Γάλλος κοινωνιολόγος Εμίλ Dyurkgeym: βιογραφία, κοινωνιολογία, τα βιβλία και τις βασικές ιδέες

Emil Dyurkgeym (έτη της ζωής - 1858-1917) - ένα από τα πιο γνωστά κοινωνιολόγους. Γεννήθηκε στη Γαλλία, στην πόλη Επινάλ. Ο πατέρας Emil ήταν ένας ραβίνος.

περίοδο κατάρτισης

Το μέλλον Κοινωνιολόγος αποφοίτησε από το κολέγιο στην πόλη Επινάλ, και στη συνέχεια πήγε στο Παρίσι για να συνεχίσουν τις σπουδές τους. Στη γαλλική πρωτεύουσα, έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Εδώ δημιούργησε πολλά έργα, που ιδρύθηκε το τμήμα της κοινωνιολογίας στη Σορβόννη. Durkheim είχε προετοιμασία για τις εξετάσεις στο Ecole Normale Supérieure στο Λύκειο του Μεγάλου Louis. Πέρασε τις εξετάσεις το 1879. Αυτή τη στιγμή γνώρισε σε μια πανσιόν με Joffre Jean Jaures. Αυτός ο άνθρωπος στη συνέχεια έγινε ο ηγέτης του Σοσιαλιστικού Κόμματος, ένας μαχητής κατά του πολέμου, του μιλιταρισμού και της αποικιοκρατίας. École Normale Supérieure θεωρήθηκε ένα από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Γαλλίας εκείνη την εποχή. Εδώ Durkheim ακούσει διαλέξεις από διακεκριμένους καθηγητές - ο φιλόσοφος και ιστορικός Ε Boutroux F. de Coulanges. Το 1882, Εμίλ πέρασε τις εξετάσεις και έλαβε τον τίτλο του καθηγητή της φιλοσοφίας. Μετά από αυτό πήγε για τρία χρόνια για να διδάξει το θέμα στη Σαναά και Saint-Quentin.

Εμφάνιση των πρώτων επιστημονικών εργασιών, διαλέξεις

Durkheim στο 1885-1886 διετία. Αποφάσισα να πάρω ένα έτος μακριά και να αφιερώσει αυτή τη φορά για τη μελέτη των κοινωνικών επιστημών. Αρχικά, ο «έθεσε την πρόκριση» (όπως λένε σήμερα) στο Παρίσι, και στη συνέχεια στη Γερμανία, στην Wundt, την περίφημη κοινωνική ψυχολόγος. Αυτό επέτρεψε Durkheim για να γράψει και να δημοσιεύσει τον επόμενο χρόνο, μόλις 3 άρθρα.

Στη συνέχεια, το 1887, διορίστηκε με απόφαση του καθηγητή Υπουργός της κοινωνιολογίας και της παιδαγωγικής στο Πανεπιστήμιο του Μπορντό. Θα πρέπει να πούμε ότι το μάθημα, το οποίο διαβάζεται Emil Dyurkgeym, το πρώτο μάθημα της κοινωνιολογίας σε πανεπιστήμια της Γαλλίας. Θα πρέπει να σημειωθεί και κάτι ακόμα: Παιδαγωγική και Κοινωνιολογία είναι από αυτή την περίοδο έχουν γίνει στενά συνυφασμένη με την πρακτική και θεωρητική εργασία του επιστήμονα. Durkheim στα τέλη της δεκαετίας του 1880 - αρχές του 1890 συνέχισε να διδάσκει, καθώς και τη δημιουργία άρθρα για διάφορα θέματα: τον ορισμό του σοσιαλισμού, και τη δολοφονία της γέννησης, κλπ ..

