Αισθησιακή και ορθολογική γνώση και κατανόηση στην επιστημολογία

Παραδοσιακά, η γνώση γίνεται κατανοητή ως μια διαδικασία αλληλεπίδρασης του υποκειμένου με το αντικείμενο, το οποίο βοηθά να προσδιοριστεί το περιεχόμενο της πραγματικότητας - δηλαδή, το γεγονός ότι θα μπορούσε να υπάρχει και θα είναι. Το σύμβολο του πολιτισμού αυτής της διαδικασίας μπορεί να θεωρηθεί ως μάντης Τειρεσίας φιγούρα του «Οδύσσεια». Στη μελέτη αυτού του τύπου της ανθρώπινης δραστηριότητας υπάρχει ένα από τα κύρια αντινομία: η συσχέτιση μεταξύ αισθητού και λογικού γνωστικής λειτουργίας. Πουθενά δεν είναι αυτό το πρόβλημα που εκφράζεται από τον Νίτσε: αντέταξε φαινόμενα όπως το τραγικό και το σωκρατική, Απολλώνιο και το Διονυσιακό. Φαίνεται, επίσης, την αντιπαράθεση και Lva Shestova η αντίθεση μεταξύ «Αθήνα» και «Ιερουσαλήμ». Η όλη ιστορία της φιλοσοφίας διαπνέεται από την αντίθεση μεταξύ λόγου και διαισθητική, και προσπαθούν να τα συνδυάσουν σε κάτι σύνολο.

Γλώσσα φιλοσοφία, στις περισσότερες περιπτώσεις πολλαπλών στρώσεων, και ως εκ τούτου, στις έννοιες «αίσθηση» και «λογική» γνώση μπορεί να διακρίνει πολλές σημασίες. Σύμφωνα με αναλογία αναφέρεται σε λογική σκέψη, που συνδέονται με ορισμένες μορφές, προκαθορισμένη σκευάσματα (έννοιες, αποφάσεις, ορισμοί, αξιώματα). Αυτό το είδος σκέψης είναι συχνά η αναλυτική, χρησιμοποιεί επαγωγική και απαγωγική μεθόδους. Κατά κανόνα, ορθολογική άποψη της κατανόησης του κόσμου έχει δεσμευτεί για την φυσική και κοινωνική τάξη, επιλέγει έναν τρόπο κατανόησης η εννοιολογική και λόγου, κύριο επίτευγμα του είναι ένα σύνολο τεχνικών και των μορφών, οι οποίες είναι οι αρχές της επιστημονικής έρευνας. Ωστόσο, σύγχρονη φιλοσοφία, όπως Feyerabend λέει ότι υπάρχουν διάφοροι τύποι του ορθολογισμού.

Αισθητηριακή αντίληψη και σχήματα, όπως αίσθημα και την αντίληψη των επιδόσεων, πλεονεκτικά σε συνδυασμό με το φαινόμενο της άνισης διανομής. Ένα από τα συστατικά του είναι παράλογη, η οποία με τη σειρά της χωρίζεται σε μια ενστικτώδη αντίδραση στον κόσμο (μπορεί επίσης να αποτελέσει αντικείμενο της έρευνας) και κάποια σκοτεινή, χωρίς νόημα, το μυαλό ανταγωνιστική παρορμήσεις. Επόμενο είναι αναίσθητος (subliminal) που αντιπροσωπεύει μια συγκεκριμένη σφαίρα, τα φαινόμενα διαφορετικά από το να υποστούν κατανόηση. Του divined για πρώτη φορά την ύπαρξη του Leibniz, ο οποίος αποκάλεσε «σκοτεινή αντιλήψεις.» Στη συνέχεια, σε αυτό το φαινόμενο που γύρισε τις γερμανικές ρομαντικοί, μαντέψουν είναι μια φυσική πηγή δημιουργικότητας. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, είναι πανίσχυρη, αντιτίθεται συνείδηση δύναμη που μπορείτε να δοκιμάσετε να ελέγξει με τη βοήθεια της ψυχανάλυσης.

Αισθησιακή και ορθολογική γνώση, την ανάλυση και την κατανόηση που σχετίζονται με τη διερεύνηση των εν λόγω ενδιαφέρουσες έννοιες όπως διαισθητική. Υπάρχουν πολλοί τύποι διαίσθηση, η οποία μπορεί να προσεγγίσει τη λογική σκέψη, ή δεν έρχονται σε επαφή μαζί του. Υπάρχει μια λογική heuristics - είναι ένα είδος γνώσης, όταν η αλήθεια αποκαλύπτεται με το θέμα δεν σταδιακά, αλλά ξαφνικά, ακαριαία. Ένας τρόπος να γνωρίζουμε, εμφανίζεται όπως ήταν απότομα ονομάζεται πνευματική διαίσθηση, και την επιστημονική γνώση (εικόνα) - είναι ένα στοιχείο μιας ορθολογικής προσέγγισης για τη μελέτη του προβλήματος. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μια άλλη μορφή της ορθολογικής γνώσης. Με διαίσθηση, να κατανοήσουν και καλλιτεχνικό μοντέλο κατανόησης του κόσμου, εκτός από την επιστημονική, και ένας τρόπος να είσαι άνθρωπος, και ακόμη και ένα ορισμένο είδος των τιμών (από την άποψη του Husserl και Scheler, δεν προσδιορίζονται μέσα από το μυαλό, και με τις πράξεις της αγάπης ή μίσους, για παράδειγμα, ιδιοσυγκρασία).

Ανάλογα με το χρόνο, τον τόπο της δράσης, η συγκεκριμένη φιλόσοφος, υπάρχουν διάφορες θεωρίες που δικαιολογούν το πώς συσχετίζονται αισθητικές και ορθολογική γνώση. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες - 1) έννοια, η οποία προτείνει ότι αυτά τα δύο είδη νοητικής δραστηριότητας αναιρεί πλήρως ο ένας τον άλλον? 2) τη θεωρία, όχι μόνο αντιτάχθηκε, αλλά και την οριοθέτηση του πεδίου εφαρμογής τους, και 3) τη διδασκαλία, προσπαθεί να βρει μια ενιαία πηγή για τις δύο μορφές γνώσης, καθώς και επιλογές για την αλληλεπίδραση και την ενσωμάτωσή τους. Αυτή η διαίρεση είναι επίσης χαρακτηριστικό της φιλοσοφίας του πολιτισμού, όπου βλέπουμε πως η αντιπολίτευση και με το πρόσχημα της ζωής και του πνεύματος, την εμπειρία και τον προβληματισμό, και το λογότυπο της Eidos, περισυλλογή και την έννοια της καρδιάς και της κεφαλής, και οι προσπάθειες για τη μείωσή τους σε έναν κοινό παρονομαστή.