Χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφίας

Πριν από την έναρξη της ανάλυσης ορισμένων χαρακτηριστικών και των τάσεων της ανάπτυξης της κάθε επιστημονική εικόνα, θα πρέπει να είναι με τον απαιτούμενο βαθμό ακρίβειας που το ιστορικό πλαίσιο αυτών των τάσεων. Μόνο μια τέτοια προσέγγιση προβλέπει τη συνέχεια με τις συνθήκες ανάλυσης που συνόδευσαν την ανάπτυξη της επιστημονικής φαινομένου.

Ο όρος «αρχαία φιλοσοφία» συντίθεται φιλοσοφική κληρονομιά της αρχαίας Ελλάδα και τη Ρώμη.

Για περισσότερο από δύο χιλιετίες πρόκειται σχηματισμό και την ανάπτυξη των κύριων φιλοσοφικών σχολών και τάσεων του αρχαίου κόσμου, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έχει αποκτήσει μια εκπληκτική μέγεθος και τη σημασία του ποσού της ανθρώπινης σοφίας, της γνώσης, και να υπερεκτιμούν την αξία των οποίων δεν είναι απλά δυνατόν. Στην ιστορική πτυχή στην ανάπτυξη της αρχαίας φιλοσοφίας είναι τέσσερις, σαφώς διακριτά, περίοδο.

Προ-Σωκρατική περίοδο της αρχαίας φιλοσοφίας, πάνω απ 'όλα, που χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι στην εποχή του, στην πραγματικότητα, ήταν η εμφάνιση και το σχηματισμό του φαινομένου που ονομάζουμε «αρχαία φιλοσοφία». Οι πιο γνωστές εκπροσώπους είναι ο Θαλής, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης, ο οποίος ανήλθε σε την προέλευση του διάσημου Μιλησίων σχολείο. Την ίδια στιγμή δουλέψαμε και ατομιστές - Δημόκριτος, Λεύκιππος, έθεσε τα θεμέλια της διαλεκτικής. Φωτεινό χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφίας που εκδηλώνεται στα έργα των εκπροσώπων της Eleatic σχολείο, πρώτα απ 'όλα, ο Ηράκλειτος της Εφέσου. Η περίοδος αυτή έχει διατυπωθεί και η πρώτη μέθοδος της φιλοσοφικής γνώσης - να δηλώσουν τις απόψεις τους και επιθυμούν να τα δικαιολογήσουν ως δόγμα.

Επιχειρεί να εξηγήσει φυσικά φαινόμενα, η γνώση της ουσίας του σύμπαντος και στον ανθρώπινο κόσμο, το σκεπτικό για τις θεμελιώδεις αρχές του σύμπαντος - αυτά είναι τα προβλήματα της αρχαίας φιλοσοφίας, η οποία ενδιαφερόταν για «προ-Σωκρατική».

Κλασικό, ή όπως λέγεται - Σωκρατική περίοδο - είναι μια ανθοφορία της αρχαίας φιλοσοφίας, σε αυτό το στάδιο εκδηλώνεται πιο καθαρά τα χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφικής σκέψης.

Οι κύριοι «φορείς» αυτής της περιόδου ήταν οι μεγάλοι σοφιστές, ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης. Τα κύρια χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφίας της φάσης αυτής είναι ότι οι στοχαστές έχουν προσπαθήσει να διεισδύσει πιο βαθιά στον κύκλο των προβλημάτων που ανακαλύφθηκαν από τους προκατόχους τους. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να σημειωθεί η συμβολή τους στην ανάπτυξη της μεθοδολογίας, αντί δηλωτική-δογματική γνώση που χρησιμοποίησε τη μέθοδο του διαλόγου και των αποδεικτικών στοιχείων, τα οποία οδήγησαν στην ταχεία ανάπτυξη στο πλαίσιο μιας ενιαίας φιλοσοφική γνώση ολόκληρων περιοχών, που αργότερα διαχώρισε σε μια ανεξάρτητη επιστήμες - μαθηματικά, τη φυσική, τη γεωγραφία και τους άλλους. Οι στοχαστές της κλασικής περιόδου (έτσι ώστε ακόμη και στη βιβλιογραφία ονομάζεται Σωκρατική περίοδο, η ανάπτυξη της φιλοσοφίας) λίγο λιγότερο μίλησε για τα θέματα των θεμελιωδών αρχών του κόσμου, αλλά τραβώντας μια ιδεαλιστική άποψη για τον κόσμο, σηματοδότησε την αρχή μιας μεγάλης συζήτησης σχετικά με την προτεραιότητα των διδασκαλιών του υλισμού και ιδεαλισμού. Στις διδασκαλίες τους, ιδιαίτερα την αρχαία φιλοσοφία που εκδηλώνεται με το γεγονός ότι επιτρέπει την ενσωμάτωση των θεών στην επιστημονική ερμηνεία των ιδεών της δημιουργίας και της φύσης. Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης ήταν ο πρώτος που έδειξε ενδιαφέρον για τα προβλήματα της σχέσης της κοινωνίας και του κράτους.

