Βιογραφία Petliura - από τον Simon στον τάφο

Σε μια ζεστή μέρα άνοιξης το 1926, ένας περήφανος ντυμένος μόνιμος στέκεται στο πεζοδρόμιο στο Παρίσι και κοίταξε το γυαλί στα βιβλία που εκτίθενται. Ένας άλλος κύριος τον πλησίασε και τον κάλεσε ήσυχα, καλώντας το όνομα και το επώνυμό του. Ο εραστής της λογοτεχνίας γύρισε και αμέσως έβγαιναν, έτρεχαν μέχρι το τύμπανο του περιστροφέα να έχει ολοκληρωθεί. Οι αστυνομικοί άρχισαν να τρέχουν, προσέγγισαν προσεκτικά τον δολοφόνο, και τους έδωσε το όπλο με το ηρεμία και παραδόθηκαν.

Έτσι, το 1926, στις 26 Μαΐου, τερμάτισε η βιογραφία του Petlyura Simon Vasilyevich, ενός από τους πιο διάσημους μαχητές για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας, τον εξαναγκασμό μετανάστη και τον πεπεισμένο αντισημιτισμό. Ήταν μόνο σαράντα επτά χρονών, αλλά κατόρθωσε να γίνει διάσημος και να γίνει αντικείμενο κυνηγιού σοβιετικών chekists. Οι πρώτες υποψίες τους έπεσαν. Μια προσεκτικά διεξαχθείσα έρευνα επιβεβαίωσε την ειλικρίνεια των λέξεων του Σαμουήλ Σβαρτζαμπάν (που ήταν το όνομα του σκοπευτή) που ισχυρίστηκε ότι αυτό που είχε κάνει ήταν η εκδίκηση για μια οικογένεια δεκαπέντε ανθρώπων που είχαν σκοτωθεί από τους Petliurists στην Ουκρανία και ο ίδιος δεν ήταν ένας Μπολσεβίκος πράκτορας, αλλά ένας απλός Εβραίος.

Η κριτική επιτροπή απάλλαξε εντελώς το Schwarzbad, αναγνωρίζοντας ότι ο Petlyura Simon Vasilievich ήταν υπεύθυνος για το θάνατο των συγγενών του. Η βιογραφία που παρουσιάστηκε στο δικαστήριο απέρριψε όλες τις αμφιβολίες ότι ο δολοφονημένος ξεκίνησε πολυάριθμες εθνοτικές καθαρισμοί που διεξήχθησαν εναντίον τόσο του εβραϊκού όσο και του ρωσικού πληθυσμού.

17 Μαΐου 1879 σε μια μεγάλη οικογένεια Poltava με μια φτωχή οικογένεια, ένα αγόρι γεννήθηκε, ο οποίος ήταν βαπτισμένος Simon. Ο πατέρας του ήταν καμπάνιος, θα μπορούσε να πάρει εκπαίδευση μόνο στο σεμινάριο, το οποίο εισήλθε. Αντιπροσωπείες για το τι θα πρέπει να είναι το μέλλον της Ουκρανίας που σχηματίστηκε στο νεαρό άτομο μέσα στα τείχη αυτού του εκπαιδευτικού ιδρύματος, στον ίδιο τόπο που το 1900 έγινε μέλος του Επαναστατικού Ουκρανικού Κόμματος, μια πολιτική οργάνωση εθνικιστικής πειθούς. Τα χόμπι του νεαρού ήταν ποικίλα, αγαπούσε τη μουσική και διάβαζε τον Μαρξ. Σε εκείνα τα χρόνια, ανάμεσα στους φίλους του υπήρχαν πολλοί Εβραίοι, από τους οποίους μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι έγινε αντισημιτικός για πολιτικούς λόγους.

Για δράσεις διαμαρτυρίας και οργή από τη σεμινάριο του Simon που απελαύντο (1901), και δύο χρόνια αργότερα συνελήφθη. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο μαχητής της Ουκρανίας εξασθενούσε στα μπουντρούμια, ένα χρόνο αργότερα απελευθερώθηκε με εγγύηση, μετά από τον οποίο πήρε δουλειά ως λογιστής της ασφαλιστικής εταιρείας «Ρωσία», χωρίς να ξεχνάει και την υπογείωση. Το 1914, ο δερατιστής δεν έφτασε στην πρώτη γραμμή, η υπηρεσία του δεν ήταν επαχθής, κατέλαβε τη θέση ενός επιτρόπου της Ένωσης του Ζέστστου.

