Ψυχολογική Θεωρία του Δικαίου. Ψυχολογική θεωρία των κανόνων καταγωγής

Πώς έκανε η κυβέρνηση; Ποια είναι η ουσία του; Τι είναι το σωστό; Οι δεκάδες μεγάλη ποικιλία θεωριών έχουν γεννηθεί για τις απαντήσεις σε αυτές και πολλές άλλες ερωτήσεις. Μεγάλο εύρος των δογμάτων συνδέεται με μια πληθώρα απόψεων των επιστημόνων σχετικά με το θέμα αυτό, καθώς και η ευελιξία του φαινομένου. Οι βασικές θεωρίες που εξηγούν την εμφάνιση του κράτους, θα πρέπει να περιλαμβάνει θεολογικές, πατριαρχική, οργανικά, οικονομικές, συμβατικές, και άλλα ψυχολογικά.

Όσον αφορά την έννοια του νόμου, η υπόθεση για την καταγωγή του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την έννοια του να γίνει ένα έθνος. Υπάρχουν θεολογικό δόγμα, η θεωρία των φυσικών δικαιωμάτων, φυσικό δίκαιο θεωρία δόγμα normativistkaya και, φυσικά, η ψυχολογική. Επιστήμονας και φιλόσοφος Lev Iosifovich Petrazhitsky αναπτυχθεί τελευταία δόγμα. Ψυχολογική θεωρία του κράτους και του δικαίου είναι η υπόθεση ότι η κατάσταση διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια της διαίρεσης της κοινωνίας σχετικά με τις εκδηλώσεις των δύο επιμέρους λειτουργίες: η υποταγή και τον έλεγχο.

Η ουσία της θεωρίας

Τα άτομα έχουν μια ψυχολογική ανάγκη να υπάρχει εντός της κοινότητας, έχει την αίσθηση της συλλογικής αλληλεπίδρασης. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης διατηρήσει την ανθρωπότητα και να δηλώνουν το αποτέλεσμα των προσωπικών αλληλεπιδράσεων, οι άνθρωποι, και διάφορα συνδικάτα, δημιούργησαν. Κοινωνία και οι μητρόπολη είναι το αποτέλεσμα της εφαρμογής των φυσικών ατομικές ανάγκες του συγκεκριμένου οργανισμού.

Ψυχολογική Θεωρία του Δικαίου. αντιπροσώπους

Στις αρχές του εικοστού αιώνα Ρώσος επιστήμονας Λ Ι Petrazhitsky ανέπτυξε τη θεωρία της προέλευσης του κράτους. Σε έντυπη μορφή, αυτό είπε στο έργο «Θεωρία του κράτους και του δικαίου σε σχέση με τη θεωρία της ηθικής.» Είναι οπαδοί της διδασκαλίας του A. Ross, Μ Reisner, Γ Gurvich. Ο συγγραφέας της ψυχολογικής θεωρίας του δικαίου γεννήθηκε το 1867 σε μια ευγενή πολωνική οικογένεια. Λ Ι Petrazhitsky αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Κιέβου, και μετά από τις σπουδές του στο ρωμαϊκό σχολή στη Γερμανία. Μετά την εκπαίδευση, επέστρεψε στη Ρωσία, όπου σπούδασε τη γενική θεωρία του δικαίου. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, οι επιστήμονες έχουν δημοσιεύσει δύο τυπωμένο έργο, το οποίο συντίθεται την ψυχολογία της θεωρίας της εξουσίας.

Ψυχολογική θεωρία του δικαίου που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια αρκετών περιόδων:

1. Από το 1897 μέχρι το 1900. Συγγραφέας του δόγματος, έγραψε το πρώτο επιστημονικό του έργο. Οι εργασίες που ακολουθείται από διάφορες εφαρμογές. Οι βασικές διατάξεις της θεωρίας Λ Ι Petrazhitsky αντικατοπτρίζεται στο βιβλίο του 1900 «Δοκίμια για τη Φιλοσοφία του Δικαίου».

