Μέλους καταγωγής της πατριαρχικής θεωρίας και την ουσία της

Ανά πάσα στιγμή οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να μάθουν. Πρώτα απ 'όλα, η ανθρωπότητα έχει θέλατε να ξέρετε για την προέλευσή τους. Κατά τη διαδικασία της γνωρίζοντας τους ανθρώπους να καταλάβουν ότι ολόκληρος ο κόσμος γύρω μας είναι χτισμένο πολύ πιο περίπλοκη από ό, τι μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Την ίδια στιγμή η κοινωνία είναι ένα συστατικό μέρος μιας ακόμη πιο πολύπλοκη δομή, δηλαδή το κράτος. Αποτελείται από ένα μεγάλο μηχανισμό, τη ζωή της ανθρωπότητας, δημιουργεί εξελίσσεται αριστουργήματα του πολέμου και περισσότερο. Κοινωνία και το κράτος είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους, έτσι ώστε η τελευταία μελέτη θα πρέπει να είναι λεπτομερείς. Ίσως, μέσα από τη γνώση για την κατάσταση των ανθρώπων θα είναι σε θέση να διαλευκάνουν το μυστήριο της καταγωγής του.

Το κράτος και η διαδικασία της μελέτης του

Στον πυρήνα της, η κατάσταση - είναι ένα σύνθετο κοινωνικό-πολιτικό σχηματισμό, ο οποίος έχει μια σειρά από εγγενείς μόνο σε παράγοντες της, και συγκεκριμένα:

- κυριαρχία?

- πολιτικής εξουσίας?

- η ειδική μονάδα ελέγχου?

- το έδαφος?

- καταναγκασμού συσκευή.

Με άλλα λόγια, η κατάσταση είναι μια μορφή κοινωνίας διασύνδεσης. Ο μηχανισμός αυτός εμφανίζεται ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του ίδιου του ανθρώπου. Με απλά λόγια, το κράτος έρχεται από την κοινωνία, και όχι το αντίστροφο. Κατά τη διαδικασία της μελέτης της κατάστασης, πολλοί μελετητές προβάλλουν διαφορετικές εκδοχές για την προέλευση του κοινωνικού και πολιτικού μηχανισμού. Έτσι, υπάρχουν ορισμένες θεωρίες, καθένα από τα οποία με τον τρόπο του εξηγεί τη διαδικασία της ανάδυσης του κράτους. Μία από αυτές τις θεωρίες προχωρήσει Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης. Πατριαρχική θεωρία για την προέλευση του κράτους, που εφευρέθηκε από αυτούς, έχει μια σειρά από μοναδικά χαρακτηριστικά, τα οποία θα συζητηθούν παρακάτω.

Ποια είναι η θεωρία της προέλευσης του κράτους;

Υπάρχουν πολλές θεωρίες που αποκαλύπτουν τη διαδικασία της γέννησης και της εξέλιξης της κατάστασης. Σε κάθε ένα από αυτά, θεωρείται το ίδιο πράγμα, από τη σκοπιά των διαφορετικών απόψεων. Κάθε θεωρία αποδεικνύει ότι το κράτος - είναι η κοινωνικο-πολιτικό σχηματισμό, αλλά κάθε θεωρία, παρουσιάζονται διάφοροι τρόποι που ενώνει την κοινωνία σε αυτό. Αυτό το εκλεπτυσμένο μηχανισμός είναι το προϊόν της εξέλιξης της ανθρωπότητας και της συνείδησης του.

Επομένως, η οποιαδήποτε θεωρία για την προέλευση του κράτους, πατριαρχική ή οποιαδήποτε άλλη - είναι το πλαίσιο μέσα στο οποίο θεωρούμε ένα κοινό στοιχείο είναι η εξέλιξη της κοινωνίας - το κράτος.

Η ιστορία του σχηματισμού της πατριαρχικής θεωρία για την προέλευση του κράτους

Σχεδόν όλες οι έννοιες που παρέχουν την προέλευση της θεωρίας του κράτους, προέρχεται από την XVII - XVIII αιώνα, όταν η ανθρωπότητα ήταν στα πρόθυρα της μετάβασης σε μια νέα εποχή. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχει μια θεωρία για την προέλευση του κράτους, πατριαρχική βάσει των οποίων προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη. δημοτικότητά της σε εκείνες τις ημέρες ήταν λόγω των τάσεων που υπήρχαν στην κοινωνία. Όπως και στην ρωμαϊκή και ελληνική κοινωνία, μια ανδρική φιγούρα ήταν το κλειδί. Ένας άντρας και ένας άνδρας θεωρείται πλήρης πολίτης. Τέτοιου είδους πατερναλιστική εξελίξεις οδήγησαν στην εμφάνιση της πατριαρχικής θεωρίας. Κοιτώντας προς το μέλλον λίγο, θα πρέπει να πούμε ότι η πατριαρχική θεωρία προϋποθέτει μια ψυχολογική προδιάθεση της κοινωνίας να ενωθούν. Με αυτή την έννοια, ο Πατέρας και το κράτος ταυτίζεται με τον πατέρα και την οικογένειά του. Η θρησκεία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της πατριαρχικής θεωρίας. Θρησκευτικές πεποιθήσεις να εξηγηθεί σε μεγάλο βαθμό σε αυτή τη θεωρία, ειδικά στον Μεσαίωνα. Εκπρόσωποι της πατριαρχικής θεωρία για την προέλευση του κράτους ήταν βέβαιοι ότι αρχικά, ο Θεός έδωσε στον Αδάμ την βασιλική εξουσία, καθιστώντας έτσι Pater (επικεφαλής του νοικοκυριού).

