«Η θεωρία της ένα ποτήρι νερό,» Αλεξάνδρα Κολλοντάι

Πιστεύεται ότι η προώθηση των casual σεξουαλικές σχέσεις, την πολυγαμία, ασυδοσία και άλλες μορφές διαφθοράς έχουν έρθει σε μας από τη Δύση με την σεξουαλική επανάσταση, gremevshego κατά το δεύτερο ήμισυ της δεκαετίας του εξήντα. Είναι πιθανό ότι η «παιδιά των λουλουδιών» και έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της σύγχρονης άποψη της οικογένειας σε όλο τον κόσμο, αλλά δεν αναιρεί το μαρξισμό και τις αξίες της διαδικασίας. Η σαφέστερη εκδήλωση της ανησυχίας για μια ανοικτή σχέση μεταξύ ανδρών και γυναικών έχει γίνει ένα «ποτήρι θεωρία νερό» Aleksandry Kollontay, ήταν πολύ δημοφιλής μεταξύ των νέων των είκοσι, αλλά τώρα σχεδόν ξεχαστεί.

Ιστορικό

Ο Μαρξ όρισε την οικογένεια ως έναν τρόπο για να διατηρήσουν τα κληρονομικά δικαιώματα επί των αποκτηθέντων περιουσιακών στοιχείων. Είναι, στην αστική εκδήλωση, το στίγμα της, και κάλεσε ένα εργαλείο υποδούλωσης των γυναικών. Ποιος δεν είχε καμία σχέση με τους υποστηρικτές του κομμουνισμού χειραφέτηση ματιά σε γάμο με τον ίδιο. Προοδευτική θεωρητικοί των διαφορετικών πεποιθήσεων, ο οποίος κήρυξε την καθολική ισότητα, συνέκλιναν στο ΧΙΧ αιώνα στο γεγονός ότι σύντομα η έννοια της «σύζυγος» και «γυναίκα» μαραίνονται ως άχρηστα. Σύμφωνα με τον κομμουνισμό, το ξενοδοχείο ως τέτοια εξαφανίζεται, ως εκ τούτου, και θα κληρονομήσει τίποτα, και οι πατέρες δεν θα έχετε να ανησυχείτε για το αν είναι σαν τα παιδιά. Επιπλέον, η οικογένεια αυξήσει την εγωιστική και η νέα κοινωνία χρειάζεται ένα νέο είδος των ανθρώπων που είναι απαλλαγμένες από ξεπερασμένες απόψεις. Παιδαγωγικό λειτουργία θα πρέπει να κοινωνικοποιηθεί, στην ιδανική περίπτωση, όπως όλα τα άλλα. Γυναίκα εργάζεται στο ίδιο επίπεδο με τους άνδρες και σε καμία περίπτωση δεν θα δώσουν τη θέση τους. Το έργο της δημιουργίας της νέας άτομο παίρνει εντελώς συγκεκριμένη μορφή κατεύθυνση. Νέα γυναίκα θα γεννήσει με τον ίδιο, και η κοινωνία θα φέρει επάνω. Φωτισμένη ιδέα της ισότητας των εργαζομένων δεν θα μαγειρέψουν σπίτι φαγητό, να φάνε (και όχι φάει), πηγαίνουν σε εμπορικές κουζίνες, όπου θα τροφοδοτήσουν νόστιμο και πλήρως τρεις φορές την ημέρα.

Αυτά είναι τα θεωρητικά θεμέλια είχαν «ένα ποτήρι νερό θεωρίας». Αλλά το πράγμα που διεγείρει την περιέργεια του λαϊκός, σε άλλα θέματα. Πώς θα το «είναι» κάτω από τον κομμουνισμό;

μέλισσες εργασίας

Μεγάλη συγγραφείς σατιρικούς ΙΙ £ και Petrov, μιλώντας για «τα μεγάλα και τα μικρά κόσμους», σε σύγκριση με τα εθνικά επιτεύγματα των μεγάλων κατασκευαστικών έργων και βιομηχανική ανάπτυξη της χώρας με την ασήμαντο fokstrotikami, φιλισταίου αξιώσεις για την κομψότητα και την μικροαστική ιδέες για τη ζωή. Ανάμεσα στα χαρακτηριστικά του προς τα πίσω σκέψης, που, μαζί με komodnymi ελέφαντες, που ονομάζεται ακυκλοφόρητο προφανώς, στη συνέχεια, κυρίες podmyshechniki του φελλού, που ονομάζεται «Μέλισσες Αγάπη εργασίας.» Ωστόσο, για να συγκρίνουν τις σοβιετικές γυναίκες με αυτά τα έντομα που εργάζονται σκληρά κατάλαβα ότι Μπολσεβίκων Κολοντάι. «Ένα ποτήρι θεωρία νερό» συνδέεται άμεσα με την έννοια της «εργασίας των μελισσών», η οποία είχε κάποτε προβλημάτισε την εξεύρεση κατάλληλου τηλεκατευθυνόμενο αεροσκάφος για ζευγάρωμα - είναι απασχολημένοι.