Διαδικασίες που αφορούν την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνα

Emil Dyurkgeym έγραψε το βιβλίο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, αλλά το πιο γόνιμη φάση στο έργο του είναι από την άποψη αυτή, την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνα. Το 1893, Emile διδακτορικό, που εκτελεί το έργο «Περί της κατανομής της κοινωνικής εργασίας.» Επιπλέον, έγραψε στα λατινικά, μια άλλη διατριβή - «Η συμβολή του Μοντεσκιέ για τη δημιουργία κοινωνικών επιστημών» Την ίδια χρονιά, η πρώτη εκ των οποίων δημοσιεύθηκε σε μορφή βιβλίου. Το 1895, μια μονογραφία δημοσιεύθηκε, η οποία δημιουργήθηκε από Emile Durkheim - «μέθοδος της κοινωνιολογίας»

Και 2 χρόνια αργότερα, το 1897, εμφανίζεται το έργο του «αυτοκτονία». Εκτός από τα τρία βασικά έργα του Durkheim και δημοσίευσε μια σειρά σημαντικών άρθρων του στο περιοδικό «Φιλοσοφική Επιθεώρηση», καθώς και στο «Κοινωνιολογική Yearbook», το οποίο ίδρυσε το 1896. Έτσι, αυτή τη δεκαετία υπήρξε πολύ παραγωγική στη δημιουργική σχέση για μια τέτοια επιστήμονα όπως Emil Dyurkgeym. Κοινωνιολογία μέσα από το έργο του απέκτησε μια νέα ώθηση στην ανάπτυξη.

Εργασία στη Σορβόνη, το ενδιαφέρον για τη μελέτη της θρησκείας

Από το 1902, μια νέα φάση στο έργο του Durkheim. Αυτή τη στιγμή κλήθηκε να εργαστεί στο ανεξάρτητος εργαζόμενος Sorbonne του Τμήματος Παιδαγωγικής. Εκτός από τα θέματα της ανατροφής και της εκπαίδευσης, τα οποία είναι πολύ έλκονται Emil ως θεωρητικός και επαγγελματία-δάσκαλος, Durkheim ενδιαφέρεται όλο και περισσότερο για θρησκευτικά ζητήματα. Στο τέλος, πολλά χρόνια του ενδιαφέροντος για το θέμα αντανακλάται σε ένα άλλο θεμελιώδες έργο, γραμμένο το 1912 ( «Οι βασικές μορφές της θρησκευτικής ζωής»). Είναι το προϊόν των πολλοί ειδικοί που μελετούν την τέχνη Emilya Dyurkgeyma, θεωρείται το σημαντικότερο έργο του. Από το 1906, Emil γίνεται μόνιμος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης, καθώς και ο επικεφαλής του Τμήματος Παιδαγωγικής, η οποία το 1913 μετονομάστηκε σε Τμήμα Κοινωνιολογίας.

Η μελέτη των προβλημάτων της εκπαίδευσης, της εκπαίδευσης, της ηθικής συνείδησης

Όλο αυτό το διάστημα ο επιστήμονας ξοδεύει πολύ χρόνο μελετώντας τα θέματα της ανατροφής, της εκπαίδευσης, της ηθικής συνείδησης. Θα πρέπει να ονομάζεται περίφημη διάλεξη Durkheim «Εκπαίδευση και κοινωνικές επιστήμες», από την άποψη αυτή, η οποία δόθηκε στη δημοσιότητα ως μια ξεχωριστή λειτουργία. Αυτό είναι και το μήνυμα «Ο προσδιορισμός της ηθικής γεγονότα» που έκανε η γαλλική Φιλοσοφικής Εταιρείας Emil Dyurkgeym. Συμβολή στην κοινωνιολογία της εργασίας υπήρξε επίσης σημαντική.

Ο γιος του θανάτου

Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, που ξεκίνησε το 1914, φέρνει δυστυχία και θλίψη Durkheim. Στο μέτωπο της Θεσσαλονίκης, πεθαίνει το 1915, ο γιος του. Ήταν ένας νεαρός κοινωνιολόγος, γεμάτο υποσχέσεις, στην οποία Emil είδε διάδοχος και συνεχιστής της αιτίας του. Ο θάνατος του μοναχογιού του επιδεινώνεται νόσο Durkheim και έσπευσαν θάνατό του. Emil απεβίωσε το Νοέμβρη του 1917.