Η ουσία του πατριαρχικού θεωρία για την προέλευση του κράτους

Η όλη ιδέα βασίζεται στην πεποίθηση το γεγονός ότι η κατάσταση προέκυψε από μια μεγάλη οικογένεια, και τη δύναμη του κυρίαρχου, του βασιλιά ή του βασιλιά - της πατρικής εξουσίας στην οικογένεια.

Όλα βασίζεται στην ιδέα ότι οι άνθρωποι είναι από τη φύση - είναι ένα πλάσμα που έχει ανάγκη ενοποίησης. Η επιθυμία να δημιουργήσουν μια οικογένεια - είναι το φυσικό τους λυγισμένο, με άλλα λόγια, ο κληρονομικός παράγοντας. Πατριαρχική θεωρία για την προέλευση του κράτους, ο συγγραφέας του οποίου θεωρείται από τον Αριστοτέλη, εξηγεί το γεγονός ότι η ανθρωπότητα συνεχώς δημιουργούνται οικογένειες που στη συνέχεια εξελίχθηκε σε κράτος. Αυτή η εξέλιξη έχει συμβεί λόγω του μεγάλου αριθμού των οικογενειών. Για να διασφαλιστεί η καλή διαχείριση και τον έλεγχο της εξουσίας των απλών πατέρα εξελίχθηκε στη μορφή της κυβέρνησης.

Σύμφωνα με την πατριαρχική θεωρία του ηγεμόνα και των δημοσίων σχέσεων πρέπει να βασίζεται στην αρχή της «οικογένειας -. Ο πατέρας» Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε όχι μόνο για την προσωπική δύναμη του μονάρχη ή βασιλιά, και της μονάδας ελέγχου στο σύνολό της. Μετά από όλα, ακόμα και στην εποχή των αρχαίων Ρωμαίων υπήρχε ένα δημοκρατικό σύστημα ελέγχου ισχύος.

πατερναλιστική θεωρία

Θεωρία της καταγωγής του κράτους, πατριαρχική ουσία της οποίας σφιγμένα την πάροδο του χρόνου, εξελίχθηκε σε μια νέα έννοια - μια πατερναλιστική. Η ουσία της τελευταίας συνίσταται στο γεγονός ότι συνδέεται άμεσα με το κράτος και την οικογένεια. Δεν επιτρέπεται καμία παρέκκλιση από αυτό, η κεντρική ιδέα. Αρχηγός του κράτους, ανεξάρτητα από το πολιτικό σύστημα και η μορφή της κυβέρνησης, πάντα ένας πατέρας, ένας πολύ δύναμη - τη χώρα. Μια τέτοια θεωρία προτάθηκε από τον Κομφούκιο. Σύμφωνα με τον ίδιο, η διαχείριση του κράτους θα πρέπει να βασίζεται στις ακόλουθες αρετές:

- τη φροντίδα των νεότερους?

- η σχέση των νεότερων γερόντων?

Πολύ πατερναλιστική θεωρία επιβεβαιώθηκαν κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Οι σχέσεις με το κράτος βασίζονταν στην πεποίθηση του «ιερέα-βασιλιά».

Πατριαρχική θεωρία - τα υπέρ και τα κατά

Φυσικά, η θεωρία της προέλευσης του κράτους, το οποίο δημιουργεί την ουσία της πατριαρχικής δομής «πατέρα - επτά», ρίχνει περισσότερο φως στο γεγονός της εμφάνισης του κράτους. Ιστορικά στοιχεία της έννοιας αυτής υπάρχουν, δεδομένου ότι αρχικά το κοινωνικό σύστημα ήταν στα πρόθυρα της φυλετικών κοινοτήτων. Ωστόσο, είναι αδύνατον να προσδιορίζει άμεσα το σύγχρονο κράτος με μια κανονική οικογένεια, όπως οι εσωτερικές διαδικασίες, η συσκευή της ισχύος και άλλων κρατικών δομών είναι πολύ πιο περίπλοκη από ό, τι σε ένα συνηθισμένο οικογένεια.

Έτσι, η πατριαρχική θεωρία δίνει μια λεπτομερή περιγραφή του γεγονότος του κράτους καταγωγής, αλλά κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης εξέλιξης που έχει πάψει να είναι ένα κλειδί. Δεν μπορούμε να πούμε ότι είναι εντελώς λάθος, υπάρχει μια δόση αλήθειας, αλλά σε γενικές γραμμές δεν μπορεί να ονομάζεται βασικό.