Haydegger Martin: Μια βιογραφία, τη φιλοσοφία

Haydegger Martin (έτη της ζωής - 1889-1976) είναι ένας από τους πρωτοπόρους της όπως φιλοσοφίες όπως η γερμανική υπαρξισμού. Γεννήθηκε το 1889, στις 26 Σεπτεμβρίου, στο Messkirch. Ο πατέρας του, Friedrich Heidegger, ήταν ένα καλό τεχνίτη.

Heidegger πρόκειται να γίνει ιερέας

Από το 1903-1906 Haydegger Martin παρακολουθεί το σχολείο στην Κωστάντζα. Ζει στο «Σπίτι του Conrad» (καθολικός οικοτροφείο) και ετοιμάζεται να γίνει ιερέας. Σε συνέχιση των σπουδών του, ο Μάρτιν Χάιντεγκερ για τα επόμενα τρία χρόνια. Η βιογραφία του αυτή τη στιγμή χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ο ίδιος παρακολουθεί το γυμνάσιο και το αρχιεπισκοπικό σχολή στο Breisgau (Φράιμπουργκ). 30 Σεπτέμβρη 1909 η μελλοντική φιλόσοφος έγινε ένας αρχάριος στο κάτω μοναστήρι Feldkirch Tizis Ιησουιτών. Ωστόσο, στις 13 Οκτωβρίου θα έχουν αναγκαστεί να φύγει από το σπίτι, λόγω της έναρξης του πόνους στην καρδιά του Μάρτιν Χάιντεγκερ.

Σύντομη βιογραφία της συνέχισης του στο ότι κατά την περίοδο 1909-1911, τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ, στη θεολογική σχολή. Επίσης, ασχολείται με τη δική τους φιλοσοφία. Το πρώτο άρθρο του που δημοσιεύθηκε εκείνη την εποχή, Μάρτιν Χάιντεγκερ (φωτογραφία του φαίνεται παρακάτω).

Η πνευματική κρίση, ένα νέο πεδίο μελέτης, διατριβής

Από το 1911-1913 ήταν περνάει μια πνευματική κρίση και αποφασίζει να αφήσει την θεολογική σχολή, συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ. Εδώ Martin Heidegger σπούδασε φιλοσοφία και τις φυσικές επιστήμες και τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Ο shtudiruet έργο του «Η λογική των ερευνών» του Husserl. Το 1913, Haydegger Martin υπερασπίστηκε τη διατριβή του και έγινε λέκτορας στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ σε άλλα 2 χρόνια.

γάμος

Το 1917, ο φιλόσοφος παντρευτεί. Στοχαστής παντρεύεται μελέτες σε Φράιμπουργκ οικονομία Ελφρίντε Petri. Η σύζυγός του Heidegger είναι η κόρη ενός υψηλόβαθμου Πρώσος αξιωματικός. Λατρεία της - Ευαγγελική Λουθηρανική. Η γυναίκα που πιστεύεται αμέσως στο υψηλό πεπρωμένο και την ιδιοφυΐα του συζύγου της. Γίνεται υποστήριξη, γραμματέας, ο φίλος του. Κάτω από την επίδραση της συζύγου τελικά αυξανόμενη αποξένωση του από τον καθολικισμό του Heidegger. Το 1919, η οικογένεια γεννήθηκε το πρώτο γιο, Γιώργο, και ένα χρόνο αργότερα - Herman.

επίκουρος καθηγητής εργασίας, διαλέξεις για την οντολογία

Από 1918 έως 1923, είναι ένας φιλόσοφος βοηθός και επίκουρος καθηγητής του Χούσερλ στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ. Το 1919 έσπασε με την Καθολική σύστημα, και ένα χρόνο αργότερα ξεκίνησε μια φιλία που φιλόσοφος Karl Jaspers. Από το 1923 έως το 1928 Heidegger κατέχει διαλέξεις σχετικά με την οντολογία. Οντολογία Martina Haydeggera συμβάλλει στη δημοτικότητά του. Είχε προσκληθεί στο Πανεπιστήμιο του Μάρμπουργκ έκτακτη καθηγήτρια.