Σχέδια για την κοινωνική ανασυγκρότηση

Emil έγινε πλήρη επίγνωση της κρίσης της αστικής κοινωνίας. Με όλη τη δύναμή του, προσπάθησε να αντιταχθεί σχέδιά του για την κοινωνική ανασυγκρότηση, κοινωνιολογικά γειωμένο. Για την επίτευξη του στόχου του Durkheim έχει χρησιμοποιήσει το σύνθημα της κοινωνικής αλληλεγγύης, δημοφιλής στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Επιστήμονας αφιέρωσε πολύ χρόνο θεωρητική αιτιολόγηση της. Durkheim, ως μεταρρυθμιστή και αντι-επαναστατικό, χαιρέτισε τη δημιουργία των επαγγελματικών εταιρειών. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, μπορούν να βελτιώσουν σημαντικά τα ήθη της κοινωνίας. Η εργασία για μεγάλο χρονικό διάστημα στον τομέα της πρακτικής και θεωρητικής παιδαγωγικής, Durkheim πίστευαν ότι το όλο σύστημα της εκπαίδευσης και της κατάρτισης θα πρέπει να υπόκεινται σε ουσιαστική αναδιοργάνωση. Σε αυτή τη διαδικασία, ένα μεγάλο θετικό ρόλο ήταν να παίξει κατά τη γνώμη του, ήταν κοινωνιολογία. Emilya Dyurkgeyma, μια σύντομη ματιά στην κοινωνία που έχουμε μόλις περιγράψαμε δεν είναι μόνο ενδιαφέρονται για ηθικά ζητήματα. Αυτός λαμβάνει συγκεκριμένα μέτρα για την εφαρμογή των ιδεών τους. Χάρη σ 'αυτούς, ακόμα και ο νόμος ψηφίστηκε, για την οποία είμαστε τώρα να σας πω.

Νόμος που δημοσιεύθηκε μέσω της έρευνας Durkheim

Διενεργήθηκε από την έρευνα Emil στον τομέα της θρησκείας, η οποία θα πραγματοποιηθεί παράλληλα με τη μελέτη της κατάρτισης και της εκπαίδευσης, οδήγησε Durkheim για την κατανόηση του τι πρέπει να εξαλείψει την επιρροή της εκκλησίας στο πανεπιστήμιο και σχολική εκπαίδευση. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να αγωνιστεί ενάντια στην κυριαρχία των κληρικών. Durkheim κάνει μια μεγάλη συνεισφορά στην υποστήριξη της πολιτικής του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους και το σχολείο. Αυτός ο αγώνας στέφθηκε με επιτυχία: ο νόμος δημοσιεύθηκε το 1905 στη Γαλλία.