Ο κομιστής της ιδέας και η προσωποποίηση της

Aleksandra Mihaylovna Domontovich γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1872. Έλαβε μια πολύ καλή εκπαίδευση, παρά το γεγονός ότι το σπίτι, αλλά ευέλικτο. Το 1893 η ίδια, κατά την κρίση της, επαναστατούν ενάντια στη θέληση των γονέων τους, παντρεύτηκε Β Kollontay, μια φτωχή υπάλληλο, αλλά πέντε χρόνια αργότερα τον άφησε, αφήνοντας τον ένα γιο. Περαιτέρω συνδέεται με τη βιογραφία του επαναστατικού κινήματος. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα Κολοντάι που γνώριζε ο Ιβάν Bunin, που περιγράφονται στο «Καταραμένο Days», αυτή η γυναίκα είχε μια διπρόσωπη φύση, η οποία αντανακλάται στην τάση να συγκαλύψει. Εδώ είναι σε μια συνάντηση εργασίας για το μαντίλι, και κατέληξε αμέσως - ένα μπάνιο, ένα κουτί σοκολατάκια και οικεία συνομιλίες με έναν φίλο.

Novel Alexandra με μπολσεβίκικη Dibenko ταχέως πέρασε, κάθε ένα από τους εταίρους δεν είναι η ίδια συνδεδεμένη όρκο πιστότητα.

Μπολσεβίκικη επέδειξε αξιοσημείωτη διπλωματικές ικανότητες, αν και όχι χωρίς κάποια περίεργα περιστατικά. Έχει ξεφύγει από την σταλινική καταπίεση και πέθανε πάνω από ένα χρόνο πριν από το θάνατο του «πατέρα των εθνών». «Η θεωρία του ποτήρια νερό πίνετε» ήταν το πιο γνωστό της ολοκλήρωσης της, αν και υπήρχαν πολλοί άλλοι.

θεωρία του νοήματος

Τώρα, η ουσία των απόψεων της Αλεξάνδρας Μιχαϊλόβα σε γαμικές διαφορές. Έτσι, η «αγάπη των μελισσών εργασίας» δεν έχει άμεση σχέση με το υψηλό αίσθημα που φέρει αυτό το όνομα. Η έννοια του «ένα ποτήρι νερό θεωρίας» ταιριάζει σε δύο λέξεις: «ήθελε να - ήταν ένα ποτό.» Και δεν υπάρχει δίψα, και δεν είναι απαραίτητο. Οικειότητα πρέπει οι άνθρωποι του μέλλοντος θα πρέπει να πληρούνται χωρίς χρόνο και τα συναισθήματα σπατάλη, χωρίς διακοπή για τη δυνατότητα της βιομηχανικής δράσης. Φυσικά, μια τέτοια πρωτόγονη, οι απόψεις αυτές δεν θέτουν, το ύφος τελειοποιήθηκε και θεωρητική βάση απλά τέλειο, αλλά το θέμα είναι για το. Ο άνθρωπος δεν είχε καν παρομοιαστεί με ζώα, και φτερωτά έντομα, για τα οποία ο κύριος παράγοντας κίνητρο είναι το ένστικτο της αναπαραγωγής. Η αναπαραγωγή των δικών τους είδος των ατόμων είναι επίσης ένα θέμα κοινωνικά χρήσιμη, αναγκαία και ακόμα και απαραίτητη. Νέα γυναίκα, απαλλαγμένη από προκαταλήψεις και συμβάσεις, θα πρέπει να γεννήσει τα παιδιά με αυτόν τον τρόπο. Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, ως εκ τούτου, η επιλογή του πατέρα για το μέλλον των απογόνων δεν έχει σημασία. είκοσί της νεολαίας στην ουσία λίγο διαφορετική από τη σημερινή. Είναι να απορεί κανείς ότι το «ποτήρι της θεωρίας του νερού» μια τεράστια επιτυχία;

αντιπάλους

Περιέργως, οι απόψεις Κολοντάι στο θέμα του φύλου δεν συμμερίζονται πολλοί ηγέτες του Μπολσεβίκικου κόμματος, συμπεριλαμβανομένου του Λένιν. Ο προλεταριακός ηγέτης ο ίδιος δεν αρνήθηκε την ύπαρξη της δίψας, αλλά ήταν αδύνατο να ικανοποιήσει όλες τις διαθέσιμες δύναμη, για παράδειγμα, από το βρώμικο λακκούβες, και το γυαλί για να καθαρίσετε το επιβάλλει ορισμένες προϋποθέσεις. «Ένα ποτήρι θεωρία νερό» προκάλεσε αντιρρήσεις και Λουνατσάρσκι, έγραψε ακόμη ένα κρίσιμο άρθρο «Στο δρόμο της ζωής ...» αφιερωμένο σε θέματα νεολαίας. θέα Κολοντάι δεν αναγνωρίζονται πλήρως μαρξιστικό, αν και απολύτως εχθρικό και βλαβερό επίσης δεν κάλεσε. Έντονα Μπολσεβίκων επισημαίνει απλώς σε κάποια διαφορά μεταξύ της ελευθερίας και της ακολασίας.