Εργασία στο Μάρμπουργκ

Έσοδα Heidegger βελτιωθεί. Ωστόσο, η ίδια η πόλη, λιγοστά βιβλιοθήκη, η τοπική air - όλα αυτά ενοχλεί Martin, ο οποίος θα πρόθυμα εγκαταστάθηκαν στη Χαϊδελβέργη. Είναι εδώ που τον προσελκύει τώρα, και η φιλία του με τον Karlom Yaspersom. Αποθηκεύει Heidegger ζωηρός φιλοσοφική αναζήτηση, και μια καμπίνα στο Todtnauberg (εικονίζεται παρακάτω), σε κοντινή απόσταση από τα σπίτια τους - το έργο ξύλο, αέρα του βουνού, και το πιο σημαντικό - τη δημιουργία ενός βιβλίου με τίτλο «Είναι και Χρόνος», το οποίο έγινε ένα κλασικό του 20ου αιώνα . Πολύ δημοφιλές μεταξύ των μαθητών των διαλέξεων του Heidegger. Ωστόσο, η κατανόηση των συναδέλφων υπάρχει εκτός από τον R. Bultmann, το διάσημο Προτεστάντης θεολόγος.

Χάιντεγκερ - ο διάδοχος του Χούσερλ στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ

Το βιβλίο «Το να είσαι και του χρόνου» προέρχεται από το 1927, και η επόμενη συντάκτη του καταφέρνει Χούσερλ στο τμήμα της φιλοσοφίας στην μητρική του Πανεπιστημίου του Freiburg. Στην 1929-1930. διαβάζει μια σειρά από σημαντικές εκθέσεις. Το 1931 Heidegger φαίνεται συμπάθεια για το Εθνικό Σοσιαλιστικό κίνημα. Πρύτανης του Πανεπιστημίου του Freiburg (εικονίζεται παρακάτω), γίνεται το 1933. Με αυτή τη φορά περιλαμβάνουν την οργάνωση της «στρατόπεδο της επιστήμης», καθώς και προωθητικές εμφανίσεις στο Tübingen, Χαϊδελβέργη και τη Λειψία.

Heidegger αποδεικνύεται το 1933 από τις σχετικά λίγες γνωστές προσωπικότητες που συνεργάζονται με τους Ναζί. Μεταξύ ιδεολογική φιλοδοξίες του, βρίσκει κάτι σύμφωνο με τις νοοτροπίες τους. Heidegger, βυθισμένο σε μελέτες και τις σκέψεις του, δεν έχουν το χρόνο και την ιδιαίτερη επιθυμία να κατανοήσουν το νόημα των έργων της φασιστικής «θεωρητικοί» και «Ο Αγών μου» του Χίτλερ. Το νέο κίνημα υπόσχεται μεγαλείο και την ανανέωση της Γερμανίας. φοιτητικές ενώσεις συμβάλλουν σε αυτό. Heidegger, των οποίων οι μαθητές έχουν αγαπήσει πάντα, γνωρίζει και λαμβάνει υπόψη τη διάθεσή τους. Το κύμα των εθνικών animation και κληρώσεις. Heidegger σταδιακά αλιεύονται σε μια καθαρή από διάφορα ναζιστικά οργανώσεις, οι οποίες είναι στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ.

Τον Απρίλιο του 1934 ο φιλόσοφος αφήνει εθελοντικά τη θέση του πρύτανη. Είναι ανάπτυξη ενός σχεδίου για τη δημιουργία των καθηγητών της Ακαδημίας του Βερολίνου. Martin αποφασίζει να πάει στις σκιές, γιατί η εξάρτηση της εθνικοσοσιαλιστικής πολιτικής ήταν ήδη ένα βάρος. Αυτό εξοικονομεί φιλόσοφος.

Πόλεμος και μεταπολεμικά χρόνια

Κατά τα επόμενα χρόνια, κάνει μια σειρά σημαντικών εκθέσεων. Το 1944 Heidegger καλώ να σκάβουν χαρακώματα στην πολιτοφυλακή. Το 1945 πήγε στο Meskirh να κρύψει και να συνθέτουν το χειρόγραφό σας και, στη συνέχεια, αναφέρει στην συνέχεια Επιτροπής για καθαρισμό. Heidegger αντιστοιχεί επίσης με Σαρτρ, είναι φίλοι με τον Jean Jean Beaufret. Από το 1946-1949 συνεχίζει την απαγόρευση της διδασκαλίας. Το 1949, κάνει την ομάδα της Βρέμης 4 της έκθεσης, που επαναλήφθηκαν το 1950 στην Ακαδημία Καλών Τεχνών (Βαυαρία). Heidegger παίρνει μέρος σε διάφορα εργαστήρια, επισκέψεις το 1962, στην Ελλάδα. Πέθανε στις 26 Μαΐου 1978.