η στάση των μαθητών του Durkheim προς το σοσιαλισμό

Emil άφησε μια ολόκληρη σχολή κοινωνιολόγοι, διήρκεσε μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1930. Ανάμεσα στους μαθητές του ήταν πολλοί εξέχοντες ερευνητές: Μ Halbwachs, Μ Moss, Levy-Bruhl, F. πιθήκων, Α Hertz, A. Hubert και άλλα. Durkheim δεν ήταν ξένος προς την πολιτική. Έχοντας επίγνωση του στοχαστή με Γάλλους σοσιαλιστές, καθώς και τη φιλία του με τον Ζαν Ζωρές, ο αρχηγός τους. Αυτή πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί κατά τη χρονική στιγμή. Ωστόσο, η στάση του Durkheim στο σοσιαλισμό ήταν διφορούμενη. Ειδικότερα, Εμίλ το είδε σαν μια λανθασμένη οικονομική θεωρία, η οποία, άλλωστε, δεν δίνει αρκετή προσοχή στα ηθικά ζητήματα. Όσον αφορά το ζήτημα της σύγκρουσης μεταξύ των τάξεων, που οι Σοσιαλιστές θεωρείται σχεδόν το κύριο πρόβλημα της κοινωνίας, ο Γάλλος κοινωνιολόγος είχε επίσης μια διαφορετική άποψη. Πίστευε ότι μόνο μέσα από τη δομή της μεταρρύθμισης της κοινωνίας πάρει την καλύτερη διάρκεια ζωής. Στην περίπτωση αυτή, οι μεταρρυθμίσεις αυτές θα πρέπει να λαμβάνονται μετά την πραγματοποίηση όλων των κατηγοριών την ανάγκη για την εφαρμογή τους. Μόνο τότε μπορεί να βελτιώσει τις ζωές των εργαζομένων δεν θα οδηγήσει σε κοινωνικές συγκρούσεις.

Σας προσφέρουμε για να εξοικειωθούν με τα δύο προβλήματα, αυτοκτονία και η θρησκεία, η μελέτη των οποίων έχει αφιερώσει πολύ χρόνο Emil Dyurkgeym.

Εν συντομία σχετικά με το θέμα της αυτοκτονίας

Emil συνειδητοποίησε τη συλλογή και την ανάλυση των στατιστικών στοιχείων που αντικατοπτρίζουν τη δυναμική των αυτοκτονιών στην Ευρώπη. Αυτό το έκανε για να αντικρούσει τη θεωρία κατά την οποία η πράξη οφείλεται σε βιολογικούς, γεωγραφικά, εποχιακά, ψυχοπαθολογίας ή ψυχολογικούς παράγοντες. Durkheim πίστευε ότι μόνο η κοινωνιολογία μπορεί να εξηγήσει τις διαφορές στον αριθμό των αυτοκτονιών που συμβαίνουν σε διαφορετικές περιόδους σε διάφορες χώρες. Ο επιστήμονας έχει υποβάλει μια εναλλακτική άποψη. Υπέδειξε ότι η αυτοκτονία είναι μια «κοινωνική πραγματικότητα» (Emilya Dyurkgeyma θεωρείται ο δημιουργός του όρου), που είναι προϊόν των συμφωνιών, τις προσδοκίες και τις αξίες, που προκύπτουν από την αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων. Οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει τα είδη της αυτοκτονίας. Αυτές προκαλούνται από διάφορες δυνάμεις επηρεάζουν τα υπάρχοντα πρότυπα του ατόμου της κοινωνίας.

τύπους των αυτοκτονιών

Ο πρώτος τύπος συμβαίνει όταν ένα άτομο σπάει σκόπιμα κοινωνικών δεσμών. Αυτή η εγωιστική αυτοκτονία.

Ο δεύτερος τύπος είναι το αποτέλεσμα του γεγονότος ότι οι άνθρωποι είναι απολύτως ενσωματωμένο στο κοινωνικό περιβάλλον. Αυτή η αλτρουιστική αυτοκτονία. Ένα παράδειγμα του - έναν καπετάνιο που πρέπει να είναι σε ένα ναυάγιο, σύμφωνα με τον κώδικα τιμής, για να βυθιστεί με το πλοίο του.

Ένας άλλος τύπος - anomic αυτοκτονία. Είναι οφείλεται στο γεγονός ότι στην κοινωνία υπάρχει απώλεια του συστήματος αξιών. Είναι πλέον λειτουργεί τους παλιούς κανόνες και οι νέες που δεν είχε ακόμα σχηματιστεί. Emil Dyurkgeym, μια θεωρία η οποία σηματοδότησε τη δημιουργία ενός αριθμού νέων ιδεών, που ονομάζεται την κατάσταση της «κοινωνικής ανομίας». Από την άποψη της, είναι χαρακτηριστικό των εταιρειών που υποβάλλονται σε μετασχηματισμό (π.χ., γρήγορη αστικοποίηση).

