Αυτοκτονία Katherine - δύναμη ή αδυναμία; Τα αίτια της αυτοκτονίας Αικατερίνης ( «Καταιγίδα»)

Το έργο «Καταιγίδα» ανέβηκε στην Αγία Πετρούπολη, Θέατρο Alexandrinsky, 2 Δεκεμβρίου 1859. Είχε αμέσως μεγάλη επιτυχία, είχε συζητηθεί και να συζητηθεί. Υποστηρίζοντας κυρίως για την ερμηνεία της μοίρας και του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή, Κατερίνα Kabanova, καθώς και για την κεντρική ιδέα του παιχνιδιού, να σχεδιάσει ένα νέο «ήρωα του χρόνου.» «Αυτοκτονία Katherine - δύναμη ή αδυναμία;» - αυτό είναι το βασικό ερώτημα που προσπάθησαν να δώσουν απάντηση πολλές επικριτές του. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει NA Dob.

Γνώμη NA Dobrolyubova

Νικολάι Aleksandrovich που διατίθενται για αυτό το προϊόν άρθρο σας «Αχτίδα φωτός στο σκοτάδι», γραμμένο το 1860. Το άρθρο κριτικός της «Σύγχρονης» παρέχει σε βάθος ανάλυση του έργου από την άποψη της «πραγματικής κριτικής», μια επαναστατική-δημοκρατική θέση. Αυτό ήταν το δεύτερο άρθρο Dobrolyubov για το «Storm». Πρώτον, «το σκοτεινό βασίλειο», γράφτηκε πριν από ένα χρόνο, το 1859.

Το κύριο θέμα αυτών και πολλά άλλα αντικείμενα που διατίθενται για αυτό το προϊόν, - τη φύση του κύριου χαρακτήρα. Η μοίρα Kateriny Kabanovoy κάνει πραγματικά πολλά να εξετάσει, και σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να εξετάσει λεπτομερώς τη φύση του πρωταγωνιστή και τους λόγους για τους δυστυχισμένη μοίρα της. Νικολάι Aleksandrovich χρησιμοποίησε τις εικόνες της «σκοτεινής βασιλεία» και «ακτίνα φωτός», το οποίο αργότερα συχνά αναφέρεται στην ανάλυση της εργασίας αυτής. Το ερώτημα: «Αυτοκτονία Katherine - δύναμη ή αδυναμία;» - Λέει ότι αυτή η πράξη δείχνει το θάρρος του πρωταγωνιστή, να αντισταθούν κακό «σκοτεινό βασίλειο».

Γνώμη DI Πισάρεφ

Ωστόσο, δεν είναι όλοι οι κριτικοί συμφωνούν με το Dobrolyubova άποψη μεταξύ τους είναι συχνά διαμάχη προέκυψε. Για παράδειγμα, DI Πισάρεφ στο άρθρο του «Κίνητρα της ρωσικής δράμα,» γραμμένο το 1864, δεν συμφωνώ με την άποψη Νικολάι Αλεξάντροβιτς που Katherine είναι ένα νέο ιστορικό ηρωίδες που μας έφερε την εποχή. Σύμφωνα με τον Mendeleev, ένας τέτοιος χαρακτήρας είναι Eugene Bazarov, raznochinets δημοκράτης από τα έργα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι».

Γνώμη AA Grigorieva

Μια ενδιαφέρουσα άποψη, ένας άλλος κριτικός Grigoriev. Ακόμη και λίγους μήνες πριν πάει να πατήσετε το άρθρο «Αχτίδα φωτός στο σκοτάδι,» ο κατηγόρησε συγγραφέας του είναι ότι προσφέρει μια μονόπλευρη προσέγγιση για την κατανόηση Ostrovsky, με την εικόνα της ζωής τους. Σύμφωνα με αυτή την κριτική, στο πρώτο άρθρο του Νικολάου Αλεξάντροβιτς, «Dark βασίλειο» Ostrovsky εμφανίζεται τιμωρός και των μαρτύρων κατά της τυραννίας.

Ωστόσο, κατά την αξιολόγηση των απόψεων πρωταγωνιστής αυτών των δύο συγγραφέων είναι τα ίδια. Και οι δύο λένε ότι η Katherine - ένα ηρωικό χαρακτήρα που βγήκε από το περιβάλλον του λαού, σημειώστε την ποίηση της ψυχής της και τραγική μοίρα. Μαζί, ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα: «Αυτοκτονία Katherine - δύναμη ή αδυναμία,» κατοίκησε στο μήκος στο εξωτερικό και το εσωτερικό του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή.