Η ενεργός πολιτική βιογραφία της Petliura ξεκίνησε μετά την Επανάσταση του Φεβρουαρίου. Άρχισε αμέσως να είναι επικεφαλής της Γενικής Στρατιωτικής Επιτροπής της Κεντρικής Ράντα. Η πολιτική κατάσταση κατέστησε δυνατή την κήρυξη κρατικής κυριαρχίας της Ουκρανίας, η οποία έγινε αμέσως. Μετά το πραξικόπημα του Οκτωβρίου, οι ένοπλες δυνάμεις της ανεξάρτητης δημοκρατίας αναδιοργανώθηκαν. Οι στρατιωτικές τάξεις ακουγόταν ένα τραγούδι για οποιονδήποτε εθνικιστή πατριώτη: "Kuran Ataman", "Ataman ataman", "Coroner" ...

Ο ουκρανικός στρατός πρέπει να μιλήσει Ουκρανικά, και ο ρωσικός στρατός πρέπει να φύγει "nenka", όπως ήταν οι πρώτες παραγγελίες. Η ανεξαρτησία, ωστόσο, αποδείχθηκε μάλλον πλατιά, παρά πραγματική, μετά την ολοκλήρωση του Υπουργού Ειρήνης του Βρεστ, ο στρατιωτικός υπουργός ήρθε υπό τον έλεγχο του Γερμανού Γενικού Επιτελείου, μαζί με τα τμήματα του «μπλε-δικαιοδόχου» που τον υποτάχθηκαν. Οι Γερμανοί σύντομα προτιμούσαν να ασχοληθούν με τον Hetman Skoropadsky. Βιογραφία Η Petliura σε αυτή την περίοδο αποτελείται από συνεχείς ελιγμούς. Υποσχέσεις εργοστάσια στους εργάτες, γη στους αγρότες, Ουκρανία στους Ουκρανούς και είναι ακατανόητο οι Γερμανοί και οι Γάλλοι.

Από όλες αυτές τις δελεαστικές προτάσεις, η πιο ρεαλιστική δυνατότητα ήταν να ληστέψουν ατιμωρησία. Φυσικά, ήταν απαγορευμένο να απαγκίστρωση της περιουσίας των Ουκρανών, αλλά σε μια τέτοια σύγχυση, μπορείτε να αποσυναρμολογήσετε ποιος είναι Εβραίος και ποιος είναι "Moskal" ...

Μέχρι το 1919, η κατάσταση στην Ουκρανία ήταν εντελώς συγκεχυμένη. Οι Κόκκινοι πολέμησαν εναντίον των λευκών, η Αντάντ εισήγαγε στρατεύματα, οι Πολωνοί επίσης δεν έχασαν τα κεφάλια τους, ο Νέστορ Μαχνό ελέγχει τα μεγάλα εδάφη και οι Πετριουριστές γειτνιάζουν με όσους συμφώνησαν να σχηματίσουν μια προσωρινή συμμαχία μαζί τους. Οι Κόκκινοι και ο Denikin αρνήθηκαν τέτοια βοήθεια και οι Γερμανοί και οι Γάλλοι απαίτησαν πολύ υψηλό τίμημα για τη μεσολάβηση τους.

Η πολιτική βιογραφία της Petliura έληξε το 1921. Αν ήταν κάποιος που χρειαζόταν, τότε οι Μπολσεβίκοι, για να τον πυροβολήσουν. Από την Πολωνία, η ηγεσία της οποίας όλο και περισσότερο έτεινε στην απόφαση για έκδοση, έπρεπε να φύγει στην Ουγγαρία, στη συνέχεια στην Αυστρία και τέλος στο Παρίσι. Εδώ ο Στεπάν Μωγκίλα (Simon Vasilyevich Petlyura) έγραψε το περιοδικό Trident, το τυπωμένο όργανο των ουκρανικών εθνικιστών, άρθρα στα οποία είναι γεμάτα η λέξη "Εβραίος" και όλα τα παράγωγά του.

Αυτό συνεχίστηκε για άλλα δύο χρόνια. Το 1926, όλα τελείωσαν. Η κηδεία πραγματοποιήθηκε στο Παριζιάνικο νεκροταφείο του Montparnasse.

Σήμερα στην ανεξάρτητη Ουκρανία, η Petliura θυμάται πολύ λιγότερο συχνά από τους Mazepa ή Bandera. Δεν είναι σαφές γιατί αυτό συμβαίνει, επειδή οι μέθοδοι και των τριών είναι τόσο παρόμοιες ...