Δύο περίοδοι στο έργο του Χάιντεγκερ

Δύο περίοδοι απελευθέρωση στα έργα του στοχαστή. Η πρώτη διήρκεσε από το 1927 μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930. Εκτός από την «Είναι και Χρόνος», σε αυτά τα χρόνια εργασίας, Martin Heidegger έγραψε τα εξής (το 1929): - «Καντ και το πρόβλημα της μεταφυσικής», «Από την ουσία της βάσης», «Τι είναι μεταφυσική;». Από το 1935, αρχίζει η δεύτερη περίοδος του έργου του. Διαρκεί μέχρι το τέλος της ζωής ενός στοχαστή. Τα σημαντικότερα έργα αυτής της περιόδου: γραπτή το 1946 το έργο «Gelderin και η ουσία της ποίησης», το 1953 - «Εισαγωγή στη Μεταφυσική», το 1961 - «Νίτσε», το 1959 - «Προς μια γλώσσα.»

Χαρακτηριστικά της πρώτης και της δεύτερης περιόδου,

Φιλόσοφος κατά την πρώτη περίοδο της προσπάθειας για τη δημιουργία ενός συστήματος, το οποίο είναι μια θεωρία της ύπαρξης, η οποία θεωρείται ως η βάση της ανθρώπινης ύπαρξης. Στο δεύτερο Χάιντεγκερ ερμηνεύει μια ποικιλία των φιλοσοφικών ιδεών. Ο ίδιος αναφέρεται στα γραπτά των αρχαίων συγγραφέων, όπως ο Αναξίμανδρος, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, και τα έργα των εκπροσώπων της μοντέρνας και σύγχρονης, όπως R. Μ Ρίλκε, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Το γλωσσικό πρόβλημα σε αυτή την περίοδο γίνεται το κύριο θέμα της συλλογιστικής του, γι 'αυτό στοχαστή.

Το πρόβλημα που αντιμετωπίζει μια Χάιντεγκερ

Μάρτιν Χάιντεγκερ, η φιλοσοφία του οποίου μας ενδιαφέρει, είδε το έργο του ως στοχαστή να δικαιολογήσουν έναν νέο δόγμα για το νόημα και την ουσία της ύπαρξης. Προσπάθησε να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, να βρουν τρόπους που βελτιώνουν την επάρκεια της μεταφοράς σκέψεις μέσω της γλώσσας. Οι προσπάθειες επικεντρώθηκαν στην φιλόσοφος είναι να μεταφέρει λεπτές αποχρώσεις του έννοια, κάνοντας μέγιστη χρήση των φιλοσοφικούς όρους.

Πολύ δύσκολο γλώσσα που γράφτηκε από τον κύριο έργο του Heidegger, που δημοσιεύθηκε το 1927 ( «Είναι και Χρόνος»). Για παράδειγμα, Berdyaev θεωρείται «απαράδεκτη» η γλώσσα του έργου, και πολλά λέξη-σχηματισμού (η λέξη «mozhestvovanie» και άλλα) - άσκοπη ή, τουλάχιστον, είναι πολύ λυπηρό. Γλώσσα Heidegger, ωστόσο, όπως Χέγκελ, που χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη έκφραση. Αναμφίβολα, αυτοί οι συγγραφείς έχουν το δικό τους λογοτεχνικό ύφος.

