Avetik Isahakyan: βιογραφία και τα έργα

Διάσημοι Αρμενίων ποιητής Avetik Isahakyan άφησε μια μεγάλη λογοτεχνική κληρονομιά, η οποία βρίσκεται ακόμη στις αρχές του 20ου αιώνα, έγινε στη διάθεση των ρωσόφωνων αναγνώστες στη μετάφραση από τον Αλέξανδρο Blok, Bryusov, Ιβάν Μπούνιν και Πάστερνακ. Δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα είναι η ιστορία της ζωής του, η οποία στα χρόνια της Σοβιετικής Ένωσης παρουσιάστηκε στο κοινό σε προσεκτικά επεξεργασία μορφή. Συγκεκριμένα, ακόμη και 20-30 χρόνια πριν, ακόμα και στην ίδια την Αρμενία, λίγοι άνθρωποι γνώριζαν ότι ο νικητής του Βραβείου Στάλιν του πρώτου βαθμού το 1921, έλαβε ενεργό μέρος στην οργάνωση της «Επιχείρησης Νέμεσις».

Avetik Isahakyan: Μια βιογραφία (παιδική ηλικία)

Ο ποιητής γεννήθηκε το 1875 στην Αλεξανδρούπολη Εριβάν επαρχία (Ρωσική αυτοκρατορία, τώρα Gyumri, Αρμενία). Ο πατέρας του - Sahak Isahakyan - ήταν ο γιος μεταναστών από την Παλιά Βαγιαζήτ, ο οποίος το 1828 αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το σπίτι του και να πάει μακριά με το ρωσικό στρατό στην κοιλάδα Shirak.

Σαν παιδί, λίγο Avo μορφωμένοι τη γιαγιά και τη μητέρα Almast. Όπως ο ίδιος συχνά παρατήρησε αργότερα, προσωποποιείται για τον ιδανικό του αρμενικού πατριαρχικού γυναίκα, απείρως αφοσιωμένος στην οικογένειά του, και πρόθυμος να υπομείνει κάθε δυσκολία για χάρη της ευημερίας της. Από τους είχε ακούσει πολλές ιστορίες από θρύλους, που έγινε η βάση από τα καλύτερα έργα που έχουν γραφτεί από τον ίδιο.

Σπουδές στην σχολή

πρώτα εδάφια του Avetik Isahakyan άρχισε να γράφει σε ηλικία 11 ετών. Σύντομα η οικογένειά του πήγε σε ένα προσκύνημα στην Αγία Echmiadzin, όπου συναντήθηκε με τους μαθητές του το γνωστό σε όλη τη χριστιανική Ανατολή Gevorgyan σχολή. Αν και η γνώση έφηβος του επέτρεψε να περάσει τις εξετάσεις εισόδου, ο φορέας που υποχρεούται η διοίκηση να υποβάλει τα έγγραφα για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση, οι οποίες δεν έχουν Isahakyan. Στη συνέχεια, οι γονείς του είχαν ενημερωθεί για να στείλει τον γιο του στο σχολείο για ένα χρόνο στο μοναστήρι Archa. Υπάρχουν Avetik έδειξε μεγάλη επιμέλεια, και επέστρεψε στην Echmiadzin το 1889, υιοθετήθηκε αμέσως σε 3 σχολή τάξη.

Όπως και τα άλλα 150 φοιτητές που προέρχονται από διάφορα μέρη της Ανατολικής και της Δυτικής Αρμενίας το 1891 Avetik Isahakyan συμμετείχαν στις ταραχές των φοιτητών. Μία από τις απαιτήσεις των νέων ανθρώπων, οι οποίοι αρνήθηκαν να παρακολουθήσουν τις διαλέξεις, ήταν να τους ελευθερώσει από mirootrecheniya όρκο τους, απαγορεύοντας την επικοινωνία με τον έξω κόσμο, εκτός από τις περιστασιακές οικογενειακές επισκέψεις. Δεν έχουν το δικό τους, πολλοί φοιτητές από τις μεσαίες τάξεις, συμπεριλαμβανομένου του μελλοντικού του διάσημου ποιητή, άφησε την ιερατική σχολή.