2. Από το 1900 μέχρι το 1905. Οι επιστήμονες έχουν αρχίσει να αναπτύξει μια λεπτομερή μεθοδολογία για το μέλλον της διδασκαλίας τους. Η σκληρή δουλειά αντανακλάται στο έργο «Εισαγωγή στη μελέτη του δικαίου και της ηθικής. Συναισθηματική ψυχολογία. "

3. Από το 1905-1909. Λ Ι Petrazhitsky ανέλαβε τη συσκευή ένα ενοποιημένο σύστημα νομικής γνώσης με βάση την ήδη αναπτυχθεί μεθοδολογία. Το έργο του έχει διαμορφωθεί σε ένα χειρόγραφο δίτομο της «Θεωρίας του κράτους και του δικαίου σε σχέση με τη θεωρία της ηθικής.» Εκτύπωση το τελευταίο βιβλίο ήταν ένα πραγματικό γεγονός στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Φαίνεται Ε Ν Trubetskogo και Μ Α Reysnera

Φιλόσοφος και νομικός Ε Trubetskoy επισημαίνει ότι η αλληλεγγύη - αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό ενός ατόμου. Οι άνθρωποι διαφέρουν ως προς τους ψυχολογικά χαρακτηριστικά και τις εκδηλώσεις της σωματικής βίας. Στην καρδιά της συνείδησης κάποιων ανθρώπων είναι η κατανόηση σύμφωνα με την ελίτ, τη νομιμότητα ορισμένων παραλλαγών των στάσεων και των δράσεων που συμβάλλει στην ψυχή τους την αίσθηση της σταθερότητας και ηρεμίας. Το δεύτερο μέρος των διαφόρων ατόμων επιθυμούν να υποτάξουν τους άλλους με τη θέλησή του. Αυτοί οι άνθρωποι γίνουν ηγέτες στην κοινωνία.

Κοινωνικο-ψυχολογική προσέγγιση στο ζήτημα της προέλευσης της ηλεκτρικής ενέργειας άνοιξε Reisner. Κατά την άποψή του, ο κύριος παράγοντας στη διαμόρφωση της ιδεολογίας της αυτοκρατορίας, η οποία οργανώνει την κοινωνική ζωή. Ο φιλόσοφος πίστευε ότι η κύρια πηγή της κοινής γνώμης είναι η μάζα ψυχή των ανθρώπων. Η μελέτη του σχηματισμού της περιορισμένης γνώσης της χώρας της ψυχικής εμπειρίας, η οποία αποτελούσε μια πολιτική ιδεολογία, και την ανάλυση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η κατάσταση, σύμφωνα με τους επιστήμονες, περιλαμβάνονται πληθυσμούς, έδαφος και δύναμη. Θα ενσωματωθεί το σύνολο της πολιτικής ιδεολογίας, δηλαδή την επίδραση της φυλής, η τρομοκρατία, η οικονομική αναγκαιότητα και τη θρησκεία, με επικεφαλής τον δεξιάς ιδεολογίας. Το κράτος είναι το προϊόν της ρευστοποίησης των δημοσίων πεποιθήσεις, κανόνες και αρχές, που είναι η εξάρτησή τους από τα διάφορα είδη της εξουσίας.

Οι βασικές διατάξεις της θεωρίας του δικαίου

Ψυχολογική Θεωρία του Νόμου Ν Petrazhitsky περιέχει τα ακόλουθα σημεία:

1. Οι επιστήμονες περιελάμβανε ένα θετικό δικαίωμα, και διαισθητική. Η πρώτη επίσημη πράξη του κράτους, όταν η δεύτερη βρίσκεται στον πυρήνα της ψυχής των ανθρώπων, καθώς και το άθροισμα των εμπειριών των ομάδων και των συλλόγων.
2. Θετική δίκαιο - έχει οριστεί από το κράτος, ο νομοθέτης ισχύοντες κανονισμούς.
3. Από όλες τις ψυχολογικές καταστάσεις είναι τα βασικά ανθρώπινα συναισθήματα που παρακινούν σε δράση. Κατά την οικοδόμηση σχέσεων με άλλους ανθρώπους ένα άτομο βασίζεται στην διαισθητική δεξιά. Αυτό το είδος της θεωρίας, οι συγγραφείς θεωρείται για να είναι αληθινό, καθώς ενθαρρύνει την ανεξάρτητη και ισχυρογνώμων ενέργειες.