Το τελευταίο είδος της αυτοκτονίας - μοιρολατρική. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η κοινωνία κατά τη διάρκεια των επιμέρους ελέγχων. Αυτό το είδος της εξάπλωσης ελαφρά.

το ποσοστό αυτοκτονιών

Emil δήλωσε ότι η αυτοκτονία συχνά συμβαίνουν μεταξύ των Προτεσταντών από ό, τι μεταξύ των Καθολικών. Επιπλέον, άγαμος και άγαμος πηγαίνουν συχνά σε αυτό το στάδιο, από την εκτός γάμου. Περισσότερες αυτοκτονίες στο στρατό από ό, τι μεταξύ των αμάχων. Επίσης, είναι περισσότερο σε ειρήνη από ό, τι στην εποχή της επανάστασης και του πολέμου. Οι αυτοκτονίες συμβαίνουν συχνά κατά τη διάρκεια της οικονομικής ύφεσης από ό, τι στα χρόνια της οικονομικής σταθερότητας. Επιπλέον, είναι λιγότερο σε αγροτικές περιοχές από ό, τι στις αστικές περιοχές.

Σε αντίθεση με άλλα έργα του συγγραφέα της «αυτοκτονίας» βασίστηκε στην ανάλυση των στατιστικών δεδομένων. Dürkheim ιδρύθηκε ως εκ τούτου εφαρμοσμένη κοινωνιολογία, και προώθησε την ανάπτυξη μιας ποσοτικής ανάλυσης σε αυτήν την επιστήμη.

ανάλυση της θρησκείας

Emil Dyurkgeym πίστευε ότι η θρησκεία είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο. Πίστευε ότι θα μπορούσε να έρθει μόνο μέσα σε μια κοινωνία. ο ίδιος ο Durkheim δεν ήταν οπαδός. Το 1912, όπως έχουμε ήδη επισημάνει, υπήρξε μια μελέτη από τον Emile «Δημοτικό μορφές της θρησκευτικής ζωής.» Δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση των ιδεών του W. Robertson Smith. Σε αυτό το έργο, ο επιστήμονας αρνήθηκε να δεχθεί τη θρησκεία μόνο στην αυταπάτη και την πλάνη του νου. Κατά τη γνώμη του, είναι ένα πεδίο δραστηριότητας, η οποία δεν σημαίνει ότι άλλες, όπως η κοινωνική πραγματικότητα για τους θεούς.

Σημασία επιτεύγματα Durkheim

Τώρα έχετε μια γενική ιδέα για το τι διάσημη Emil Dyurkgeym. Οι βασικές ιδέες που περιγράφονται εν συντομία από εμάς. Σημειώστε ότι αν Durkheim όταν η ζωή ήταν κατώτερη της δημοτικότητας του Spencer ή Comte, μοντέρνα κοινωνιολόγοι αξιολογούν την επιστημονική αξία του ακόμη υψηλότερα από τα επιτεύγματα αυτών των επιστημόνων. Το γεγονός ότι οι πρόδρομοι της γαλλικής στοχαστής ήταν εκπρόσωποι της φιλοσοφικής προσέγγισης για την κατανόηση των στόχων και το θέμα της κοινωνιολογίας. Ένα ολοκληρωμένο σχηματισμό του ως ανεξάρτητου ανθρωπιστικές, η οποία έχει την εννοιολογική συσκευή του, ήταν Emil Dyurkgeym. Κοινωνιολογία χάρη στο έργο του άρχισε να ενδιαφέρουν πολλούς. Έδειξε τι μια μεγάλη ευκαιρία ανοίγει σε βάθος ανάλυση των διαφόρων φαινομένων, που πραγματοποιούνται από την άποψη της επιστήμης.