μελέτη στο εξωτερικό

Η γνώση που αποκτήθηκε κατά την ιερατική σχολή, όπου εκτός από την θεολογική θέματα πολλή προσοχή δόθηκε στη διδασκαλία των ξένων γλωσσών, έχουν βοηθήσει Avetiku Isaakyanu στο ταξίδι του σε όλη την Ευρώπη, κατά τη διάρκεια της οποίας 1892-1895, σπούδασε φιλοσοφία και ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Στη συνέχεια, ο νεαρός άνδρας πήγε στη Γενεύη, όπου παρακολούθησε τις διαλέξεις του Γ V. Plehanova, ο οποίος έκανε μεγάλη εντύπωση σ 'αυτόν.

Ενώνουμε τις τάξεις των «Dashnaktsutiun»

Όταν επέστρεψε στην Ανατολική Αρμενία, Avetik Isahakyan αποφάσισε να αφοσιωθεί στην πολιτική πάλη. Με αυτό, εντάχθηκε στις τάξεις των παράνομων δραστηριοτήτων στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ένα από τα παλαιότερα Αρμενίων πολιτικών κομμάτων «Dashnaktsutyun». ακτιβισμός του δεν έχει περάσει απαρατήρητη, και το 1896 ο ποιητής συνελήφθη και πέρασε ένα χρόνο στη φυλακή, Εριβάν, μετά την οποία εξορίστηκε στην Οδησσό.

Αποκτήστε την άδεια να ταξιδέψουν στο εξωτερικό, μετακόμισε στη Ζυρίχη, όπου άκουσαν διαλέξεις σχετικά με τη λογοτεχνία και την ιστορία της φιλοσοφίας στο τοπικό πανεπιστήμιο. Ωστόσο Isaakyan δεν θα μπορούσε να μείνει μακριά μακριά από το σπίτι, και επέστρεψε στην Αλεξανδρούπολη το 1902, και πάλι ασχολήθηκε με την επαναστατική πάλη ενάντια στην τσαρική κυβέρνηση. Απαίτησε την παρουσία του στην Τιφλίδα, όπου ο ποιητής συνελήφθη και πάλι το 1908 και στους 6 μήνες στάλθηκαν σε Metekhi φυλακή μαζί με τους εκπροσώπους της αρμενικής διανόησης.

Η ζωή στην εξορία

Αφού βεβαιωθείτε ότι Isaakyan να μην είναι «αναμόρφωσης», οι αρχές έχουν αποφασίσει για την απέλασή του από το έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το 1911, ο ποιητής αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα και εγκαταστάθηκε στη Γερμανία. Κατά την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν εξαιρετικά ανήσυχοι για την κατάσταση των Αρμενίων στην Τουρκία, όπου η κυβέρνηση της χώρας αυτής ύποπτος για υποστήριξη της Ρωσίας. Την ίδια στιγμή υπόκειται σε διώξεις και πογκρόμ, ακόμη και οι κάτοικοι των περιοχών που βρίσκονταν σε απόσταση χιλιάδων χιλιομέτρων από την πρώτη γραμμή.

Προκειμένου να αποφευχθεί η Isaakyan σφαγή με Johannes Lepsius και Paulem Rorbahom, που διοργανώθηκε από τη γερμανική-αρμενική κοινωνία, η οποία ήταν να επιστήσει την προσοχή των Δυτικών σχετικά με την κατάσταση της Ανατολικής Χριστιανών. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες για να αποτραπεί η σφαγή ήταν ανεπιτυχείς, και το 1915 οι σύμμαχοι της Γερμανίας - Νεότουρκοι - έχουν εφαρμόσει με επιτυχία έναν από τους κύριους στόχους της - την απελευθέρωση της Δυτικής Αρμενίας από τον γηγενή πληθυσμό μέσω της γενοκτονίας του.

