόμη και οι σύζυγοι των αυτοκρατόρων εργάστηκαν τη νύχτα σαν ιέρειες αγάπης.

Κατά τον Μεσαίωνα, η έννοια του «φθηνού πορνείο» ήταν ευρύτερα διαδεδομένη, όπου τα κορίτσια που δεν είχαν άλλο τρόπο να κερδίσουν τα προς το ζην δουλεύουν για τις πένες. Οι ιερείς προσπάθησαν ενεργά να απαλλαγούν από την πορνεία ως φαινόμενο και προσπάθησαν να καθαρίσουν τελείως τις πόλεις των αδελφών, αλλά δεν μπορούσαν να εξαλείψουν τους πορνεία. Ιδιαίτερα άνθισαν στη γη της αγάπης - τη Γαλλία.

Γαλλικούς οίκους ανοχής

Θα ήθελα να διευκρινίσω ότι όχι πολύ καιρό πριν στην Ευρώπη εμφανίστηκε η φράση "σπίτι της ανοχής". Ο ορισμός (αν και έχει έναν ελαφρώς διαφορετικό ήχο με το ίδιο σημασιολογικό φορτίο) προέκυψε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, όταν η παγκόσμια προοπτική της κοινωνίας και η σχέση της με τους κανόνες της ηθικής άλλαζαν ενεργά. Τον 18ο αιώνα, σε σχέση με τις επαναστατικές ιδέες, οι Γάλλοι αποφάσισαν ότι η στάση έναντι των ιερών της αγάπης πρέπει να είναι πιο ανεκτική στη χώρα. Ως εκ τούτου, οι δραστηριότητές τους νομιμοποιήθηκαν και οι κάτοικοι της Γαλλίας ήταν υποχρεωμένοι να τις σεβαστούν με νομοθετικό επίπεδο. Τα δημόσια σπίτια μετονομάστηκαν σε σπίτια ανεκτικότητας, τα οποία είχαν ήδη ένα όνομα που χαρακτήριζε τον τρόπο με τον οποίο γαλλικές γυναίκες πρέπει να γίνονται αντιληπτές από διεφθαρμένες γυναίκες.

Τα σπίτια ανεκτικότητας ήταν πολύ συνηθισμένα στη χώρα της αγάπης και της ειδύλλιος, τον δέκατο όγδοο αιώνα, οι ιέρειες της αγάπης κέρδισαν περιουσίες, δουλεύοντας για δύο έως τρία χρόνια. Μετά από όλα, συχνά οι πελάτες πληρώνουν μαζί τους λεηλατήθηκαν στα σπίτια των γαλλικών κοσμήματα αριστοκρατών. Πολλές κυρίες τελικά αποσύρθηκαν και άνοιξαν τους οίκους ανοχής τους, όπως συχνά ονόμαζαν παρόμοια ιδρύματα στην Ευρώπη.

Και τι γίνεται με τη Ρωσία; Πώς βρήκαμε τον όρο "σπίτι ανοχής"; Αυτή είναι μια αρκετά ενδιαφέρουσα ιστορία, η οποία αξίζει ιδιαίτερη προσοχή. Ας θυμηθούμε.

Γιατί είναι το λεγόμενο Σώμα της Ανοχής

Πριν από τον πόλεμο με τον Ναπολέοντα στη Ρωσία είχε τον δικό της όρο, ο οποίος χαρακτήρισε το ίδρυμα με τις γυναίκες της εύκολης αρετής. Συνήθως ονομάζονταν ρόδοδες, δηλαδή τόποι όπου διαπράχθηκαν αμαρτία και αμαρτία. Αλλά ο πόλεμος του 1812 άλλαξε ελαφρώς τη στάση των Ρώσων απέναντι σε τέτοιους θεσμούς.

Ήταν οι Γάλλοι που έφεραν μαζί τους την έννοια του "σπιτιού της ανοχής", αλλά στη Ρωσία άλλαξε λίγο και απέκτησε ένα πιο κατανοητό για τους συμπατριώτες μας που ακουγόταν - ένα σπίτι ανοχής. Αυτό σήμαινε ότι αυτό που συμβαίνει πίσω από τα τείχη του ιδρύματος κατηγορείται, αλλά εξακολουθεί να συμβαίνει. Μπορεί να ειπωθεί ότι η κοινωνία στρέφει τα μάτια στις ιέρειες της αγάπης και της δουλειάς τους.