Υποστηρικτές και αποχή

Όπως έχει ήδη αναφερθεί, οι στόχοι απόψεις κοινωνική βάση Αλεξάνδρα Μιχαϊλόβα ήταν ως επί το πλείστον ανώριμα νεολαίας. Komsomolskaya Pravda ήταν λίγο δύσκολο να αρνηθεί συναδέλφους αρσενικό τους στην οικειότητα από αυτούς που είναι πρόθυμοι να το χρησιμοποιήσετε. Αλλά δεν είναι μόνο μεταξύ των νέων μελών της Κομμουνιστικής Διεθνούς, η νεολαία απολαμβάνουν τη δόξα του «ένα ποτήρι νερό θεωρίας». Μαγιακόφσκι, η μεγάλη προλεταριακή ποιητής φουτουριστικό, για παράδειγμα, έζησε σκληρά. Παρά το γεγονός ότι κάλεσε τον παράθυρα ΑΝΑΠΤΥΞΗ «δεν μιμούνται Bourget» και το θέατρο πάρει μια γυναίκα, «της αντί κάποιου άλλου», αλλά μερικές ελευθερίες επιτρέπεται προς το παρόν. Δεν αναχώρησε από τον ποιητή και άλλων Σοβιετικών καλλιτεχνών, συχνά οι ηλικιωμένοι.

Χρησιμοποιώντας τη θεωρία των εχθρών της Σοβιετικής εξουσίας

Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας δεν ήταν έτοιμη να αντιλαμβάνονται τις ιδέες που φάνηκε Klare Tsetkin και Αλεξάνδρα Κολοντάι ως προοδευτική και ελκυστική. «Ένα ποτήρι θεωρία νερό» έχει βρει, φυσικά, τους οπαδούς τους, αλλά και το πάθος τους για το ότι ήταν ένα επιλεκτικό χαρακτήρα. Οι υποστηρικτές της «δίψας» περπάτημα «αριστερά», συνήθως δεν έχουν το δικαίωμα να το χρησιμοποιήσει για τις γυναίκες και τους συζύγους τους, φιλισταίου μία φορά τη διαφύλαξη της καθαρότητας της δικής του οικογένειας φωλιά. Αυτή η ψυχολογική λειτουργία του ρωσικού λαού να έχει κατ 'επανάληψη τους αντιπάλους του μπολσεβικισμού, αποδίδοντας τους κομμουνιστές ακόμα και ελαττώματα, τα οποία δεν διαθέτουν. Για παράδειγμα, κάποιοι Uvarov, ως μέλος του εθνικιστικού «Ένωση της ρωσικής Άνθρωποι», δημοσίευσε ένα διάταγμα που αποτελείται από τον ίδιο, φέρεται να έχει εκδοθεί από το Επαρχιακό Συμβούλιο των Επιτρόπων του Λαού Saratov, η οποία κηρύχθηκε γενική κοινωνικοποίηση των γυναικών και το δικαίωμα να τα χρησιμοποιούν ανελέητα. Το ίδιο έγγραφο χρησιμοποιήθηκε για την αντικομμουνιστική προπαγάνδα και τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

«Ένα ποτήρι θεωρία νερό» Aleksandry Kollontay σήμερα

Στην εποχή του Γκορμπατσόφ έχει προκαλέσει πολύ γέλιο αντίγραφο ενός σοβιετικού γυναίκα, είπε ότι δεν υπάρχει σεξ στη Σοβιετική Ένωση. Φυσικά, δεν αναφερόταν στην αναπαραγωγή με άμεση διαίρεση (σε σύγκριση με τις μέλισσες, αύξηση του πληθυσμού αμοιβάδα είναι ακόμα πιο εύκολο), αλλά σε αυτή τη φράση αντικατοπτρίζεται όλα τα σχετικά με τα σεξουαλικά προβλήματα στη χώρα μας εκείνη τη στιγμή. Το γεγονός ότι η εκπαίδευση των παιδιών (και ενηλίκων πάρα πολύ) ήταν της πουριτανικής χαρακτήρα, χωρίς αμφιβολία. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι σε αυτήν την κατάσταση κατάλληλη κυρίως. «Τζάμια της θεωρίας του νερού» στην ΕΣΣΔ αποδείχθηκε μη δημοφιλής, πιθανώς λόγω της υποσυνείδητο έλξης για τους ανθρώπους της Ορθόδοξης και τις οικογενειακές αξίες που κατοχυρώνονται από το ένδοξο των προγόνων μας.