Πατριαρχική έμπορος στην εικόνα Ostrovsky

Θα πρέπει να πούμε ότι Ostrovsky δεν ήταν το πρώτο έργο, που απεικονίζει μια πατριαρχική έμπορο. Η ζωή του ήταν περιγράφονται σε άλλα έργα από συγγραφείς στα τέλη της δεκαετίας του 1840 - αρχές του 1850h του, για παράδειγμα στην κωμωδία «λαό Του! - είναι αριθμημένες». Ωστόσο, στις αρχές της δεκαετίας έργα του Αλεξάνδρου Νικολάγιεβιτς δεν ήταν τόσο φωτεινή εικόνα, όπως η Catherine. Ο χαρακτήρας της ηρωίδας, απόγονος του εμπορικού περιβάλλοντος - μια πραγματική καλλιτεχνική ανακάλυψη, η οποία δημιουργεί Ostrovskiy Αλεξάντρ Νικολάγιεβιτς ( «Καταιγίδα»).

Με την πρώτη ματιά, η εμφάνιση της ηρωίδας, που έχει τόσο ασυνήθιστο για τον πατριαρχικό περιβάλλον της πόλης Kalinov προοπτική στη ζωή φαίνεται τυχαία. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη. μοίρα της, την επιδίωξη της ευτυχίας κατ 'εντολή της καρδιάς, όχι «ο νόμος», - το αποτέλεσμα συνέβη ενώ στην κοινωνία των σχετικών διαδικασιών, καταστρέφοντας σταδιακά το σύστημα της πατριαρχικής εμπόρου. Το έργο «Καταιγίδα» είναι γεμάτη διάλογο για το «τέλος του κόσμου», «τα τελευταία χρόνια», ότι οι νέοι τιμούν πλέον τις παραδόσεις και τα έθιμα? Στο πλαίσιο αυτό, η πλοκή εκτυλίσσεται το προϊόν.

Ο συμβολισμός του «Θύελλα»

«Καταιγίδα» - το συμβολικό παιχνίδι, ο συμβολισμός του σχετίζεται με την λαογραφία, και ότι διαφέρει από τις πρώτες παραστάσεις του Ostrovsky. Το έργο είναι πολύ σαν ένα παραμυθένιο κόσμο, ακόμη και η εικόνα της πόλης Kalinov συνδέεται με τον κόσμο των παραμυθιών. Ήρωες σαν να ζουν στο δικό τους πραγματικότητα κλειστά, περιορίζεται εκτός Kalinowski στενή προοπτική.

Στην πραγματικότητα, η οποία δημιουργήθηκε από Ostrovskiy Αλεξάντρ Νικολάγιεβιτς ( «Καταιγίδα»), χωρίς ηθοποιούς, ακόμα και λίγο πέρα από αυτά τα όρια. Κατερίνα ακόμη και φιλοδοξούν για μια ζωή, έχει μια πολύ αόριστη ιδέα για το τι είναι αυτή η άλλη ζωή. Είναι απλώς αναγνωρίζει ότι η σημερινή ύπαρξη κουρασμένος της. Αγαπημένε Catherine, ένας ανιψιός της Άγριας Boris, σαν ξένος, ο οποίος έφτασε σε αυτή την κοιμισμένη πόλη σε μια ξένη χώρα, η οποία ήταν μια εντελώς διαφορετική ζωή. Ωστόσο, γυρίζει επίσης σε πολίτη της «σκοτεινής βασίλειο» Kalinov, και δεν μοιάζει με την εικόνα του Ιβάν Τσάρεβιτς να σώσει την αγαπημένη του.

Katherine σαν «Ωραία Κοιμωμένη». Αλλά «ξύπνημα» της δεν ήταν καθόλου ευχαριστημένοι. Γλυκό όνειρο Κατερίνα Kabanova - η ζωή στο σπίτι των γονιών - ήταν αγένεια διακοπεί για να παντρευτεί έναν άντρα που δεν αγαπούν. Τύχων άβουλη, σε όλα εξαρτώμενη από τη μητέρα της, που είναι να παίξει ένα αληθινό τύραννο.

