Apis - το ιερό ταύρο της Αιγύπτου

Η ανάπτυξη της αιγυπτιακής θρησκείας έχει τις ρίζες της σε σεβάσμιος αρχαιότητα. Οι απαρχές της να δει τη Νεολιθική, όταν πιστεύεται ότι υπήρχαν αρκετά ανεπτυγμένες και καθιερωμένη παράδοση της μαγείας. Η τελευταία είναι μια μορφή μη-θρησκευτικές μυστικισμό, όντας μάλλον ένα μέσο χειραγώγησης του περιβάλλοντος. Αργότερα, όμως, όλο και πιο πολύπλοκα, έχουν οδηγήσει σε πολλές συγκεκριμένες θρησκευτικές λατρείες.

Η προέλευση της λατρείας της Apis

Στην αρχαία Αίγυπτο, σημαντικό ρόλο για την οικονομική ανάπτυξη των γεωργικών παίζει κράτους. Η συγκομιδή εξαρτάται από την όλη ζωή του βασιλείου - τον κόσμο, την ευημερία του λαού και την πολιτική κατάσταση. Ως εκ τούτου οι Αιγύπτιοι με μεγάλη ευαισθησία είναι παράγοντες για να εξασφαλίσει μια καλή σοδειά. Οι πλημμύρες του Νείλου, του πληθυσμού των εντόμων και πολλούς άλλους παράγοντες λόγω της σημασίας της για την ευημερία της χώρας συμμετείχαν σε μια λατρεία και αργότερα mythologized. Δεν το τελευταίο ρόλο μεταξύ των οποίων παίχτηκε από τα ζώα, ιδιαίτερα τα ζώα, όπως η άμεση ή έμμεση πηγή τροφίμων που εξυπηρετούνται. Αροτραίες ζώα δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Οι Ταύροι σεβαστό ευρέως σε όλες τις πόλεις του κράτους, ακολουθώντας διάφορους θεούς και συσχετίζεται με διάφορους μύθους. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της Αιγύπτου ήξερα λίγες ταύρους εθνικό και πολλές τοπικές λατρείες. Καταπληκτική εξέλιξη από την τελευταία στην πρώτη δείχνει την περιβόητη λατρεία της Apis.

Ποιος ήταν αυτός ο μυστηριώδης ταύρος;

Η αρχική εμφάνιση της λατρείας της Apis αφορά Μέμφις - πρωτεύουσα της Κάτω Βασιλείου. Η θεότητα της πόλης ήταν μόλις Apis. Ωστόσο, ο αντίκτυπος της πρωτεύουσας της πολιτικής και του πολιτισμού θα κάνει σύντομα λατρεία της σε όλη τη χώρα, ακόμη και πέρα. Είναι γνωστό ότι σε διάφορα σημεία στην ιστορία πριν από Apis υποκλίθηκε Πέρσες βασιλιάδες και Ρωμαίο Αυτοκράτορα. Για τους Έλληνες ως ιερό ζώο σε γενικές γραμμές έχει γίνει μία από τις πηγές του συγκριτικός λατρεία του Σεράπιδος Θεού.

Το ιερό ταύρο: ιερό χαρακτήρα της θεολογίας και της λατρείας

Κορυφαίοι μιλούν για ιερά ζώα , στο πλαίσιο της αιγυπτιακής θρησκευτική παράδοση, θα πρέπει να αναφερθεί, σε ό, τι ήταν η ιερότητα ενός ζώου. Μετά Apis δεν ήταν μόνο ένα μυθολογικό αφαίρεση, όπως το περίφημο ουράνια αγελάδα. Αντίθετα, ήταν πολύ συγκεκριμένη στο πρόσωπό του, να το πω έτσι, κάποια ζωντανή ταύρο, του οποίου το καταστατικό και τις παραδόσεις απαιτούν ειδικό περιεχόμενο, μια ιδιαίτερη λατρεία, και μετά το θάνατό του - μια ειδική ταφή.

Έτσι, θα πρέπει πρώτα να περιγράψει εν συντομία τις απόκρυφες ανθρωπολογία Αιγύπτιοι. Αυτοί, όπως και πολλοί άλλοι μύστες (και οι Αιγύπτιοι διέφεραν σε βάθος το μυστήριο χαρακτήρα της θρησκείας τους), ήταν χαρακτηριστική της διαίρεσης του ανθρώπου trihotomicheskoe - με το πνεύμα, την ψυχή και το σώμα. Από την άποψη των Αιγυπτίων οι ίδιοι, αυτά τα συστατικά του ανθρώπινου έχουν τα ακόλουθα ονόματα:

1. Hut - το φυσικό σώμα.

2. Τα επόμενα δύο μέρη αποτελούν την ψυχή:

• Ka - το λεγόμενο διπλό ή δύο μονά.
• Hu - η λογική ψυχή.