Αδιέξοδο στο οποίο έχει βρεθεί η Ευρώπη

Martin Heidegger επιχειρεί στα έργα του αποκαλύπτουν την εγκατάσταση σκεπτόμενοι άνθρωποι στην Ευρώπη, η οποία θα μπορούσε να ονομαστεί θεμελιώδη, το οποίο παράγεται η παρούσα ανεπιθύμητη κατάσταση του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, το πιο σημαντικό από αυτά που προσφέρονται στους ανθρώπους να επικεντρωθεί στην υπέρβαση της κουλτούρας της σκέψης που εκτείνεται πίσω 300 χρόνια. Η Ευρώπη έχει μπει σε μία αδιέξοδο ήταν η ίδια. Αυτό το αδιέξοδο πρέπει να αναζητηθούν και να ακούσει τους ψιθύρους της ζωής, όπως ο Martin Heidegger. Η φιλοσοφία του σε αυτό το θέμα δεν είναι εντελώς νέα. Πολλοί ευρωπαίοι διανοούμενοι ανησυχούν ερωτήσεις σχετικά με το πώς η ανθρωπότητα κινείται και αν αλλάξει το δρόμο τους προς τη σωστή κατεύθυνση. Ωστόσο, το σκέφτομαι, Heidegger πηγαίνει πιο μακριά. Ο ίδιος υποθέτει ότι μπορεί να είναι «αργά» ιστορικό επίτευγμα, κατάλληλα στο τέλος της, στην οποία όλοι θα πρέπει να ολοκληρωθεί «επίπονη διαδικασία για την ενιαία». Στη φιλοσοφία του, ο στοχαστής δεν προβάλλει το έργο της διάσωσης του κόσμου. Ο σκοπός του μέτρια του. Είναι να κατανοήσουν τον κόσμο στον οποίο ζούμε.

Ανάλυση όντας κατηγορία

Στη φιλοσοφία, επικεντρώνεται στην ανάλυση των κατηγοριών είναι. Αυτή η κατηγορία που καλύπτει ένα είδος του περιεχομένου. Μάρτιν Χάιντεγκερ, του οποίου η βιογραφία του έχει παρουσιαστεί ανωτέρω, πιστεύει ότι ον αποτελεί από την αρχή της Δυτικής σκέψης και η φιλοσοφία παραμένει η ίδια, και ότι η παρουσία του οποίου ακούγεται τώρα. Σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή άποψη, τώρα αποτελεί έναν χρόνο απόκρισης σε αντίθεση με το παρελθόν και το μέλλον της. Ο χρόνος που καθορίζεται ως παρουσία. Στην Being Χάιντεγκερ - το χρόνο η ύπαρξη διαφορετικών πραγμάτων, ή υπαρξιακή.

ανθρώπινη ύπαρξη

Σύμφωνα με αυτό το φιλόσοφο, η ανθρώπινη ύπαρξη - το αποκορύφωμα της κατανόησης των πραγμάτων. Το ανθρώπινο ον που προσδιορίζει ένα συγκεκριμένο όρο «dasien», με τον τρόπο αυτό το σπάσιμο με την προηγούμενη παράδοση φιλοσοφία, σύμφωνα με την οποία ο όρος αναφέρεται σε «ύπαρξη», «καθορισμένη ον». Σύμφωνα με τους μελετητές του Heidegger, «dasien» του σημαίνει, μάλλον, την ύπαρξη της συνείδησης. Μόνο ένας άνθρωπος ξέρει ότι είναι θνητός, και μόνο αυτός ήξερε τη χρονικότητα της ύπαρξής του. Είναι σε θέση, χάρη σε αυτό, να συνειδητοποιήσουν την ύπαρξή τους.

Να πάρει στον κόσμο και να είναι σε αυτό, το άτομο βιώνει μια κατάσταση ανησυχίας. Αυτή η ανησυχία εμφανίζεται ως ενότητα 3 σημεία, «τρέχει μπροστά», «είναι στον κόσμο» και «είναι κάτω vnutrimirovom που υπάρχει.» Heidegger πιστεύεται ότι είναι ένα υπαρξιακό ον είναι πρώτα απ 'όλα να είναι ανοικτή σε γνώση όλων των πραγμάτων.

Φιλόσοφος, θεωρώντας ως «φροντίδα» «τρέχουν μπροστά», θέλει να τονίσει τη διαφορά μεταξύ του ανθρώπου από την υπόλοιπη πραγματική ύπαρξη στον κόσμο. Όντας ανθρώπινη και διαρκώς «δραπετεύει προς τα εμπρός». Περιλαμβάνει τόσο τις νέες ευκαιρίες που καθορίζεται ως «έργο». Δηλαδή, την ανθρώπινη ύπαρξη η ίδια τα έργα. Η συνειδητοποίηση των κινημάτων της εποχής του πραγματοποιείται στη ζωή του έργου. Ως εκ τούτου, μπορούμε να θεωρήσουμε ένα τέτοιο ον, όπως υπάρχουν στην ιστορία.