εξωτερικές συγκρούσεις

Τι οδήγησε σε μια τέτοια τραγικό τέλος; Αυτοκτονία Katherine - δύναμη ή αδυναμία; Στο παιχνίδι, δεν υπάρχει συγκεκριμένο δράστες του τι συνέβη. Kalinowski φταίει όλο τον κόσμο. Ο κύριος χαρακτήρας ήταν θύμα έναν τρόπο ζωής που έχει αναπτυχθεί σαν κάτω από την επιρροή του κακού ξόρκια που κρατούν σε υποταγή ολόκληρη την πόλη. κάτοικοι Kalinov δεν είναι σε θέση να τους αντισταθεί. Στην καλύτερη περίπτωση, το μόνο που σιωπηλά συμπάσχω με την Catherine ή να δώσει τις συμβουλές της για το πώς να εξαπατήσει Kabanihu και να οργανώσει μια ημερομηνία με τον εραστή της. Ωστόσο, κάθε πρόταση Kalinouski προκαλεί την διαμαρτυρία στην καρδιά της, επειδή όλα περιλαμβάνουν κάποια συμβιβαστική λύση με τα ήθη της πόλης, με την κατάσταση της συζύγου του εμπόρου.

Kalinouski συνηθίσει να υπακούν μοίρα, και η Katherine της ρίχνει μια κλήση, και απορρίπτει την πόλη. Ο κύριος χαρακτήρας ενσαρκώνει τα όνειρα της αλλαγής. Την προσέλκυση, δελεάζουν, σε αντίθεση, για παράδειγμα, από Kabanihi που mereschatsya «τις τελευταίες ημέρες» και το «τέλος του κόσμου». Κάθριν συνειδητοποιεί ότι είναι καταδικασμένη στην προσπάθειά της για την νέα, και να διασφαλίσουμε ότι οι αλλαγές σε αυτόν τον κλειστό κόσμο και δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε δεν περιμένουμε από κανέναν, η ηρωίδα αποφασίζει να αποχωρήσει από τη ζωή. Ωστόσο, όταν προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα: «Αυτοκτονία Katherine - νίκη ή την ήττα» θα πρέπει να εξετάσει επίσης την εσωτερική σύγκρουση της ηρωίδας.

εσωτερικές συγκρούσεις

Η τραγωδία του «Καταιγίδα» Catherine αυτοκτονίας καθορίζει όχι μόνο το πώς εξωτερική σύγκρουση του με τον «σκοτεινό βασίλειο», αλλά και ως μια εσωτερική σύγκρουση της ηρωίδας. Στο μυαλό της υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ του παλιού και του νέου. Η σκέψη της παραβίασης των ηθικό καθήκον επιδιώκει Catherine: πιστεύει ότι αμάρτησε, ότι ποτέ δεν θα συγχωρεθεί. Αυτή η θρησκευτική συνείδηση της αμαρτίας ιδιαίτερα δύσκολο και οδυνηρό για τον κύριο χαρακτήρα. Εκείνη εναλλάξ πάρει στην κατοχή της συνείδησης του δικού ενοχή του και την ηρωική απελπισία. Του κάθε ενεργήσει ο κύριος χαρακτήρας κάνει ένα βήμα προς την άβυσσο, θεωρώντας ότι δεν υπάρχει επιστροφή. Ελπίδα της σωτηρίας, που δεν βλέπει, ποτέ δεν έρχεται στο μυαλό σχετικά με τη δυνατότητα συγχώρεση των αμαρτιών και τη σωτηρία.

Κοινωνικές, φιλοσοφικές και ψυχολογικές πτυχές της τραγωδίας

Έτσι, η κατανόηση της τραγική μοίρα του πρωταγωνιστή μπορεί να εντοπίσει πολλές πτυχές.

Η πρώτη πτυχή - κοινωνική, γιατί για να γίνει μια ευτυχισμένη, Catherine πρέπει είτε να αφήσει Kalinov ή να καταστρέψει το σύνολο των κοινωνικών και των καταναλωτών στον τρόπο ζωής της πόλης. Ούτε σε αυτή την κατάσταση είναι αδύνατο, η ηρωίδα είναι δέσμιος αυτού του φαύλου κόσμο.

Τα αίτια της αυτοκτονίας Κατερίνα περιλαμβάνουν και φιλοσοφική διάσταση - μια απροθυμία να υπακούσει τύχη αντιμετώπισή τους. Υπάρχει, επίσης, η ηρωίδα δεν μπορεί να είναι ο νικητής. Έχει δύο επιλογές: είτε να αποδεχθούν τη μοίρα, με το ρόλο του θύματος, «το σκοτεινό βασίλειο», ή να ξεφύγουν από τη ζωή. Το έργο (Ostrovsky «Καταιγίδα») Catherine αυτοκτονίας παρουσιάζεται ως φυσική κατάληξη.