Στη συνέχεια, η ιστορία της αρχαίας φιλοσοφίας συνεχίστηκε από τους εκπροσώπους της στωικής διδασκαλίας, η Ακαδημία του Πλάτωνα, ο Επίκουρος φιλοσοφική δημιουργίες. Η περίοδος αυτή έγινε γνωστή με το όνομα της περιόδου του ελληνικού πολιτισμού - Ελληνικό. Χαρακτηρίζεται από την αποδυνάμωση του ρόλου στην ανάπτυξη της φιλοσοφικής γνώσης είναι στην πραγματικότητα το ελληνικό στοιχείο.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ελληνιστικής φάσης συνίσταται στο γεγονός ότι η κρίση των κριτηρίων αξίας οδήγησε στην άρνηση και απόρριψη ακόμη και νωρίτερα αρχών, συμπεριλαμβανομένων των θεών. Φιλόσοφοι καλέστε το άτομο να αναζητήσει τις πηγές της δύναμης της φυσικής και ηθικής, να κοιτάξουμε μέσα στον εαυτό του, μερικές φορές φέρνει αυτή την επιθυμία σε σημείο παραλογισμού, η οποία αντικατοπτρίζεται στις διδασκαλίες των Στωικών.

Ρωμαϊκή περίοδο, ορισμένοι ερευνητές αποκαλούν την καταστροφή φάση της αρχαίας φιλοσοφίας, η οποία από μόνη ακούγεται αρκετά παράλογο. Παρ 'όλα αυτά, θα πρέπει να αναγνωρίσουμε το γεγονός μιας συγκεκριμένης παρακμή της αρχαίας φιλοσοφίας, η αραίωση του στις φιλοσοφικές διδασκαλίες των άλλων περιοχών και λαών. Οι πιο σημαντικές εκπροσώπους του σταδίου αυτού ήταν Σενέκα και αργότερα Στωικοί, Mark Avrely, Τιτ Lukretsy Carus. Κατά την άποψή τους, ιδιαίτερα την αρχαία φιλοσοφία που εκδηλώνεται με την αυξημένη προσοχή σε θέματα αισθητικής, τη φύση και τις προτεραιότητες των κρατικών προβλήματα σχετικά με τα προβλήματα του ατόμου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αναδυόμενες ηγετική θέση ιδεαλιστική εικόνα του κόσμου σε σχέση με τον υλισμό. Με την έλευση του χριστιανισμού, την αρχαία φιλοσοφία συγχωνεύεται σταδιακά να σχηματίσει ως αποτέλεσμα της θεμελιώδους αρχής της μεσαιωνικής θεολογίας.

Φυσικά, κάθε ένα από τα υπόψη στάδιο είχε τα δικά του χαρακτηριστικά. Αλλά αρχαία φιλοσοφία έχει και ιδιότητες που έχουν transtemporal χαρακτήρα - χαρακτηριστική όλων των περιόδων. Μεταξύ αυτών μπορεί να ονομάζεται αλλοτρίωση της αρχαίας φιλοσοφικής σκέψης από τα ειδικά θέματα της υλικής παραγωγής, η επιθυμία των φιλοσόφων να τοποθετούν τους εαυτούς τους στην κοινωνία ως φορείς της «απόλυτης» αλήθειες cosmocentrism, και στα τελευταία στάδια - την ανάμειξη με τον ανθρωποκεντρισμό. Αρχαία φιλοσοφία σε όλα τα στάδια της ανάπτυξής του ήταν στενά συνδεδεμένη με τη θεολογική κοσμοθεωρία.