Μια άλλη ερμηνεία της «φροντίδας» ( «να είναι σε vnutrimirovom που υπάρχει») είναι ένας ειδικός τρόπος που σχετίζονται με τα πράγματα. Ο άνθρωπος τα βλέπει σαν τους συντρόφους του. δομή φροντίδας ενώνει το παρόν, το μέλλον και το παρελθόν. Παρελθόν πράξεις, ενώ στο Heidegger και την εγκατάλειψη του μέλλοντος - ως «έργο» που εργάζονται για εμάς, και τώρα - είναι καταδικασμένες να είναι σκλαβωμένη από τα πράγματα. Όντας μπορεί, ανάλογα με την προτεραιότητα ενός συγκεκριμένου στοιχείου να είναι αυθεντικά ή μη γνήσια.

inauthentic ύπαρξη

Έχουμε να κάνουμε με ένα μη-γνήσιο ευημερία και την ύπαρξη, που αντιστοιχεί σε αυτό, όταν τα πράγματα πλεονέκτημα να είναι ένα συστατικό αυτό συσκοτίζει τα άκρα του από τον άνθρωπο, δηλαδή, όταν απορροφάται εξ ολοκλήρου από την κοινωνική και αντικειμενική περιβάλλον. Σύμφωνα με τον Heidegger, inauthentic ύπαρξη δεν μπορεί να εξαλειφθεί περιβαλλοντικές μετασχηματισμού. Το συνθήκες το άτομο βρίσκεται σε «κατάσταση της αλλοτρίωσης.» Χάιντεγκερ αποκαλεί μη γνήσια κατάσταση της ύπαρξης, που χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι το άτομο είναι πλήρως βυθισμένο στον κόσμο των πραγμάτων, υπαγορεύει τη συμπεριφορά του, την ύπαρξη στο απρόσωπο Τίποτα. Καθορίζει την καθημερινή ανθρώπινη ύπαρξη. Το να υποβάλει σε τίποτα, χάρη στο άνοιγμα της τελευταίας συνδέεται με την εφήμερη ύπαρξη. Με άλλα λόγια, μπορεί να αντιληφθεί την ύπαρξη. Ως προϋπόθεση για τη δυνατότητα επέκτασης του, θα Τίποτα δεν αναφέρεται σε όντα. περιέργειά μας προκαλεί να την μεταφυσική. Παρέχει μια διέξοδο πέρα από την ύπαρξη του γνώση θέμα.

Μεταφυσική στην ερμηνεία του Heidegger

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο Heidegger, σκεφτόμαστε τη μεταφυσική της δική της ερμηνεία του. Πολύ διαφορετική από την παραδοσιακή αντίληψη της ερμηνείας που προτείνει Martin Heidegger. Τι είναι μεταφυσική, σύμφωνα με την παράδοση; Έχει παραδοσιακά θεωρηθεί ως συνώνυμο για τη φιλοσοφία του συνόλου ή μέρους του, αγνοώντας τη διαλεκτική. Νέα φιλοσοφία του χρόνου, σύμφωνα με την στοχαστής που μας ενδιαφέρουν, είναι η μεταφυσική της υποκειμενικότητας. Αυτή η μεταφυσική, άλλωστε, είναι ένα πλήρες μηδενισμό. Ποια είναι η μοίρα του; Heidegger πίστευαν ότι η παλιά μεταφυσική, η οποία έχει γίνει συνώνυμο με μηδενισμό στην εποχή μας ολοκληρώνει την ιστορία του. Κατά την άποψή του, αυτό δείχνει τη μετατροπή της ανθρωπολογίας της φιλοσοφικής γνώσης. Να γίνει η ανθρωπολογία, φιλοσοφία η ίδια πεθαίνει από τη μεταφυσική. Heidegger πίστευε ότι τα στοιχεία αυτά είναι η περίφημη διακήρυξη του σλόγκαν του Νίτσε «Ο Θεός είναι νεκρός.» Το σύνθημα αυτού του μέσου, στην πραγματικότητα, η εγκατάλειψη της θρησκείας, η οποία είναι απόδειξη της καταστροφής των θεμέλια πάνω στα οποία στηριζόταν πριν από τα πιο σημαντικά ιδεώδη και με βάση τα ανθρώπινα έννοιες της τάξης στη ζωή.