Ρωσία: Οικισμοί ανεκτικότητας

Παρεμπιπτόντως στη Ρωσία πριν από την επανάσταση του 1917 η πορνεία ήταν μια νομική κατοχή και μάλιστα έδωσε κυρίες κάποια πλεονεκτήματα και οφέλη. Φυσικά, κάθε ιέρεια της αγάπης έπρεπε να είναι επίσημα εγγεγραμμένη, ως επιβεβαίωση έλαβε ένα πιστοποιητικό με κίτρινο εξώφυλλο. Χωρίς αυτόν, δεν μπορούσε να βρει χώρο για ανεκτικότητα. Χάρη σε αυτά τα πιστοποιητικά, η αστυνομία παρακολούθησε εύκολα διεφθαρμένες γυναίκες, επιπλέον, έπρεπε να παρακολουθούνται τακτικά σε αστυνομικούς σταθμούς. Η ιατρική περίθαλψη στα σπίτια της ανοχής καθορίστηκε σε πολύ υψηλό επίπεδο, διότι ήταν επίσης υποχρεωτική για τις κυρίες που εργάζονταν σε οίκους ανοχής.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι διεφθαρμένες γυναίκες στην προ-επαναστατική Ρωσία θα μπορούσαν να επιλέξουν ένα σπίτι ανοχής σε οποιαδήποτε πόλη. Δεν μπορούσαν να περιοριστούν σε κίνηση. Αν και ορισμένα άλλα τμήματα του πληθυσμού ήταν σταθερά συνδεδεμένα με τον τόπο διαμονής τους. Επίσης ελεύθερα θα μπορούσαν να έρθουν στους τόπους των στρατιωτικών επιχειρήσεων και δεν εμπίπτουν στο νόμο της έλλειψης θέλησης.

Μπορούμε να πούμε ότι οι πορνεία στις αρχές του εικοστού αιώνα ήταν αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής κοινωνίας, αν και δεν έγινε δεκτό να μιλήσει γι 'αυτό στην υψηλή κοινωνία. Επίσης, το θέμα απαγορεύτηκε παρουσία γυναικών και κοριτσιών.

Ιεροί της αγάπης στη λογοτεχνία

Το θέμα της πορνείας και των σπιτιών ανεκτικότητας συχνά εκμεταλλεύονταν συγγραφείς διαφόρων εποχών. Για παράδειγμα, ο Honore de Balzac στο έργο του "Γυαλιά και φτώχεια των κουρτινών" αρκετά ανοιχτά για την εποχή του είπε για την τύχη των κοριτσιών που ασχολούνταν με την πώληση του σώματός του.

Δεν πέρασε αυτό το θέμα του γόνιμου θέματος του και ο Λέων Τολστόι στο μυθιστόρημα "Ανάσταση", καθώς και ο ΑΙ Κουπρίν στην ιστορία "Γιαμά". Έγραψε για την πορνεία του Α. Δούμα, του Β. Ουγκό και του Μπορίς Ακούνιν. Μέχρι τώρα, οι ιστορίες για νεκρές γυναίκες είναι αγαπημένες για συγγραφείς σε όλο τον κόσμο.

Κινηματογράφος για τα σπίτια της ανοχής

Οι συγγραφείς και οι σκηνοθέτες δεν μπορούσαν να αγνοήσουν το θέμα των σπιτιών ανεκτικότητας και αρκετά συχνά να το χρησιμοποιούν στη δουλειά τους. Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες ταινίες αυτής της σειράς κυκλοφόρησε πριν από επτά χρόνια. Η ταινία κάτω από τον ομιλητικό τίτλο "House of Tolerance" είναι μια δημιουργία γάλλων πλοιάρχων. Η ιστορία εμπίπτει στην κατηγορία του "δράματος" και μιλάει για τη δύσκολη μοίρα των κοριτσιών που εργάζονται σε ένα σπίτι ανεκτικότητας στη Γαλλία στις αρχές του εικοστού αιώνα. Πριν το κοινό θα ξεδιπλώσει μια ολόκληρη σειρά εκδηλώσεων που θα αποκαλύψουν όλα τα μυστικά αυτού του κλειστού κόσμου, όπου η διασκέδαση θα έπρεπε πάντα να βασιλεύει και το κύριο βιολί παίζεται από τους σκονισμένους λογαριασμούς.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η ταινία προκάλεσε μια διφορούμενη αξιολόγηση των κριτικών και ήταν ακόμη και υποψήφια για συμμετοχή στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών. Πολλοί θεατές παραδέχτηκαν ότι άγγιξε τις πιο οικείες χορδές της ψυχής και ότι την παρακολουθούσε πολύ ευχάριστα.

Φυσικά, το θέμα των σπιτιών ανεκτικότητας είναι εξαιρετικά λεπτό. Και ακόμα και στην φωτισμένη ηλικία μας, όταν ουσιαστικά απαλείφονται όλες οι απαγορεύσεις, αυτό δεν είναι συνηθισμένο να λέμε στην κοινωνία. Και αυτό μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - ο όρος, μόλις εισαχθεί στην καθημερινή ζωή, αποδείχθηκε εξαιρετικά σωστός. Εξάλλου, η κοινωνία συνεχίζει να ανεχόταν αυτό που δεν θέλει να αναγνωρίσει και τι δεν θέλει να πει δυνατά.