3. Ba Bai - πνεύμα.

Ένα παρόμοιο «σύνθεση» της ανθρώπινης αρχαία αιγυπτιακή θεολόγοι και ενοχοποιούν τους θεούς τους. Τώρα είναι δυνατόν να διευκρινιστεί η φύση της ιερότητας της Apis. Όπως αναφέρθηκε, η συγκεκριμένη ατομική ταύρο. Η βάση είναι η πίστη των Αιγυπτίων στο γεγονός ότι αυτή η ταύρος είναι μια ενσάρκωση του Ka, δηλαδή το πρώτο μέρος της ψυχής, ο Θεός. Του Θεού - αυτό είναι ένα θέμα στο οποίο δεν υπάρχει ενιαία απάντηση. Αλλά έτσι κι αλλιώς, το ιερό ταύρο Apis - είναι η ενσάρκωση της θεότητας.

Γενεαλογία ιερή παράδοση Apis

Τώρα σχετικά με την γενεαλογία της λατρείας. Το ιερό ταύρο των Αιγυπτίων συσχετίζονται με αρκετές θεούς. Αυτή η κατάσταση είναι αρκετά χαρακτηριστική για πολυθεϊστική κοινωνία ή ακόμα και polireligioznogo κοινωνία, ό, τι ήταν αρχαία Αίγυπτο. Το γεγονός ότι η Αίγυπτος δεν ήταν ποτέ ένα ενιαίο θρησκευτικό δόγμα και ένα ενιαίο θρησκευτικό ίδρυμα. Αιγυπτιακή παράδοση, συνδυάζει μια ποικιλία από λιγότερο ή περισσότερο αυτόνομη και ανεξάρτητη θρησκευτικές δομές. Διεισδύοντας στις διάφορες αυτά, η λατρεία της Apis κατάφυτη από διάφορους μύθους, ως εκ τούτου, σε σχέση με ένα μεταγενέστερο χρόνο, μπορείτε ακόμη και υπό όρους μιλήσουμε για πολλές λατρείες Apis.

Σήμερα, τα ιστορικά και αρχαιολογικά δεδομένα μας επιτρέπουν να συσχετίζονται με σιγουριά πρώιμη μορφή της λατρείας του θεού Apis με Πτα. Είναι μια θεία προστάτης της πόλης του Μέμφις. Με αυτό τον ιερό ταύρο που σχετίζονται με τα Αιγύπτιοι που ζουν σε αυτή την πόλη. Την πάροδο του χρόνου, η αύξηση του ρόλου των Μέμφις, και μαζί με αυτό η δημοτικότητα που απολαμβάνουν τον ιερό ταύρο στην Αίγυπτο. Αργότερα, τοπικού χαρακτήρα λατρείας έγινε obscheegipetskim. Αυτό επηρέασε και την θεολογία της λατρείας. Επίδραση της Apis δεν έχει δώσει την εξουσία του Πτα, και αργότερα έγινε ο ιερός ταύρος λατρευόταν ως ενσάρκωση ενός άλλου θεού - Όσιρις.

Apis: η ζωή και ο θάνατος του θεού ενσαρκωμένος

Η ζωή που έζησε τον ιερό ταύρο, ολοκληρώθηκε σε ειδικό προαύλιο του ναού - apiume. Σε πραγματοποιήθηκαν ορισμένες ημέρες προς τιμήν του ταύρου εκδηλώσεις (συνήθως συμπίπτει με τις πλημμύρες του Νείλου) και θυσίες. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο χρόνος για τη ζωή του δόθηκε 25 χρόνια, μετά την οποία επιτίθενται ταύρο. Ο αριθμός αυτός συνδέεται συνήθως με το σεληνιακό κύκλο του αιγυπτιακού ημερολογίου. Ωστόσο, αρχαιολογικά ευρήματα στο Μέμφις ακρόπολη, όπου οι μούμιες είχαν ταφεί δεκάδες ταύρων, δεν επιβεβαιώνουν τις πληροφορίες.

Επιστροφή του Όσιρη - η νέα ενσάρκωση της Apis

Ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι μετά το θάνατο η ουσία του Ka ενεργεί Apis και πάλι επανενωθεί με Ba Bai Όσιρη, και στη συνέχεια εκ νέου ενσαρκώνει. Νέα ενσάρκωση καθορίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά (μαύρο μαλλί, ορισμένα ειδικά σήματα κλπ. Δ). Μερικοί συγγραφείς του αριθμού των εν λόγω σημείων έρχεται στο 29. Όταν το δικαίωμα μοσχάρι βρέθηκε, το πάχυνση, και να ανακτηθεί το Apium, όπου πανηγυρικά, «ανέλαβε τα καθήκοντά του». Δεδομένου ότι η Αίγυπτος έχει αποκτήσει μια νέα ιερό ταύρο.