Η ρήξη μεταξύ των δύο ειδών αιτίες κοινωνικής αναταραχής. Στην περίπτωση αυτή, το δικαίωμα να παίξει ένα ρόλο ως ένα από τα φαινόμενα της ψυχικής ζωής της κοινωνίας, η οποία είναι υποχρεωτική, απαιτώντας την εμπειρία των ανθρώπων.

Ψυχολογική Θεωρία του Δικαίου. κριτική

Σε κάθε θεωρία έχει τόσο υποστηρικτές και αντιπάλους. Η διδασκαλία αυτή έχει επικριθεί για διάφορους λόγους. Έτσι, μιλώντας για το ρόλο των ψυχολογικών εκδηλώσεων κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του κράτους δεν δόθηκε μια πλήρη εξήγηση του τόπου του νου στην ανάπτυξη της δύναμης. Όλα τα ίδια ποιότητα εξετάστηκαν και αναφέρονται τα συναισθήματα και παρορμήσεις. Ψυχολογική Θεωρία του νόμου δεν περιλαμβάνει τη γνώση ότι το άτομο ψυχή χωρίζεται σε τρεις τομείς: την ψυχική, συναισθηματική, ισχυρογνώμων. Με βάση τις τελευταίες καθιερωμένες σχέσεις και δημιουργεί κοινωνική πυραμίδα, η οποία είναι η βάση του σχηματισμού του κράτους. Οι άνθρωποι με ισχυρή δύναμη, θα γίνουν ηγέτες στην κοινωνία.

Ψυχολογική θεωρία για την προέλευση του νόμου περιλαμβάνει τη δέσμευση για την αλληλεγγύη των ατόμων. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η άποψη είναι αβάσιμη. Δεδομένου αρκετές περιπτώσεις πλήρους εγκατάλειψης από τους ανθρώπους κοντά. Οι συγγραφείς δίνουν τη θεωρία της θεμελιώδους σημασίας στη διαμόρφωση των κρατικών ψυχολογικούς παράγοντες, είναι ανεπαρκής, δεδομένου οι άλλες περιστάσεις.

η αξιοπρέπεια της διδασκαλίας

Ψυχολογική θεωρία του δικαίου είναι στενά συνδεδεμένη με το μηχανισμό προσωπική σχηματισμό της νόμιμης συμπεριφοράς. Κατά τη μεταφορά μια σειρά από νομοθετικές ρυθμίσεις για την ποιότητα της πραγματικής συμπεριφοράς των επιμέρους εμπειριών των ψυχολογικών ερεθισμάτων γίνει ο τελευταίος κρίκος, απ 'ευθείας σε επαφή με μια συγκεκριμένη συμπεριφορά. Νόμος μπορεί να ρυθμίζει τη συμπεριφορά μόνο μέσα από την ψυχική και ψυχολογική σφαίρα. Έτσι, η ψυχολογική θεωρία της προέλευσης του δικαιώματος να λαμβάνει υπόψη τα προσωπικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων, ο ρόλος της δικαιοσύνης στη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων.

Φιλοσοφικές και μεθοδολογικές βάσεις

Συγγραφέας της θεωρίας με βάση τη φύση του δικαιώματος να ακολουθούν τις διδασκαλίες της θετικής φιλοσοφίας. Λαμβάνοντας τα βασικά του μαθήματος, Λ Ι Petrazhitsky προσθέσετε το δικό σας πρωτότυπο σκέψεις. Επιστημονική υποστήριξη η φιλελεύθερη ιδέα των δικαιωμάτων από την ανεξαρτησία του κράτους, ωστόσο, δεν αρνήθηκε την αξία της πολιτιστικής κληρονομιάς. Προσπάθησε να δημιουργήσει μια θεωρία της εξουσίας, η οποία θα μπορούσε να γίνει η μεθοδολογική βάση της ρωσικής κοινωνίας της δικαιοσύνης και των επαγγελματικών νόμο.