μηδενισμό της νεωτερικότητας

Haydegger Martin σημειώνει ότι η εξαφάνιση της αρχής της εκκλησίας και του Θεού σημαίνει ότι ο τόπος της τελευταίας παίρνει την εξουσία της συνείδησης και της λογικής. Ιστορική εξέλιξη αντικαθίσταται από την πτήση στη σφαίρα της αίσθησης αυτού του κόσμου. Ο στόχος της αιώνιας ευδαιμονίας, που είναι απόκοσμη, μετατράπηκε σε επίγεια ευτυχία για πολλούς ανθρώπους. Η διάδοση του πολιτισμού, του πολιτισμού και της δημιουργικότητας αντικαθίσταται από τη φροντίδα της θρησκευτικής λατρείας, όπως είπε ο Μάρτιν Χάιντεγκερ. Μηχανήματα και το μυαλό έρχονται στο προσκήνιο. Ποια ήταν η πρώτη μεγάλου μήκους ταινία του βιβλικού Θεού - δημιουργικότητα - τώρα χαρακτηρίζει την ανθρώπινη δραστηριότητα. δημιουργικότητα των ανθρώπων πηγαίνει σε gesheft και τις επιχειρήσεις. Μετά από αυτό έρχεται το στάδιο πολιτιστική παρακμή της επέκτασής της. Μηδενισμός είναι ένα σημάδι της σύγχρονης εποχής. Μηδενισμό, σύμφωνα με τον Heidegger, - την αλήθεια ότι ο πρώην στόχος όλων των πραγμάτων ανακινείται. Αυτή η αλήθεια έρχεται για να κυριαρχήσει. Ωστόσο, με την αλλαγή της στάσης απέναντι στις βασικές αξίες του μηδενισμού γίνεται σαφές και ελευθερώσει το έργο της δημιουργίας νέων. Μια μηδενιστική στάση απέναντι στις αξίες και τις αρχές, δεν με νοιάζει, όμως, να σταματήσει την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού και της σκέψης.

Μήπως η ακολουθία των περιόδων είναι τυχαία;

Να θυμάστε, αναφερόμενος στη φιλοσοφία της ιστορίας Martina Haydeggera, ότι σύμφωνα με την άποψή του, δεν είναι τυχαία σειρά ον φιλοξενεί τις ηλικίες. Είναι αναπόφευκτο. Στοχαστής πίστευαν ότι η άφιξη των μελλοντικών οι άνθρωποι δεν μπορούν να επιταχύνουν. Ωστόσο, μπορούν να το δουν, εμείς απλά πρέπει να μάθουν να ακούν την ύπαρξη και να κάνετε ερωτήσεις. Και τότε έρχεται ήσυχα νέο κόσμο. Θα, σύμφωνα με τον Heidegger, πρέπει να καθοδηγείται «ένστικτο», δηλαδή, να υποτάξει το έργο του σχεδιασμού όλες τις πιθανές φιλοδοξίες. Έτσι nedochelovechestvo γίνει υπεράνθρωπος.

Δύο είδη σκέψης

Είναι απαραίτητο να πάει πολύ μακριά από λάθη, παρανοήσεις και τις γνώσεις για να συμβεί αυτή η μεταμόρφωση. Η κατανόηση του μηδενισμού που έπληξε την ευρωπαϊκή συνείδηση, μπορεί να συμβάλει στην αντιμετώπιση αυτής της δύσκολης και μακράς διαδρομής. Μόνο μια νέα φιλοσοφία, που δεν σχετίζονται με την «επιστημονική φιλοσοφία» του παρελθόντος, μπορεί να συνεχίσει με επιτυχία τη μελέτη του κόσμου με τη βοήθεια του ακούγοντας αυτό. Heidegger βλέπει στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας της επιστήμης ανησυχητικό σύμπτωμα, λέγοντας ότι εξασθενίζει να κατανοήσει τη σκέψη και την αυξανόμενη υπολογίζεται. Αυτά τα δύο είδη σκέψης σταθεί στο έργο με τίτλο «αποσύνδεση», που δημοσιεύθηκε το 1959. Η ανάλυσή τους - η βάση της θεωρίας της γνώσης των φαινομένων στον τομέα της δημόσιας ζωής. Σύμφωνα με τον Heidegger, που υπολογίζονται ή υπολογίζονται διερευνά και τα σχέδια σκέψης, υπολογίζει τη δυνατότητα, χωρίς να αναλύει τις πιθανές συνέπειες της εφαρμογής τους. Αυτό το είδος της σκέψης είναι εμπειρική. Δεν είναι σε θέση να επικεντρωθεί στην βασιλεύει σε όλη την έννοια του όρου. Να κατανοήσουν το σκεπτικό διακόπτει στα άκρα του της πραγματικότητας. Ωστόσο, αυτό είναι, με την παρουσία των ασκήσεων και ειδική εκπαίδευση, μπορεί να αποφευχθεί αυτή η ακραία και να φτάσει στην αλήθεια του είναι η ίδια. Σύμφωνα με τον Heidegger, αυτό είναι δυνατό χάρη στην φαινομενολογία, η οποία τάσσεται υπέρ της «ερμηνείας της γνώσης» και ερμηνευτική.