Avetik Isahakyan: ρόλο στη λειτουργία «Nemesis»

Αν και μετά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η ίδια η Τουρκία καταδίκασε τους διοργανωτές των σφαγών και καταδικάστηκε ερήμην σε κάποιους, των οποίων το ένα μέλος της κυβέρνησης «τριανδρία» Talaat Pasha, στο θάνατο, οι περισσότεροι από αυτούς ζούσαν καλά στην Ευρώπη. Το 1919, μια ομάδα μελών της «Dashnaktsutyun» ξεκίνησε ένα σχέδιο εκδίκησης. Η λειτουργία τους «Νέμεσις», η οποία συνεπάγεται την φυσική καταστροφή των διοργανωτών της γενοκτονίας έχει αναπτυχθεί. Isaakyan Avetik Saakovich πήρε ενεργό μέρος σε αυτό.

Σύμφωνα με τα σωζόμενα γραπτά αρχεία, δεν είναι μόνο το κυνήγι κάτω φυγάδες στη Γερμανία της τουρκικής εγκληματίες, αλλά και εθελοντικά να είναι ο δεύτερος παίκτης, ο οποίος πυροβολήθηκε Talaat Pasha, αν Soghomon Tehliryan χαθεί. Η δολοφονία του πρώην υπουργού Εσωτερικών της Τουρκίας που πραγματοποιήθηκε στις 15 Μαρτίου 1921 στην Βερολίνο. Σε αυτή την περίπτωση, η παρέμβαση δεν Isahakian απαιτείται, αλλά ένα γερμανικό δικαστήριο, μετατράπηκε σε ένα είδος Νυρεμβέργης δίκη των εγκληματιών mladoturkskimi αθωώθηκε Αρμενίων εκδικητή.

Επιστροφή από την εξορία

Στο δεύτερο μισό της δεκαετία του τριάντα του περασμένου αιώνα, το σοβιετικό κράτος έχει γίνει πιο ενεργή στην επιστροφή στην ΕΣΣΔ επιφανών διανοουμένων. Ανάμεσα σε αυτούς που υποσχέθηκε πλήρη υποστήριξη προς την πατρίδα, και ήταν Avetik Isahakyan, ο οποίος έχει μιλήσει στον ευρωπαϊκό Τύπο για την υποστήριξη των πολλών πρωτοβουλιών του νεοσύστατου κράτους. Επέστρεψε στο Ερεβάν το 1936 και εξελέγη Πρόεδρος της Ένωσης Λογοτεχνών Αρμενίων της ΕΣΣΔ, Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών και ένας Δημοκρατικός μέλος του Ανωτάτου Συμβουλίου. Ο ποιητής πέθανε το 1957 και θάφτηκε στο Πάνθεον της πόλης του Ερεβάν.

δημιουργία

Το κύριο πράγμα είναι αυτό που είναι γνωστό Avetik Isahakyan - ποιήματα για την Πατρίδα, για την βαριά μερίδιο της τακτικής των εργαζομένων και την αναζήτησή του για την ελευθερία. Πολλοί στην ποιητής και λυρικά έργα, η οποία φημίζεται για την αγάπη μιας γυναίκας και της μητέρας.

Αξίζει να σημειωθεί ποιητική μάγο των θρύλων που γράφτηκε από τον ίδιο, όπως «η καρδιά της μητέρας» ( «Mor Σύρτη»). Avetik Isahakyan σε αυτό το έργο αφηγείται την ιστορία ενός νεαρού άνδρα, από τον οποίο η σκληρή ομορφιά απαιτεί ένα δείγμα της αγάπης, την καρδιά της μητέρας του. Μετά από πολύ δισταγμό, η αλλόφρων νεαρός άνδρας εκτελεί εραστή αιτήματος και σκοτώνει τη γυναίκα που έκανε στο φως. Όταν ορμά προς την αγαπημένη του, τότε σκοντάφτει, αλλά η καρδιά της μητέρας του στην αγκαλιά του, αναφώνησε: «φτωχό αγόρι μου, δεν έχετε βλάψουν τον εαυτό σας;»

Τώρα που ξέρετε πόσο δύσκολη ζωή έζησε Avetik Isahakyan. Ποιήματα στα Αρμένικα, που δημιουργήθηκε από τον ίδιο, ακούσει όλα τα σχολεία στην πατρίδα του και να βοηθήσει τα αγόρια και τα κορίτσια να μάθουν την μακραίωνη σοφία του λαού, ντυμένοι με ποιητική μορφή.