Η επίδραση των συναισθημάτων

Ένα μεγαλύτερο ρόλο ως ένα είδος φαινομένου των ρυθμιστικών εμπειρίες αναθέτει Λ Ι Petrazhitsky στη διδασκαλία του. Ψυχολογική θεωρία του νόμου διακρίνει δύο είδη συναισθημάτων: αισθητική και ηθική. Το πρώτο είναι συχνά βιώνεται ως απάντηση στις ανθρώπινες ενέργειες σε διάφορα γεγονότα που συμβαίνουν, ή σχετικά με τις ιδιότητες των αντικειμένων. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι διακυμάνσεις στις διάφορες ιδέες με αυτά τα συναισθήματα προέρχονται από ηθικά πρότυπα έχουν εγκριθεί από την κοινωνία.

Ηθικές συναισθήματα, όπως η αίσθηση του καθήκοντος, καθήκον, τον έλεγχο της συμπεριφοράς του ατόμου. Χαρακτηρίζονται από ιδιότητες όπως τον αυταρχισμό, την εκδήλωση της συνείδησης, εμπόδιο στην ελεύθερη επιλογή και την πίεση για «σωστή» συμπεριφορά. Λ Ι Petrazhitsky διακρίνει δύο είδη υποχρεώσεων - ηθική και νομική. Η πρώτη είναι ελεύθερα σε σχέση με το άλλο. Νομική - ενόψει των δασμών που θεωρείται ότι συνδέεται με ένα άλλο.

ηθικά πρότυπα

Εκτός από τα καθήκοντα που εκτελεί το άτομο, ο φιλόσοφος λαμβάνει επίσης υπόψη ηθικά πρότυπα. Έκανε τους χωρίζονται επίσης σε διάφορες κατηγορίες. Η πρώτη ονομάζεται «ηθικά πρότυπα». Καλούνται να διεκδικήσει μονομερώς ανεξάρτητη σε σχέση με άλλα καθήκοντα, απαιτούν ένα πρόσωπο γνωστό συμπεριφορά. Παραδείγματα τέτοιων προτύπων είναι οι κανόνες της χριστιανικής ηθικής που περιγράφουν τα καθήκοντα προς τον πλησίον, χωρίς αξιώσεις για την εκτέλεση εκ μέρους τους. Ο δεύτερος τύπος περιλαμβάνει υποχρεωτικά απαιτητικό τις προσδοκίες τους κανόνες που καθορίζει το ρόλο για ορισμένα μέλη της κοινωνίας, απαιτώντας την εφαρμογή του και από τους άλλους. Ποια είναι η ευθύνη μόνη της, πιστεύεται άλλο δεδομένο, που τους έχει ανατεθεί.

συμπέρασμα

Η οργανωτική δομή του κράτους εμφανίστηκε σε ένα συγκεκριμένο στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας. Τα αίτια αυτής της αποτυχίας είναι διαφορετικοί παράγοντες, όπως η βιολογική, οικονομική, θρησκευτική και ψυχολογική, εθνικό. Θεωρίες για να εξηγήσουν το σχηματισμό του κράτους, πολλοί, το καθένα αποκαλύπτει μία πιθανή πτυχή της διαδικασίας. Αλλά δεν μπορεί να ισχυριστεί απόλυτη ακρίβεια. Λάβετε υπόψη ότι οι ψυχολογικές και διανοητικές αρετές των ανθρώπων που σχηματίζεται από τη δράση της πολιτικής, στρατιωτικής, οικονομικής, κοινωνικής, πνευματικής και θρησκευτικών παραγόντων.