Τι είναι αλήθεια, σύμφωνα με τον Heidegger

Πολλά από τα ζητήματα που επισημαίνονται στην εργασία του, Μάρτιν Χάιντεγκερ. ιδέες του αφορούν, κυρίως, πώς να αποδείξει την αλήθεια. Αυτό στοχαστής, σκέφτομαι, καθώς και ο φόβος του να είσαι στο έργο με τίτλο «Από την ουσία της Αλήθειας», προέρχεται από το γεγονός ότι η συνήθης ανθρώπινο μυαλό λειτουργεί μέσα σημαίνει σκέψη για να το επιτύχει. Ωστόσο, ό, τι είναι αλήθεια; Ο Martin Heidegger απάντησε εν συντομία στο ερώτημα αυτό με αυτόν τον τρόπο: «Είναι αλήθεια.» Ο στοχαστής επεσήμανε ότι λέμε αλήθεια υπάρχει όχι μόνο, αλλά, πάνω απ 'όλα, τις δικές μας δηλώσεις γι' αυτόν. Τόσο πώς μπορείτε να αποφύγετε ψευδείς και να φτάσει την αλήθεια; Για να το κάνετε αυτό, ανατρέξτε στις «δεσμευτικούς κανόνες». Όντας, σύμφωνα με αυτό το φιλόσοφο, κάτι αιώνιο και άφθαρτο, δεν βασίζεται σε μοίρας και της παροδικότητας των ανθρώπων, η αλήθεια αποκτάται από τον άνθρωπο, εντός του πεδίου εφαρμογής της ανακάλυψης όλων των πραγμάτων. Στην περίπτωση αυτή, η ελευθερία της σκέψης από Heidegger ως «υποθέσεις υπάρχον ον.» Είναι για να επιτευχθεί η απαραίτητη προϋπόθεση της αλήθειας. Αν δεν υπάρχει ελευθερία, δεν υπάρχει καμία αλήθεια. Στη γνώση της ελευθερίας είναι η ελευθερία να περπατήσει και αναζητήσεις. Περπατήστε - μια πηγή σύγχυσης, ωστόσο, είναι η ανθρώπινη φύση να τα ξεπεράσουν και να αποκαλύψει το νόημα της ύπαρξης, σύμφωνα με τον Martin Heidegger. Φιλοσοφία (σύντομη περιεχόμενό της) αυτού του στοχαστή αναθεωρήθηκε σε αυτό το άρθρο.

ιδέες του Heidegger σε γενικές γραμμές, είναι μια προσπάθεια να ξεπεραστούν τα εγγενή τις παλιές, ξεπερασμένες ελλείψεις φιλοσοφία και να βρούμε λύσεις στα μεγάλα προβλήματα της ανθρώπινης επιβίωσης. Αυτό είναι το καθήκον βάλουμε μπροστά του Μάρτιν Χάιντεγκερ. Αποσπάσματα από τα έργα του εξακολουθούν να έχουν μεγάλη δημοτικότητα. Τα έργα του συγγραφέα θεωρείται θεμελιώδης στην φιλοσοφία. Ο υπαρξισμός Martina Haydeggera, ως εκ τούτου, δεν έχει χάσει τη σημασία του σήμερα.