Η ψυχολογική πτυχή της τραγωδίας - μια εγγενής αντίφαση μεταξύ της συνειδητοποίησης των σοβαρή αμαρτία τους και της ελεύθερης βούλησης, η οποία ωθεί την ηρωίδα υπερβούμε την εσωτερική ηθική απαγορεύσεις. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η μορφή που παίρνει αυτή την απαγόρευση Κατερίνα - θρησκευτικό - δεν έχει ιδιαίτερη σημασία. Μετά από όλα, την αυτοκτονία - ακόμα πιο δύσκολο από ό, τι η μοιχεία, μια αμαρτία.

Και οι τρεις πλευρές είναι αλληλένδετες, και είναι όλα σημαντικά για την πλήρη κατανόηση των αιτίων του τραγικού θανάτου της ηρωίδας και η απάντηση στο ερώτημα: «Αυτοκτονία Katherine - νίκη ή την ήττα». Έτσι, η συνήθης μοιχεία έχει γίνει ένα «Θύελλα» στην μεγάλη προσωπικότητα τραγωδία, αλλά από μόνη της, αυτή η εξαπάτηση είναι πιθανό να μην είναι η αιτία, αλλά η συνέπεια της παγκόσμιας αντιπολίτευσης Kalinouski του.

Catherine αγάπη Μπόρις

Η αγάπη Κατερίνα δεν είναι η υπέρτατη ανάγκη της ψυχής, όπως και η ηρωίδα της «Νύφης» Λάρισα Ogudalovoy. Αυτή είναι μόνο μια μορφή διαμαρτυρίας κατά της ζωής του εμπορικού περιβάλλοντος, ένα σύμβολο της ελευθερίας. Με Boris Κατερίνα δεν αντιμετωπίζονται ως εραστή, καθώς και την πραγματοποίηση των ονείρων τους ελευθερίας.

Αυτοί οι χαρακτήρες δεν κατάφερε να βρει μια κοινή γλώσσα: ο κύριος χαρακτήρας ήταν σε θέση να αυξηθεί πάνω από την καθημερινή ζωή της κοινωνίας Kalinowski, και Boris δεν ήταν σε θέση να το πράξει. Γιατί, λοιπόν, Κάθριν αποφάσισε να αυτοκτονήσει;

Η ηρωίδα έχει αποφασίσει να μην πνιγεί από το «απλήρωτη αγάπη», ακόμη και αμαρτωλή, «αδύνατο» - αυτό που ώθησε Kalinowski τη ζωή, επειδή αυτή η επιθυμία δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μέσα στα στενά όρια της πόλης. Έτσι, για πρώτη φορά στη Ostrovsky ζωή γίνεται μια μορφή ζωής, μια αντανάκλαση των ανθρώπινων προσδοκιών, υπάρχει η λεγόμενη «φιλοσοφία της ζωής».

φιλοσοφία της ζωής

Σε αυτό το έργο, που είναι προικισμένη με ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό: μια αντανάκλαση των πεδινών υλικού στις ζωές των ανθρώπων, σύμφωνα με την οποία κρύβει όλο το μεγαλείο και την πνευματική. την καταστροφή της ζωής προαναγγέλλει την επικείμενη κατάρρευση των συνηθισμένων δημοσίων σχέσεων.

Ακόμη και οι οικόπεδο-συνθετική στοιχεία του «Storm» υπάγεται προσοχή σε αυτό. Το προϊόν φέρει στατικό οικόπεδο, παρακάμπτοντας την πιο ερωτική σχέση, καθώς και πολλές σκηνές που δεν σχετίζονται με την εξέλιξη της πλοκής, αλλά είναι απαραίτητο για να περιγράψει το περιβάλλον του σπιτιού της πόλης. Χαλαρό ανάπτυξη ρυθμό της ζωής συναντά Kalinouski, αργά και σταθερά. Εκτενές υπόβαθρο του κύριου χαρακτήρα, καθώς και η ιστορία της δευτερεύοντες χαρακτήρες δημιουργούν την αίσθηση ότι τα γεγονότα αρχίζουν πολύ πριν από την έναρξη της αφήγησης. Η τελική σκηνή δεν εξαντλεί το πλήρες νόημά της, γεγονός που υποδηλώνει ότι η δυνατότητα επανάληψης των γεγονότων που περιγράφονται στον πραγματικό κόσμο.